（千聊课堂）24孝故事的真正作用

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“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居经编撰了古代二十四孝子的故事，编成《二十四孝》。

但其中有一些故事确实是“流传”的，比如“陪孩子玩招待亲人”、“埋孩子奉母亲”等等，简直就是违背人性的“大毒草”。然而，近年来，在国学和传统文化的宣传中，很多地方都将其作为新的“经典”来宣传。他们什么都抄袭，不加选择，不加批判，认为这就是传统文化。这个不对。

但作为传统文化的一个组成部分，我们还是需要了解的。比如，王祥躺在冰面上乞讨一条鲤鱼。如果你想探究他的身世，就会知道他有一个哥哥叫王澜，而王澜还有一个曾孙叫王羲之……

王氏是魏晋时期最大的家族之一。无论是王祥以孝心成为后世的榜样，还是王导主持东晋大事“王马共天下”，都存在着一个谜团。王羲之的父亲王匡失踪了，王羲之及其后裔中，名字中带“之”字的有70多人，但他们并不避讳父亲的名字……古有密码。其中隐藏着文化，解开它们是非常有趣的。（在本平台的前寮课堂，刚才提到的内容在王羲之《兰亭集序》课程中有详细讲解，已报名的同学可以点击左下角【阅读原文】直接进入文章）

或许《二十四孝》的每一个故事都会有多种深入探索的可能性；每一个故事都将是一把打开传统文化宝库的钥匙。这或许就是我们今天看的二十四孝故事的真正目的。

当然，除此之外，我还很喜欢这些照片。我对这样的照片毫无抵抗力！

1、孝感天动

原文：瞽叟的儿子虞舜，生性极其孝顺。父亲固执，母亲大声，弟弟骄傲。舜耕骊山，象犁地，鸟耕地。这就是他的孝心。尧帝听说后，生下九男二女为妻，遂臣服天下。诗歌颂之，诗曰：犁春象，耕草禽相继，尧即位，孝感天下。

舜，传说中的古代皇帝，五帝之一，姓尧，名重华，小号虞，史称虞舜。相传，他的父亲瞽叟、继母和同父异母的弟弟项曾多次想杀他：当他们让舜修理谷仓的屋顶时，他们在谷仓下放火，舜跳下并带着两根竹子逃走了。帽子在手；当他们让舜挖井时，瞽叟和象雀下去填井，舜则挖地道逃走。事后，舜并无怨恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈爱。他的孝心感动了天帝。舜在骊山耕种时，大象为他耕地，鸟为他锄草。尧帝听说舜非常孝顺，能处理政事，就把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。经过多年的考察和考验，尧帝选择了舜作为他的继承人。舜即位后，去探望父亲。仍恭恭敬敬，封项为太子。

2. 玩耍和娱乐

原文：周. 老赖子极其孝顺。供养两个亲戚。极其香甜酥脆。他今年七十岁了。言语不能说是老的。总是穿着色彩缤纷的衣服。站在宝宝身边给宝宝玩。他经常去寺庙取水。掉落在地上。让婴儿哭来招待亲戚。有诗赞之。诗曰：奏舞，骄愚。春风吹动五彩衣裳。父母开始大笑。院子里充满了欢乐。

老赖子是春秋时期楚国的一位隐士。为了躲避世事的纷扰，他在蒙山南麓务农。他对父母很孝顺，给他们提供了所有的美味佳肴。 70岁的他依然不老，经常穿着花花绿绿的衣服，拿着拨浪鼓，像个孩子一样玩耍，逗父母开心。有一次，他给父母送水时，进屋摔倒了。他怕父母伤心，干脆趴在地上看孩子哭，逗父母笑。

3、结婚用鹿奶

原文：周. 坦子。最孝顺的本性。父母老了。双眼都受苦了。想吃鹿奶。坦子穿着鹿皮衣服。深入山林之中，鹿群之中。鹿奶是结婚时服用的。猎人看到它，想射杀它。谭子都表达了自己的爱意。是可以豁免的。有诗赞之。诗云：亲老人思鹿奶。穿着一件棕色毛衣。如果你不大声说话。带着箭从山里回来。

檀子是春秋时期的人。我的父母年纪大了，患有眼疾，需要喝鹿奶来治疗。于是他披着鹿皮进山，钻进鹿群里挤奶。有一次，他在收集牛奶时，看到一个猎人正要射杀一只麂鹿。他赶紧掀起鹿皮走了出来。他向猎人讲述了挤鹿奶来治愈父母的真相。猎人尊他为孝，赠他鹿奶。他从山里出来了。

4. 一百英里之外

原文：周忠友. 紫紫路。家里很穷。品尝小米和土豆的食物。我离父母有一百英里远。死亡。南行至楚国。乘车一百次。积粟。坐在疲惫的床垫上。摆好三脚架，开吃。奈叹了口气说道。虽然我想吃小米和土豆食物。背负着远在千里之外的亲人的责任。无法使用。有诗赞之。诗云：担米献香。我宁愿离开一百英里。我的身体和荣誉都消失了。我仍然怀念以前的辛苦工作。

周仲友，字子路，春秋时期鲁国人，孔子弟子。他性格直率、英雄、孝顺。早年家境贫寒，他常常采野菜做饭，从百里之外挑米回家，奉养父母。父母去世后，他做了大官，奉命去楚国。他有车马数百辆，粮食万粒。他坐在锦床垫上，享受着丰盛的盛宴。他时常想念父母，叹息道：“即使我想给父母吃野菜、挑米，又到哪里去呢？” 孔子称赞道：“可以说，侍奉父母，生时应当尽力，死后就怀念了！”

5.咬手指并感到悲伤

原文：周. 曾申. 字子玉，字子玉。对你的母亲非常孝顺。人参过去是到山上打柴的。客人陆续到家。母亲无奈，不肯回报。却咬着手指。突然我的心好痛。以负工资返回。跪下来问妈妈。妈妈说。突然来了一位客人。我咬着手指去听懂你的耳朵。后人题诗称颂。诗云：母亲的手指纠缠着，咬着。我的儿子伤心欲绝。没有薪水回家永远不会太晚。血肉之间最深的爱。

曾参，字子玉，春秋时期鲁国人。他是孔子的得意弟子，世称“曾子”。他非常孝顺。男孩家境贫寒，经常进山打柴。有一天，家里来了客人，妈妈不知所措，就用牙齿咬着手指。曾参突然心疼起来。知道母亲打来电话，他赶紧拎着柴火回家，跪下询问。母亲将情况告诉他后，曾参便招待客人，以礼相待。曾子是一位学识渊博的人，曾说过“吾日三省吾身”的修炼方法（《论语·雪儿》）。据说，他着有《大学》、《孝经》等儒家经典，被后世儒家尊为“宗圣”。

6.鹿邑舜木

原文：周. 孙敏. 字子谦，字子谦。早年就失去了母亲。父亲与继母结婚。生下两个儿子。衣服是用棉毛制成的。孙敏. 衣服是芦苇花。一天。父亲下令毁坏御车。因体寒而失鞭。父亲发现后，想除掉继母。亏说。妈妈和儿子。母亲走了，三个儿子都冷了。继母听说了这件事。典当悔悟了。这是一首赞美它的诗。诗云：闵氏有贤人。从来没有责怪过继母。我妈妈被留在车前。三个儿子免遭风霜。

孙旻，字子谦，春秋时期鲁国人，孔子弟子。他的德行与颜渊一样，在儒家中享有盛名。孔子曾称赞他说：“闵子谦，多么孝顺呀！” （《论语·高级》）。他的生母早逝，父亲又娶了第二任妻子，又生了两个儿子。他的继母经常虐待他。冬天，他的两个弟弟穿着棉布做的冬衣，却给他用芦花做的“棉衣”。有一天，父亲出门，敏孙拉车时冻得发抖，绳子掉了下来。他遭到父亲的责骂和鞭打。芦花随着衣服的破缝飞了出去。父亲这才知道敏孙被虐待了。父亲回到家，想和第二任妻子离婚。敏孙跪下求父亲原谅继母，说：“如果我离开母亲，就只有我一个人受冻。如果我和母亲离婚，三个孩子也会受冻。” 父亲非常感动，同意了他的请求。继母听说后，后悔不已，从此把他当作自己的孩子一样对待。

7. 亲自尝试煎汤

原文：西汉文帝，字衡。高祖第三子。初被封为代王。他的生母，薄太后。皇帝的支持是坚定不移的。我的母亲已经病了三年了。皇帝的眼睛是闭着的。衣服都脱不下来。汤剂和药物不亲自品尝是不能服用的。仁孝天下皆知。这是一首赞美它的诗。诗曰：仁孝天下皆闻。百王冠高耸。母亲病了三年了。必须先尝汤剂。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，薄太后所生。他在位第八年（公元前180年）即位皇帝。他以仁孝闻名于世，侍奉母亲也从未懈怠。他的母亲病了三年，他常常不眨眼、不脱衣服就睡不着。他亲自尝了母亲服用的汤药，才让她放心服下。他在位24年间，重德治国，弘扬礼仪，注重发展农业，稳定了西汉社会，繁荣了人口，恢复和发展了经济。他与汉景帝在位，史称“文景之政”。

8. 捡起奇异物品

原文：韩. 蔡舜少古。对你的母亲非常孝顺。王莽的《混沌》。旧年不采桑叶。将其收容在一个奇怪的容器中。红眉贼见状，问道。舜曰：黑人侍母，红人食粮。小偷怜他的孝心，赐给他三斤白米和一个牛蹄。有诗赞之。诗曰：黑桑为帘。衣服上满是饥饿和泪水。红眉知孝。我会给你大米和牛作为礼物。

蔡舜，汉代汝南（今河南）人，幼年丧父，对母亲十分孝顺。当时，王莽混乱，闹饥荒。柴米贵，只好采桑子充饥。有一天，他偶然遇见了赤眉军。起义军士兵尖锐地问道：“为什么要把红桑葚和黑桑葚分别放在两个篮子里呢？” 蔡顺回答说：“黑桑葚是给我母亲吃的，红桑葚是留给我的。” 你自己吃吧。”赤眉军怜他的孝心，送给他三斤白米和一头牛，让他带回给母亲，以示尊敬。

9. 埋葬孩子以侍奉母亲

原文：韩. 郭巨家境贫寒。他有一个三岁的儿子。母亲试图减少食物摄入量。鞠对妻子说：“我穷，养不起母亲，儿子却与父母分享食物，如何安葬这个儿子呢？” 挖坑三尺，得金鼎。上云：官不能受，民不能受。有诗赞之。诗曰：郭巨欲提亲。把孩子埋葬，为母亲保存。黄金是上天赐予的礼物。光明照耀着这个贫困的家庭。

郭巨，晋代隆里（今河南临县）人。相传他是河内温县（今河南省温县西南）人。他的家庭本来就很富裕。父亲去世后，他将家产分成两份，分给了两个弟弟。他全靠母亲赡养，对母亲极为孝顺。后来家里渐渐穷了，妻子生了一个男孩。郭巨担心抚养这个孩子势必影响母亲的赡养，便与妻子商量：“我们可以再生一个儿子，但母亲死后不能复活，不如把儿子埋了，省点钱”食物来支持母亲。” ”挖洞时，忽见地下二尺有一罐金子，写道：“天赐郭巨，官不可取，民不可取。”夫妻俩得了金子，回家孝敬母亲，才能养育子女。

10. 卖身埋父

原文：汉代董永家境贫寒。父亲去世了。他卖身借钱并被埋葬。以及工作报酬。我在路上遇见了一个女人。请成为我永远的妻子。全部到达主人家。主吩咐我们织三百块布。只有这样我们才能回来。它是一位妇女用一个月的时间编织而成的。返回淮阴社。然后他辞职了，永远离开了。有诗赞之。诗曰：葬父，向孔兄借钱。我们在街上遇见了仙女仙女。织布工向债务人偿还债务。孝心动天。

相传东汉时期，董永是黔城（今山东省高青县北）人。幼年丧母，为避战乱，迁居安陆（今属湖北）。后来父亲死了，董永把自己卖给了富人家做奴隶，换取丧葬费。上班路上，在槐树荫下遇见一女子，说她无家可归。两人结婚了。女子花了一个月的时间织了三百匹锦缎，才还清了董永的债务。回家的路上，她走到淮阴，告诉董永，她是天帝的女儿，奉命帮董永还债。说完，他就在空中飞走了。于是，淮阴改名为孝感。

11.木头上的婚姻

原文：韩丁兰自幼失去父母，无依无靠，因而怀念自己辛勤劳作的事业，刻下木像，让事物显得如人生一般。他的妻子长期以来不尊重他，用针刺破了他的手指，导致血流出来。木雕看到兰花，流下了眼泪。兰问情，抛弃妻子。诗云：雕木代表父母，述说一天中的时光。我谨以此文寄给我所有的侄子侄子们，请你们孝顺你们的亲人。

相传东汉时期丁兰出生于河内（今河南黄河以北）。他的父母在他很小的时候就去世了。他常常怀念父母的养育之恩，于是用木头雕刻了父母的雕像。他表现得就像是活生生的人一样，和木像谈论着一切。，我一日三餐都是侍奉父母后吃的。出门前我必须通知他们，回家后见他们。我从不松懈。久而久之，他的妻子对木像失去了尊重，好奇地用针扎了木像的手指，血从木像的手指上流了出来。丁兰回家看到木像眼里含着泪水，询问真相后抛弃了妻子。

12. 春天和跳跃的鲤鱼

原文：韩. 江石. 对你的母亲非常孝顺。彭妻。冯谷。尤金. 母亲喜欢喝河水。妻子从屋里出来侍奉母亲。亦嗜鱼、蛤蜊。夫妻间经常这样做。召集邻居。母亲。提供食品。突然，后屋边上冒出了一口泉水。尝起来像河水。两条鲤鱼在阳光下跳跃。在这首诗中，它被视为献给母亲的祭品。有诗赞之。诗云：甘泉从屋边出。潮潮双鲤。儿子永远可以孝顺母亲。女人对姑姑也很孝顺。

姜氏，东汉四川广汉人，嫁给庞氏。夫妻俩孝顺，家距长江六七里。庞女士经常去河边取婆婆喜欢喝的长江水。婆婆爱吃鱼，所以夫妻俩经常煮鱼给她吃。婆婆不想一个人吃，就请了邻居的老太太和她一起吃。有一次，由于风大，庞打水回来晚了。姜石怀疑她忽视了母亲，将她赶出了家门。庞住在邻居家，日夜辛苦纺纱织布，并把积蓄托付给邻居寄回家孝敬婆婆。后来，婆婆得知庞被开除的消息，命姜石把他请回来。庞回家那天，院子里突然涌出泉水。味道和长江水一样，每天都会跳出两条鲤鱼。从此庞氏就用这些来祭拜婆婆，不再需要远赴江边。

13. 失踪亲人

原文：后汉陆机。字公济。六年级。去九江见袁术。等待技能出来。我有两个橙子。他跪下来道别，然后倒在地上。舒说道。鲁郎作客，怀了橘子。姬跪下应道。我的母爱。我想回到丧偶的母亲身边。这项技术是惊人的。有诗赞之。诗曰：孝悌兄弟情，皆自然也。来到人类世界六岁了。我的袖子里有橘子。寡母报答深恩。

陆机是三国时期吴国吴县华亭（今上海松江）人。六岁时，跟随父亲陆抗到九江看望袁术。袁术用橘子招待他，陆机却在怀里藏了两个橘子。临走前，橘子滚到了地上。袁术笑道：“鲁郎到我家做客，走的时候要不要拎着主人的橘子？” 陆机回答：“我妈妈喜欢吃橘子，我想把橘子带回去送给她。” 母亲，你试试吧。”袁术见他年纪轻轻就懂得孝顺母亲，十分惊讶。陆机成年后，博学多才，精通天文历算。曾着有《浑天图》，注释《周易》，着有《太玄经注》。

14.扇枕保暖被

原文：韩. 黄香。九岁。失去了母亲。渴望它。村民们都称他为孝子。相公辛苦了。全心全意地侍奉天父。夏天炎热。用风扇给他的枕头和垫子降温。冬天很冷。用身体温暖他的被褥。太守刘虎标有不同意见。有诗赞之。诗曰：冬月暖暖。夏天，风扇和枕头很凉爽。孩子们知道自己的职责。黄香千古。

黄香，东汉江夏安人，九岁丧母，对父亲极为孝顺。炎热的夏天，她给父亲的枕头垫子扇风纳凉；寒冷的冬天，她用自己的身体温暖父亲的被窝。他年轻时就精通经典，文学才华很高。京城里流传着“他天下无双，江夏黄桐”的说法。安帝（107—125），为魏县（今河北省）刺史。蔚县遭遇洪涝灾害，黄翔竭尽全力救助灾民。着有《九宫颂》、《帝冠颂》等。

15.当仆人来赡养你的母亲

原文：后来的汉江革命。少失父。独自与母亲住在一起。遭遇混乱。投奔母亲避难。多次遭遇小偷。或者想逃避。葛常常哭着告诉她，她妈妈来了。贼不忍杀人。送客人至下邳。贫穷赤裸。做仆人来赡养你的母亲。母亲的身体。奉献全部。有诗赞之。诗曰：背母出险。小偷经常在状况不佳的道路上作案。被通知的一方将被豁免。婚姻委托。

江歌，东汉齐国临淄人。他自幼丧父，对母亲极为孝顺。战乱期间，江歌背着母亲逃亡。他曾多次遭遇强盗。盗贼想杀他。江歌哭着说：妈妈老了，无人赡养。盗贼见他如此孝顺，不忍将他杀掉。后来，他搬到江苏下邳，当雇工养活母亲。他很穷，赤着脚，但他的母亲有很多需要。明帝时，升为孝廉，章帝时升为贤正，封为五感中将军。

16. 文磊哭泣的坟墓

原文：魏. 王佩对母亲极为孝顺。母亲节。害怕打雷。两人都死了。埋于山中。每当有风、有雨的时候。闻香味。声音响起，摇摇欲坠。也就是走到坟墓前跪下。他哭着说道。裴来了。别害怕，妈妈。有诗赞之。诗曰：慈母怕闻雷，冰魂睡床头。阿香震惊之际，绕着坟墓走了一千圈。

王沛，魏晋时期应陵（今山东昌乐东南）人，博学多才。其父王邑被司马昭所杀。他隐居，潜心教书。他一生从未面西坐，表明他永远不会成为金朝的大臣。其母生时怕雷，死后葬于山林。每当风雨交加的时候，他听到雷声，他就跑到母亲的坟前，跪下安慰母亲，说：“佩儿来了，妈妈，别害怕。” 他在教学时，每当读到《蓼》一章时，他常常会泪流满面，思念父母。

17、竹笋是从哭泣中长出来的

原文：晋孟宗幼年丧父。妈妈年纪大了，病重，冬天想用竹笋做汤。宗没有办法，就到了竹林里，抱着竹子哭了。孝感感天动地，霎那间，大地龟裂，冒出几根竹笋，还回去熬汤服侍母亲。吃了之后，病就痊愈了。诗曰：泪落风寒，竹竿飘扬。一会儿，冬笋就出现了，天意将给你带来平安。

孟宗是三国时期江夏人。他的父亲在他年轻时就去世了，他的母亲年老体弱，病重。医生命他用鲜笋熬汤。那是一个严冬，没有新鲜的竹笋。孟宗无奈，只好独自跑进竹林，抱着竹子痛哭。过了一会儿，他突然听到地面龟裂的声音，看到地上长出了几根嫩芽。孟宗大喜，拿回去煮汤。母亲喝了之后，病就好了。后升任司空。

18. 躺在冰上找鲤鱼

原文：金。王祥的母亲去世了。继母朱。刻薄。父亲骂了他好几次。正因为如此，他对父亲失去了爱。妈妈想吃新鲜的鱼。天气很冷。翔脱衣服。躺在冰上并要求它。冰突然自行融化。两条鲤鱼跳了出来。留着给你妈妈吧。有诗赞之。诗曰：世上有后母。王祥天下无双。河里还有水。将其留在冰模中。

琅琊人王祥自幼失去了亲生母亲，继母朱氏多次在父亲面前说他的坏话，使他失去了父爱。当父母生病时，他脱下衣服来伺候他。他的继母想吃活鲤鱼。天冷了，他脱掉衣服，躺在冰上。冰突然融化了，两条鲤鱼跳了出来。继母吃了之后，病就好了。王祥隐居二十多年，后来从温县令升至大司农、司空、太尉。

19.杀虎救父

原文：金。杨翔十四岁。他经常和父亲一起去田里收割谷子。我的父亲被老虎拖走了。当时杨翔手无寸铁。我只知道我有一个父亲，却不知道我有一个身体。满怀热情地前进。掐住老虎的脖子。老虎也死了。父亲被从危险中救了出来。有诗赞之。诗云：山深处，有白额头。努力斗腥风。父亲和儿子都很好。戒除贪嘴。

杨翔，晋人。十四岁时，她随父亲到田里收割水稻。突然，一只凶猛的老虎跑过来，把她父亲撞倒了。杨翔手无寸铁。为了救父亲，她完全不顾自己的安危。她急忙扑上前，用尽全力将她勒死。老虎的喉咙。老虎终于放下了父亲，逃跑了。

20.满身是血的蚊子

原文：金。吴猛. 岁了。对亲戚要孝顺。家里很穷。沙发没有窗帘。每个夏天的夜晚。许多蚊子潜伏在皮肤里。你想要什么膏就拿什么。虽然数量很多，但赶不走。只怕他们一走，就会吃掉自己的亲人。非常爱你的亲戚。有诗赞之。诗曰：夏夜无帘。蚊子太多了，不敢拍。想要取多少血就取多少。忌使臣入家帘。

吴猛，晋代濮阳人，八岁就懂得孝敬父母。家里很穷，没有蚊帐。蚊子叮咬让父亲无法安稳入睡。每年夏天的夜晚，吴猛总是光着身子坐在父亲的床前，任由蚊子叮咬自己，却不驱赶它们，生怕蚊子离开自己，去叮父亲。

21. 品尝粪便后的担忧

原文：南琪。耿千楼是赤灵之命。到县城还不到十天。顿时吓得满头大汗。并弃官而归。父亲生病已经两天了。医生说。你知道的越多，你得到的戏剧就越多。但尝起来很狗屎。苦一点比较好。钱楼尝了尝。甜的。非常担心。到了晚上。姬昊北辰。我祈祷我能代替父亲死去。有诗赞之。诗云：到县还不到十天。院子里的木桩很深。我愿意为我而死。向北望去，心生忧虑。

南齐学者于谦楼，曾任赤陵县令。上任不到十天，突然感到心惊胆战，浑身冒汗。我预感家里有事，就立即辞职回家。回到家，我发现父亲已经病重两天了。医生说：“要知道病人的病情好坏，只要尝尝病人的粪便就知道了，味道是苦的。” 钱楼又尝了尝父亲的粪便，发现味道很甜。他很担心，晚上就跪拜北斗七星，乞讨他的尸体。代表我父亲去死。几天后，他的父亲去世了。钱楼埋葬了他的父亲，并在那里呆了三年。

22.保姆并不懒惰

原文：唐. 崔南山夫人的曾祖母，长孙。太老了，没牙了。祖母唐夫人。每日盥洗登堂。乳房他的姨妈。牛奶不喂谷物。几年了，身体健康。一日病。老少齐聚。奈宣称。没有办法报答新娘子的恩情。对子孙的祝愿。女人有孝心就够了。有诗赞之。诗曰：崔氏之妻。保姆早上洗澡、梳头。这份恩情无法报答。我希望有这样的后代。

崔山南，名崔山南，唐代博陵（今河北省）人。官至山南西路节度使，史称“山南”。当时，崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿掉光了。她的祖母唐夫人非常孝顺。每天洗漱完毕，她都会去大厅用自己的奶喂婆婆。几年下来，长孙夫人不再吃其他饭菜，身体也很健康。健康。当长孙夫人病重时，她把全家人召集在一起说：“我无法报答新娘子的恩情，希望新娘子孙儿媳妇尊重她，就像她尊重我一样。” 后来崔山南当了大官，确实像长孙一样。夫人请您孝敬您的祖母唐太太。

23. 浴缸

原文：宋代黄庭坚，元府太师，生性孝顺。她虽然高贵显赫，但侍奉母亲却是赤诚。每天晚上，我亲自充当母亲的沐浴器皿，一刻也没有不伺候儿子。诗云：若显赫名于世，一生当孝敬亲人。我自己清洗溺水用具，不使用侍女或妾。

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。他虽然身居高位，但对母亲却尽心尽孝。每天晚上，他都亲自给妈妈洗马桶。他从未忘记儿子的职责。

24.弃官寻母

原文：宋朝。朱寿昌七岁。亲生母亲刘。嫉妒我的阿姨。再结婚吧。母子俩已经五十年没有见面了。神宗弃官入秦。和家人说再见。这意味着找不到母亲。我发誓永远不会归还它。后来又到通州去取。那时，我母亲已经七十多岁了。有诗赞之。诗曰：他七岁时离开了亲生母亲。从事商业五十年。见面一次之后。皇帝的喜悦感动了。

朱寿昌，宋代天长人。他七岁时，生母刘因嫉妒姑姑（父亲的原配妻子）而不得不改嫁他人。五十年来，母子之间没有任何交流。神宗年间，朱寿昌在朝中为官。他曾用血写下《金刚经》，并云游四方寻找自己的生母。得到线索后，他决定放弃官职，前往陕西寻找生母。他发誓除非见到她的母亲，否则永远不会回来。终于，我在陕州见到了我的生母和两个弟弟。母子俩高兴地团聚，一起回来了。这时，母亲已经70多岁了。

历史流传下来的“二十四孝故事”，必须从唯物史观的角度辩证地分析。确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得传承和弘扬的是尊重父母、关心父母、爱护父母、发自内心服务父母的精神。《二十四孝故事》几乎都有这种精神，这种精神有其永恒的价值。这就是《二十四孝故事》的核心和精髓。我们读《二十四孝故事》时，应该以同情的心去理解古人。也许他们并不看重形式，让后人效仿，而是想通过这些故事告诉我们，世界上还有一个“孝”字！从另一个角度看，“孝道”既然起源于原始氏族社会，并在封建社会得到发展和强化，那么它必然有其历史局限性，特别是在它成为“以孝治天下”的官方理论之后。顺从、愚昧、孝顺、迷信、业力等观念纷纷涌现，有的甚至违背人性，如“卧冰求鲤”、“吃蚊子满血”、“埋孩子”等。侍奉母亲”、“闻《雷霆哭坟》”等等，这些都无法被吸收和弘扬，就连“以木雕姻”也显示了丁兰的诚意，但从今天看来，却有些可笑。我们今天提倡的孝道应该是文明的、理性的，所以我们不能不分析地吸收《二十四孝》里的一切。在人格和法律上，父母有养育子女的责任和义务，子女也有孝敬父母的责任和义务。甚至勒死、淹死或杀死他们的亲生孩子。这些都是非人性的违法行为，是社会和人类良知所不能容忍的。允许。因此，我们应该提倡“父慈子孝”，继承和发扬孝道文化的精髓。

新24孝

2012年8月13日，全国妇联老龄工作协调办公室、国家老龄办、全民心系列活动组委会联合发布了新版“24孝”行动标准。新《二十四孝》言简意赅，通俗易懂，朗朗上口；其中包括“教家长如何上网”、“为家长购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动原则。

1.经常带配偶和孩子回家

2.尽可能多地和父母一起度过假期

3.为父母举办生日聚会

4. 自己给父母做饭

5.每周给父母打电话

6、父母的零用钱不能少

7.为家长制作一张“关爱卡”

8. 仔细聆听父母过去的故事

9. 教家长如何使用互联网

10.经常给父母拍照