金庸的遗憾一一华山论剑活动摄影师刘德望披露交往旧事
人生，就是大闹一场，悄然离去。一一金庸
长安老子文化国学研究院、金庸•华山论剑文化学会主办的首届金庸•华山论剑大揭秘文化高峰论坛在古城西安隆重举行。著名资深实力派摄影家，陕西丝绸之路文化考察、总策划，2003年金庸华山论剑大型文化活动唯一指定全程摄影师，金庸•华山论剑文化学会会长刘德望出席论坛。
《金庸•华山论剑》 刘德望/摄
金庸先生题赠刘德望“精彩摄影，技艺超卓。”
李醉院长在首届金庸•华山论剑大揭秘文化高峰论坛上。
金庸先生观看《李醉秦俑票证收藏集》后，题字留念。
金大侠与小龙女刘亦菲在华山。刘德望/摄
刘德望先生向大会论坛签赠《金庸•华山论剑》摄影原作。
刘德望先生回忆道，在跟拍金庸先生陕西华山论剑之行的十一天中，和金庸先生结下深厚的情谊。金庸先生住在西安丈八宾馆，盛情地让刘德望就住在他房间隔壁，并一再声明，金庸先生自己出房钱。金庸先生对刘德望说道，自己一生有一个很大的遗憾，就是用白话文写一部《中国通史》。金庸先生说，自己年龄大了，此生没办法完成此愿了……
金庸先生，刘德望先生。金庸长安十一日，华山论剑大揭秘。一一刘德望/题
刘德望先生展示金庸先生亲笔签赠的“金庸华山论剑”摄影马夹。
北京大学陈世骧教授曾说：“金庸小说，细至博弈艺术，上而恻隐佛理，破孽化痴，境界之深，胸怀之大，而不可轻易看过。”
《华商报》记者赵彬先生，西安记者贾利芬女士。
珍贵的金庸先生签名华山论剑实物。
金庸•华山论剑文化大揭秘高峰论坛现场。
金庸除了情节设置和武术描述外，对于人物的名字也是很有讲究的，甚至与《红楼梦》有相媲美之势。
儒家重群体，重教化、重共性、重社会理性；道家重个人、重人性、重情感气质、重自然之风度。杨过用自己的一生证明了一个真理：像他这样的人也能成为一位真正的侠。真诚、情爱、个性、自由、自主的人格与侠侣理想并不违背，虽与传统的儒学精神及规范不尽相符，但正因如此，反倒有一种超常的人格风彩和魅力。
金庸武侠作品十五部巨幅篆刻书名大全。 长安老法/刊石
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸先生对他们的命名参考了中国传统的五行思想。东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师(平时都穿着青袍);南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯;西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋";北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公;尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
南帝一灯，“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。南为火：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。南，色赤，“灯”与“阳“皆作赤红色。
西毒欧阳锋，西为金，“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
东邪黄药师，在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下
北丐洪七公，“北为水”。七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理(火克金)。
中神通王重阳，为土。此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。
五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”
乔峰，乔峰本名萧峰(萧姓为辽国大姓)，其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓(“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”)而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
李醉先生以金庸作品中的人物为例，指出金庸先生作品中的经典人物形象，他们最终要解除的是对个体生命的一切羁伴，破除世俗功名利禄给自身的一切束缚，出发点和归宿都是在于追求精神的绝对自由，是对个体生命的无上珍视。
著名作家、金庸•华山论剑文化学会名誉会长高建群先生。
海归男追千金女被拒，15年后他成财政部长求见，女方称：没时间
“一别两宽，各生欢喜”不仅仅应该是分手祝福，更应该是分手后没有机会再续前缘的双方最好的关系状态，人世间的红男绿女常常为一点离别哭天喊地，殊不知优雅地为一段关系画下句点，更令人觉得钦敬之忱，不过能够做到这些的人实在是太少，只除了那“花月撩人何况酒，春风醉我不须钱”的民国时期的盛爱颐。
“予独爱莲之出淤泥而不染的《爱莲说》，其作者是周敦颐”，这句话刚好构成了“盛爱颐”的名字画卷，出生于1900年民国江苏的盛爱颐，完全没有辜负这个名字扑面而来的意境，作为上海大户人家盛家的七小姐，盛宣怀最为宠爱的女儿，盛宣怀死后依然备受瞩目的女子，她受到了十分良好的教育，拥有旁人没有内核。
她会古时闺秀会的才能，诸如刺绣，诸如写诗，诸如书法，也在上海圣约翰大学上学，对于英文非常精通，由于16岁时父亲去世，兄长盛老四又在外奔忙，其母亲庄夫人通常有什么事，都是吩咐她出面周旋，因此还未成年就因见多识广而落落大方，又伶牙俐齿滴水不漏，在上海滩留下了“盛七”的名号。
都说“你若盛开，蝴蝶自来”，于是1916年亭亭玉立的盛爱颐一下子就让宋子文一见倾心，那时候宋子文还是只新鲜出炉的“美国海龟”，被其姐介绍到了盛家当盛老四的英文秘书，盛老四作息不规律，宋子文到盛家的时候，盛老四还没起床，盛爱颐不好意思让他干等，就去客厅和他打招呼。
在盛爱颐看来，她不过就是打了个招呼而已，但对于宋子文来说，他瞬间了解到了古人看到洛神时的那种心情，其后他对待盛爱颐十分之殷勤，盛爱颐虽然肚子里东西多，但恋爱上也是根青葱，很快就沦陷在温文尔雅、举止得体的宋子文攻势之下，两人越走越近，每次清晨客厅的那段时间，以前她觉得漫长，现在却觉得短暂。
她沉浸在宋子文以当家庭教师为借口，每天说起字正腔圆的英语时，那种故意和心爱之人展示羽毛的幼稚而可爱当中，也对他口中那些热情大胆、精彩纷呈的异国风光和文化十分之向往，每次他们对视一眼，就知道一切都可以水到渠成，不过为了享受那种秘而不宣的浪漫，他们迟迟没有捅破最后的窗户纸。
然而很快东窗事发，庄夫人活了大半岁数了，哪里看不出来他们在眉目传情？可了解过宋子文的家庭情况之后，她毅然决然要棒打鸳鸯，因为宋子文是个广东人，父亲还是教堂里拉琴的，家中积蓄不多，声望不高，比起盛家来说，一个天下一个地下是显而易见的，她就把这件事和自己的儿子盛老四说了。
盛老四立马就把宋子文调到了武汉当会计科长，宋子文如何不知道他们的用意，可对方也没有明说，只一副为他着想的模样，他怎么好去撕破脸？就只能去干了几天，可思前想后还是不甘，就又回到了上海找盛爱颐，几次碰壁后，恰逢1923年广州成为发展新地，他在二姐的引荐下，决定去广州，不过他也更想和盛爱颐一起去。
可盛爱颐根本不可能离开，在宋子文拿着船票来找她的时候，只是掏出了一把金叶子交给宋子文，她是这样对宋子文说的：“你去吧，我等你回来。”可宋子文很失望，他是这样理解的：“这些就算你借我的吧。”盛爱颐把这把金叶子看作是对恋人的支持，是一种约定；但宋子文却把这金叶子看作怜悯，是一种道别。
所以之后的宋子文汲汲营营，1925年就成财政部长，他偶尔也会想到那个豪门中的盛爱颐，但对于他来说，盛爱颐又开始模糊起来，就像是盛夏黄昏斑驳的树影，尤其在认识张谋之的女儿张乐怡，他再次陷入了热恋，1928年就同张乐怡结婚之后，盛爱颐转瞬间为水面上消逝的泡沫。
盛爱颐不知道自己的爱情阴差阳错下没了，她的母亲因病去世，她成了个父母双亡的小小女子，她的哥哥盛老四也不干人事，伙同另外4个男丁，一起瓜分了盛家的财产，完全没有留一分一毫给闺阁中的盛爱颐，盛爱颐就在宋子文最幸福的一刻，成为了最不幸的人，叫人对命运唏嘘不已。
但盛爱颐没有被现实击垮，除了是所谓的大家闺秀，她更是时代浪潮下的先锋女性，1928年6月她把自己的三个哥哥还有两个侄子告上了法庭，打了全国第一个与女权有关的官司，成为社会公众极其关注的案例，9月5日开庭时堪称人山人海，10月盛爱颐胜诉，获得了遗产50万元，被认为是女性财产继承权问题的榜样。
1930年宋子文带着张乐怡回到了上海，盛爱颐骤然听闻这消息，五雷轰顶，当即大病一场，本来家境就每况愈下，身体也是狼狈不堪了，也许有的人就要借此去旧情人那里博同情了，盛爱颐也大可以去找宋子文“帮帮忙”，何况那时候宋子文不知道出于什么心理，安排了活动要见她，盛爱颐当然也是心中有他的。
但盛爱颐没有，面对着这个功成名就的男人，她只是冷淡地说：“没时间。”一个人爱另一个人，总能为对方挤出时间来的，但一个人爱另一个人，又常常愿意没有时间，这是因为盛爱颐清楚意识到，如果她现在去找宋子文，那不是自由恋爱，那是对于张乐怡的伤害，何况时过境迁，盛爱颐也不知道自己是爱，还是遗憾。
后来32岁的盛爱颐和庄铸九结婚，庄铸九比之从前的宋子文，无论学识还是资产都差一大截，但好在人忠厚老实，这日子也就这么过下去了，宋子文也是过去了，旁人提起，盛爱颐只开玩笑说：“对，他还欠我一把金叶子。”庄铸九去世后，她就一个人坐在门口的椅子上，看川流不息，看车水马龙，就这么看了一辈子，体体面面的一辈子。
金庸小说"东邪西毒南帝北丐中神通"命名的由来，脑洞大开！
乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（药）师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
1、南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。“南，色赤”：“灯”与“阳“皆作赤红色。
2、中神通王重阳——‘为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。
“，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”。
3、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。
“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。
此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方”。
4、东邪黄药师——在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信/林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居/明哲保身的智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。
“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。
“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
5、北丐洪七公——舊武俠小説《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿·書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。
“北为水”：七公姓“洪”，果见洪水汤汤，竟没涯涘。
“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。
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