怒冲冠上，雨停殿边。 举目望去，天空一片呐喊，宏大、激昂。 三十年名尘，八千里云月。 不要等到看到少年的头已白了，心里就会空空的、悲伤的。
靖康之耻还没有结束。 群臣之恨何时能消？ 驾着长车，穿越贺兰山的缺口。 志向是饿了就吃匈奴的肉，渴了就喝匈奴的血。 从头开始，清理旧山河，推翻阙阙。
以下为作者找到的评论文章，不代表作者观点。 笔者认为，诗歌的魅力在于阅读、咀嚼和想象。 我很少看评论文章，除了一些生词之外。 即使将此词用作爱国主义教育教材，笔者也认为格局狭窄。 没有所谓爱自己的国家和恨自己的国家。 胸怀天下，才是真正的爱国！
【长期以来，人们都认为《满江红》这首诗的作者是宋代著名爱国将领岳飞。 他写《满江红》诗时，正值中原地区遭受女真奴隶主、贵族骑兵的践踏和蹂躏。 岳飞决心抗金，执着追求收复失地、报屈辱的野心； 他一生战斗，反对投降，代表了人民的意愿； 他为人正直，治学认真，是中国古代历史上杰出的军事家、军事家。 他自重、清正廉洁、乐于助人，把中华民族的优良传统发扬到了很高的水平。 因此，《满江红》一词在中华大地被传颂为爱国主义的绝唱和岳飞本人的高尚品格。 很少有人怀疑《满江红》。 这是一个假的或假的作品。 于嘉熙首先对此表示怀疑。 他在《四库诊要》中提出了两个问题； 岳飞的孙子岳恪编撰的《金论翠编·甲记》中并没有这首诗，而岳恪也不遗余力地搜集岳飞的文章。 该文集从编撰到重新出版，历时31年。 为什么没有包含这个词？ 这个。 这首诗最早见于明代徐阶编的《乐物木艺文》。 是根据弘治十五年（公元1502年）浙江体学副使赵宽所撰的《岳风词碑》收集的。 赵宽也没有这个说法的来历不明。 而且，赵宽题词中提到的岳飞的另一首《送紫燕先生北伐》诗，已被明朝证明是伪造的。 在此之前，宋元人的著作中并没有这个词。 为什么到了明朝中叶以后突然出现呢？ 这是第二个。 笔者进一步考证：明代，北方鞑靼人经常经贺兰山入侵甘肃、凉地区。 明弘治十一年（1498年），明将王岳在贺兰山与鞑靼作战，取得胜利。 所以，“冲破贺兰山”，“其实是明代中期的抗战口号，但在南宋绝不会是这样的”。
继于家熙之后，20世纪60年代末，夏承涛也写了一篇文章《岳飞《满江红》研究》。 除了认同于的怀疑之外，他还从诗的内容中找到了另一证据，那就是“贺兰山”“阙”地名所指问题。 他认为岳飞要攻金的黄龙府在今吉林省，而贺兰山在今内蒙古河套以西。 南宋时属西夏，并非金国之地。 如果这字真是岳飞写的，应该不是同一个方向。 这么听话？ 这是一。 如果说贺兰山与前人普遍称为边塞的“玉门”、“天山”不同，它进入史书则是从北宋开始的。 唐宋时期人们在诗中提及贺兰山时，都是指称贺兰山，明代中叶以后也是如此。 用它来泛指岳飞的“好背”似乎没有什么意义。 这是两个。
1980年，国内外对此问题又掀起讨论热潮。 例如，台湾《中国时报》发表孙树玉的文章，再次对《满江红》的作词人提出质疑。 他首先指出，《满江红》的歌词使用了自己的事迹和典故，如《三十功名》、《云月八千里》等，都是众所周知的素材。 伪作者很容易写出这样的诗。 第一个词。 其次，他认为《满江红》的风格与已被证实的另一首岳飞诗《小中山》的风格有很大不同。 前者激昂豪迈，后者则反映了他长年征战所掣肘时的忧郁之情。 相比之下，词下“《满江红》是一首有事迹、有抱负，却没有经历的诗”。
对此事持有不同意见的邓光明、王琪、李安等人从不同角度进行了争论。 邓光明于1981年5月上旬撰文指出岳飞的《满江红》并非伪造。 他认为：第一，岳霖、岳恪并没有收录这个词，只能说明岳飞的后人在这方面有所遗漏。 从现有史料来看，岳林父子确实有证据缺失。 例如，《宾退录》记载了岳飞的诗“雄伟的斗牛，誓要直接为皇帝报仇。杀顽恶还车，不问万君”，这在岳克的《嘉年华》中是没有的。 ”。 “收藏”，如果排除父子当时没有收藏的可能性，就断定是假的。 那么，如果这首诗出现在《宾退录》失传之后的明代作品中，我们是否可以对这个结论表示怀疑呢？ 另外，从《满江红》所体现的思想内容来看，与岳飞其他诗作的内容是一致的。 比如“誓为帝君报仇，斩顽邪还车”，就是“重清旧山河，面朝苍天”的写照。 “脚注？” 又如《甲记》中的一些碑文，都是岳飞军在战斗中随时随地写下的。 应该是他当时内心真实想法的记录。 岳飞既然有《满江红》所体现的思想，有写诗填词的能力，为什么不能写词抒发自己的感情呢？ 其次，对于《满江红》诗中“踏过贺兰山阙”的地理位置，他认为“贺兰山阙”是泛指而非实际所指，与“贺兰山阙”有关。诗中有“葫芦肉”和“匈奴血”。 它指的是女真人，而不是实际指的匈奴，即广义上的敌人。 第三，如果《满江红》的作者是王越，那么他为什么要嫁给岳飞而不是夸耀自己的战功呢？ 他写的《踏过贺兰山》是字面描写，那么诗中的“靖康羞，雪未到”这句话能笼统地写吗？ 如果说它“反映了明朝的地理情况和时代意识”，那么这样的亡国事件到底暗指了明朝一个什么样的事件呢？ 如果抛开“满江红”二字所体现的整体思想，而把目光集中在“贺兰山阙”的地理位置上，似乎缺乏说服力。
李安对孙树玉的文章提出了不同的意见。 他认为，通过史实与诗内容的对比，可以看出《名尘三十年》是岳飞30岁之后或30岁左右写的。岳飞30岁时老时，他掌管朝廷（公元1133年）。 “由于责任重大、荣誉感重，他深受感动，于是写下《满江红》诗，这是雄心勃勃的表述。” 岳飞20多岁参军，30多岁参军。 他年轻时从九江来到朝廷，“行经八千余里”。 与诗中的“八千里云月”这句话是一样的。 岳飞30岁定居泗江州时，“恰逢秋天，那里下雨，故诗中有‘晓晓雨歇’一句”。 因此，《满江红》是岳飞“公元1133年秋九月下旬在九江抒发真情”所写。 他还讨论了《满江红》和《小冲山》两首诗的风格问题。 他认为这两首诗写于不同时代，风格自然不同。 这不能用来批评作者。
综上所述，《满江红》这首诗的作者是岳飞吗？ 争论双方各有主张，难以统一。 这场争论可能会继续加深。 但争论双方一致肯定了这首诗的思想价值和历史作用。
【内容分析】国家沦陷之际，立志报国的民族英雄无法抑制内心的悲伤和愤怒。 他靠在栏杆上，远远地看着。 面对祖国被金人侵占的大片土地和河流，他气得毛骨悚然，帽子涨红。 醒了。 这种熊熊的愤怒是岳飞近乎完整的生命意义的外在表现，这就是民族和国家的危险。 《潇潇雨别》更是暖心。 它融合了复仇者的凛然正义和大英雄的决心。 作者不禁感触世界，仰天长啸！ 愤怒而强烈，奠定了全诗势不可挡的整体基调。
“三十年功名归尘，八千里路漫漫云月”。 绍兴四年（1134年），岳飞30岁。 回首过去，几十年的抗战艰难险阻，尘埃满身。 名声是值得的。 几何学; 八千里征战，日夜行进，追云月，前路未卜。 为了实现灭钱复国的理想，作者郑重告诫：不要让自己宝贵的青春被浪费，留下无用的悲伤和遗憾！
诗的第二部分表达了诗人复仇的爱国热情和胜利的信念。 靖康时期的奇耻大辱至今尚未洗刷。 臣民报仇抗辱的野心何时才能熄灭？ 从“驾长车”开始，一切词都是虚而直的； 战车直入，敌军过险关，报大仇，就得吃肉喝血，表志气，笑傲气。 那时，旧境恢复，天朝统一，全国山川焕然一新，群臣在宫前拜舞，山峦高呼万岁。 那场面是何等的雄伟、庄严、鼓舞人心！
这是一首表达复仇、保卫、英雄抱负的永恒之歌。 全诗充满了爱国激情和磅礴气势，语言朴实粗犷，基调高亢悲壮。 “一千年后读它，将是庄严而充满生机的。”
岳飞的话激发了中华民族的爱国主义精神。 抗日战争时期，这首歌曲和歌词以其低沉却雄浑的歌声感染了中国人民。
前四个字是司马迁写蔺相如“愤怒冲上头顶”的奇葩写法，足见这是一种深沉的、死一般的仇恨。 为什么这种仇恨越想越难以忍受？ 正元独自登上高楼，倚栏杆，望宇宙，仰望天地，不禁心潮澎湃，激动不已。 ——此时，秋雨已停，风清烟清，景色更佳。 我心情郁闷，于是仰天怒吼，抒发这千株石斛的英雄志气。 “潇潇雨断”四个大字，笔画稍稍停顿，可见精神的平静。
这首诗一开始就充满了宏大的志向和压倒山河的气势，写得气势磅礴。 接下来，作者用“三十年功名尘埃，八千里云月”十四个字，令人意想不到，令人惊叹。 这十四个字，就像看到了将军的半生志向，照顾自己，十九个曲刚昌，英雄是一个热血之人。 名声是我所盼望的，怎能被尘埃埋葬； 行车不苦，可赏云开月。 （此称谓指功行义，因韵律而用，多见于宋诗中。） 瞧瞧，这是何等的博大精深啊！
影片前后，群情激昂，话语倾注：靖康之耻，指惠秦二帝被掳，无法归还； 故曰官恨无穷。 这是古代君臣的概念。 这份仇恨何时才能化解？ 名声已尘埃落定，三十岁已过。 说到这里，将军说出了最后一部电影休息时的鼓励之言：“别等片刻，少年头将灰白，忧愁将空。” 大气磅礴的笔法，每一个字都引人注目！
下面的怪字，透露着英雄气概，英雄忠义怒极，威严如神。 金兵入主中原，可能会战败，“猛奴”不灭。 突破“贺兰”，直奔黄龙，也不为过。 “饥餐”与“渴饮”合二为一； 但只有这样，才能感到自由，才能发挥自己的潜力。 那些还没有感觉到恢复的人，是因为他们里面有真正的能量。
有论者推论：贺兰山在西北，东北距黄龙府千里。 我们如何谈判？ 抗金名臣老赵鼎，战胜敌人，写下《华辛洞》诗，云：“西北炮未灭，千村万镇，梦吴越”； 忠厚慷慨的张元谦向胡权致敬，写下了《恭贺新郎》诗，还说：“欲三尺剑杀楼兰，悔古语。”这些都是南宋初期的爱国诗词，在谈到金兵时，都用“西北”、“楼兰”（汉代西域鄯善国，傅介子策划）杀楼兰王（《汉书·西域传》所引）可见，岳飞对“贺兰山”、“烈奴”的使用无可非议。
“从头开始，收拾旧山河，面朝苍穹！” 他义愤填膺，倾吐心声。 从文学角度看，整个故事的结尾意气风发，没有任何遗憾，让人精神振奋，手舞足蹈。 然而，岳飞还没到达百度，金兵就遇到了麻烦。 由于战术诡诈，宋朝弃战而败。 “毫无根据的”不公正现象已经存在了数千年，听到的人都会指出这一点。 怎能指望他率领大军，与中原祖师一起祭祀天阙呢？ 悲伤的丈夫。
一首诗的长短不是以词数来衡量的。 若以文字来评判，还应欣赏文笔的深邃、脉络的流畅、意境的深雅。 他们都很非凡。 靠声歌唱是振兴中华的音乐艺术必修课。 。
【莫等闲空悲切 诗词的魅力恰存在于诵读咀嚼咀嚼和想象之中】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则
