追溯到钱江秋潮，古人也观察潮汐！
钱塘江是浙江第一大河。 古称浙江、浙河、鉴江水。 最早见于《山海经》。 因流经钱塘县，三国时期被称为“钱塘江”。 因波险，又名“枝江”、“拉刹河”。
钱塘江观潮最早的记载来自春秋时期的越王勾践。 唐宋时期达到鼎盛。 东汉文学家王灿观察波涛，留下诗句：“风振翅驱去，聚满欢笑”。 东晋画家顾恺之在《观潮颂》中写道“地处浙北，海流雄伟”，可见晋代人们观潮已蔚然成风。
东汉哲学家王充最早解释了钱塘江的潮汐现象和潮汐的形成。 唐代窦叔孟所著的《海涛志》，是我国现存最早的潮汐专着。 计算出的潮汐周期值与现代几乎相同； 比英国“伦敦桥涨潮时间”早400多年。
苏轼曾两次到杭州为官。 他观潮，体会民生之艰辛。 他留下了数十首描写潮汐的好诗，如“知己在东海，应教人化桑田”等。 射精量低”。
潜江观潮为何成为全民盛事？
钱江观潮不仅是著名的“天下奇观”。 随着经济文化的繁荣，钱塘江观潮逐渐演变成为集观潮、乘潮、军事演习、祭祀潮神、赏江景于一体的群众娱乐活动。
杭州湾钱塘江口是最早开展海堤建设的地区之一。 钱镠王带领吴越人民修筑海防墙，并留下“为报龙王水府，钱江借钱修钱城”的诗句。
历代劳动人民创造了一个又一个海堤修建的奇迹，尤其是雄伟的鱼鳞石池，被誉为“水上长城”。
历代都盛行观潮，以南宋最为盛行。 观潮、游西湖都是临安的习俗。 尤其是每年8月11日至20日，为了观赏吾尔，出现高楼出租、交通拥堵、物价上涨等旅游经济。
相传农历八月十八是潮神的生日，也是钱塘江潮水最盛的日子。 南宋时，这一天被定为检阅海军，成为“观潮节”。
徐宁诗云：“钱塘郭里，看潮人，直到老了，还看不够”。 其实晚上也可以听海浪声。 苏轼曾说过：“莫把钥匙锁在重要的门上，看夜潮向月中”。
明代高濂在其《静赏四时》中也记载了月夜观潮的盛况。 他看到“月影银波，光晃喷雪，云移玉岸，波涛滚雷，白风阵阵”。
观看潮汐的历史变迁，鱼鳞潮出现在河里！
明末以前，江岛从南门通过，杭州是观潮的热门场所。 西星、均亭、丈亭、望海楼、六和塔、安吉阁等观潮诗中经常出现。
钱塘潮从浙江海宁大峡开始，随着移动而变化出不同的潮形。 从丁桥看横潮，从塔上看“一线潮”，从甲哨桥看“鱼鳞潮”，从八宝看“合流潮”。 在南阳美坝可观赏“潮水冲天”、“美人归来”； 还可以在老盐仓欣赏“大逆转”，一展英雄风采。
田园诗人孟浩然夜骑待潮，有诗云：“浪来如雪，寒浪一坐便觉冷”。 范仲淹的诗是这样说的：长风破浪，大风吹秋。 苏轼有诗云：鲲鹏击水三千里，队伍练驱十万人。
明末清初，河流逐渐北移，海宁盐官成为观潮圣地。 然而钱塘江畔月轮山上的六和塔却一直是秋季观赏江潮的最佳地点。 期盼死在潜江的姚何曾作诗曰：“天然与鱼，谁能寻此理？”
元代诗人张朱登上六和塔，感叹古今兴衰，“奢侈百载尽，懒得问僧闻”。兴衰。”
宋代人为什么要在中秋节观潮、看潮戏呢？
南宋中秋节的习俗之一就是观潮、玩潮、放水灯。 “兴波”习俗起源于唐代，即“随波摸波”。 起源于崇拜传说中的“潮神”伍子胥，民间尊称“应吴君”。
潮汐们手握彩旗，脚踩海浪，与潮水正面搏斗。 就是说，“潮人向着浪头而立，手中握着红旗，不被淋湿”。 南宋时，弄潮表演已是持续十天的大型文体活动。
宋朝廷承认伍子胥的信仰，在巫山重建武公庙。 时常举行祭祀活动，祈求风调雨顺。
清代海宁“诏建海神庙”，正殿供奉财神、潮神，配殿供奉历代潮神。 名单包括文忠、霍光、周凯、石贵、胡贤、周雄、曹纯、朱毅、鲁贵、张霞、黄恕、严旭载、彭文骥、吴守忠、唐绍恩等十六人还有陈旭。
跟着课本看潮水，水浒英雄死的地方
《水浒传》中，鲁智深征伐方腊后回军途中，“听潮而饱，见信而无声”，留下了“潮水从钱塘江来时”的诗句。 ，今天你就会知道我是谁了”。
林冲在六合寺养病，六个月后病逝。 武松在此出家，枕潮而眠，观波而歌，圆寂，享年八十岁。
高耸的六和塔和滚滚的钱江潮水。 “六和听涛”入选西湖十景，已成为杭州的文化印记。 领略千年观潮文化，钱塘潮与“潮汐”也成为“不畏风浪，勇往直前”的代名词。
受第12号台风“梅花”影响，今年全年大潮将推迟至9月15日，即农历八月二十日。
不管你能否去现场追潮，都希望你能乘风破浪，意气风发，在潮汐上翩翩起舞。
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