破烂的衣服常常被送到很远的地方去找裁缝。 于是，诗以哀叹旅人溺水无法归来，在深谷表面写下三段材料：“旅人滞留风雨，游人溺水无法归来”。 古代交通不便，南方水网地区，暴风雨之险，时常造成旅客滞留。 不回来的一个重要原因。 女主人公想象自己的丈夫之所以迟迟没有回来，是因为暴风雨的缘故，体现了特定的地域色彩。 两句中，一是“停滞”，一是“泛滥”，流露出游子久远的离去和对妻子归来的渴望。 前者侧重于表达客观性以及韩孙的状况所造成的障碍，后者则侧重于表达失踪女子的内心感受，在相似之处各有侧重点。
用三四句写深秋的景色。 前一句是失踪女子捶打衣服时看到的。 汀高，水边平地，暗示江南，爱妻的事业和音乐常在这里奏响。 《木叶下》改编自《楚辞·九歌·向夫人》中“秋风卷秋风，木叶下洞庭波涛”的意境，暗自流露出女人在秋风吹过、木叶飘扬的季节里期盼着游客归来的心情。 “看着眼前的景色，担心着你”的场景。 下一句话就是失踪女子脑海中的情景。 龙首，即龙头，是游人停留的地方。 南北朝诗词中，龙首或龙头的形象常与游子的漂泊联系在一起，这里泛指北方边疆。 据陈其成读《蜀盖瞻》时说，眼前“高亭叶下”的深秋景象，让她想起了丈夫居住的龙首地区。 又到了秋云飞扬的时节，她的想象中蕴含着无限的憧憬和体贴。 “飞秋云”的形象不仅凸显了金秋时节，还象征着漂泊的游子（浮云常用来比喻漂泊的游子）。 这些漂泊无助的“秋云”何时才能回到故乡？ 两句话，一南一北，一女一男，一实景一悬念，不仅对比工整，而且形象生动，而且由于形象寓意丰富，所以能引出儿童中的许多协会。 表面上看似简单的景物描写，但其中却蕴含着失踪女子感叹秋逝、思念远方的情感。 口中的心情虽略显忧伤，但整个人生的意境却是稀疏而博大的。 《梁书》原传说云：“云少恭问苗员混篇，赋诗曰：‘亭高树叶下，秋云飞龙首’。王元昌（容）见并钦佩它。” 可见，这在当时，算是一个很好的警示。
《斗神法照》第四段五六句接着一句：“晚鸟聚寒园，思草虫。” 呈现出深秋萧瑟寒冷景象的花园里，深秋归来的鸟儿聚集栖息； 失踪女子的窗下，叽叽喳喳的秋虫断断续续地哀鸣着。 “寒”指的是秋令，也传达了失踪女子的普遍心境； 晚鸟聚集，反映出游客的缺席； 草虫的悲伤，流露出失踪女子内心的悲伤。 我所看到和听到的一切都让我感到悲伤。
最后两句是失踪女子的内心独白：叶飞飞时，已是深秋了。 等我剪去寒衣，送去千里之外的龙首塞北，那里春回大地。 我应该戴星星。 是时候穿好衣服去参加歌唱课了。 哪里可以看到我及时送来的御寒衣物？ 这样的想法，不仅展现了南北的距离，也流露了失踪女子对远方人们的体贴和关心，让未来变得艰难。 易烊千玺的举动中所蕴含的浓浓亲情进一步得到了体现。
这首诗的标题是《荃衣》，但写法与前面引述的谢惠莲《荃衣诗》描述荃衣劳动的写法不同。 除了最后有一点关于送衣服的事情外，其他六句几乎是一样的。 本专题涉及破衣，面拉剂红轴破，步骤溶解。 这个修改似乎有点偏离主题。 事实上，第一联揭示了游客因洪水而滞留在远处的原因，中间两联描述了风景，反映了他们在舂衣时的所见所想，仍然与主题相联系。 但本文的目的是描写一个远离家乡的女人的思念和体贴，并没有正面描写做衣服的劳动。 这样的立意使这首诗的意境更加空灵、更加抒情。
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