心光流溢 天机触发
□玄桓
书法艺术是一种特殊思维运动，是对绝对境界的至高追求，以冶炼其心为要门，气为上，意为宗，兴来即挥洒，游戏三昧前。吴君月霖缘此一念不以岁月计工，日新故我，道久弥芳。集今古之变，渐天成，此天成非只成于天，出乎己而不由乎它也。其禀赋优异，百炼创新，融万家，悟宇宙精微，援毫挥纸，其书之绝妙难以言评，故能书以高山映苍天，清跨羲诞妙越英繇，如龙蹯雾凤腾霄，久视深邃境幽仙矣。
爵君真书小楷尤精奇蕴奥，以颜鲁公忠义大节极正之气携篆入楷，笔尖却似倪云林姿媚锋溢以楷现隶。承传统而不拘泥，袭法度而不食古。目见，心动，情系，思意。乍看八大和缓，闲庭信步，不激不励，探绎其铁骨，倒有李北海之苍劲爽利，银钩铁画，与夫字划间一种磊落不平之气，宛宛可见。风渺渺兮雁行行，雨潇潇兮云片片，先生行书渴笔淡入，不觉悠然意远，势从缣素外而来，如斜反正，若显若幽，亦爽爽有一风姿，如公孙舞剑笔掣墨驰渴骥奔泉，亦古淡绝伦清癯雅脱，奇境叠开不落庸常，劈山摩崖对混沌世间若入无人之境也。求无象于冥惚恍之间，卷末戛然而止，则余响空际盘旋。他诚八法散圣，字林侠客，雁度长空，影沉秋水，诸苏黄米蔡，八面取妍，以锋耀其神，强彻千里。近王铎道周于法度探释其要领，以横逸为功，有快剑斫阵之势。融张颠“喜怒、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、癫狂”，发于心源，成于了悟。山崩海泻济飘曳，荡尽根尘终得妙。
月霖隶书萧散出尘世，表里交汇，纵横捭阖，宏阔而不失流畅，精湛兼其朴雅。长短，斜正，阔狭，略无定一，法书仙手致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴彩，继往圣之绝学。其疏放有致，回翔纵恣，顾盼跳宕。不以初视瞬间张力夺人，却精健茂密中透露灵逸韵致。毫光吐彩成骚赋，墨浪飞溅泼梵园。缶翁藉石鼓之力以蓄其气，妙迹堂篆书钩锥察辨呈巧妙，纵去夺来掣峻骨，琅函透匣耀霞光，妊花灼灼字与行。承古贤士大夫壁立万仞之性情，气象浑穆之风采，恃腕力应手辄落，遒丽又斑驳，凝浑既圆劲，俯仰还恣肆，真如火箸画灰，浑化无迹，此种笔意前人所无，自非古德命世英才，安能有此绝诣哉？
柳梢滴露研玄香，独自披荆写梵章，妙法精舍意象书法神妙间至于无法，无意于佳乃佳尔，能合能离，把握互动网纾，瞬变犹鬼神，不可瞧端倪。神明潜发不逮古人，古今众体高深简穆，在想象中实现审美主体及客体相互对象化。通过审美再创造活动显示现实与未来之殊途,尽呈禅机。辩证道鉴，藻饰万象，实开意象洞达爽开之境也。然自然处正自有过人之处，率意、颠逸、万法无定，为擘窠之极轨也。
妙迹堂主人栖心大乘，临池染翰，昼夜无间，竭平生心力，上自经史下迄百家，名物之赜，初遵竹简既学三代彝器，汇鸟虫迹，乃合碑碣法帖，力追晋代风流，旁搜良宽醉素，陆机元章，渐益贯通。其耽乐书术，钟鼎壶洗铸镜造像，题额经函瓦当砖记，泉文碑铭，莫不触处洞然，奔赴腕底，凝练焕发，皆都从金刚心中流出，无不还归妙心。所谓心外有法，法外又别有心也。躬书成集，竣工癸巳，成书二百余幅，题签标帙。摊泉骚客频问，既快睹于争先，或殷情于待后，观者如山翻色变，天地为之昂扬。吾毫端散绮，纸上流金，爰述端末，谨为之序。
◆艳灼灼云锦鲜，红霞里住颇黎天。不须更乞胡麻饭，饱啄桃花己得仙。天牵是否洞多栽，漫说瑶池结实来。惆怅三千年后事，画中香艳酒怀开！
蒲华、吴昌硕诗各一首云横烟树峰如黛，雨过岚光翠欲流
神为上，形质次之，书之南仙，中得心源，龙天功能中，风雨仙王子，郑文功不能成之，梦中云方可！（清人论书语）
《中国近现代名家书法集――吴月霖》
天津美术出版社2014年7月出版
吴月霖，1963年生于江苏无锡，笔名爵君，别署自在斋斋主，斋名妙迹堂、妙法精舍。毕业于美术学院书画鉴定专业硕士研究生班。中国书法家会员，中国书画收藏家理事，中国书法家华文创作培训基地，山海关天下第一书法会馆闲庭会馆艺术顾问。出版有《中国近现代名家画集――吴月霖》《吴月霖现代竹精品选――中国画范本丛书》。书画作品多次荣获国内外大奖，并被中国国家博物馆等文博单位及著名学者、收藏家收藏。作品在美国、法国卢浮宫、东南亚等多地展出，并先后在日本、马来西亚举办个人书画艺术展。
诗词里过大年｜去岁历经曲折，我们祖国终究“新春新月圆”
“吾球商业地理”祝愿每位球球，在新的一年内，莫打擦边球，以钻地球的精神，让事业像滚雪球那样越滚越大，最后誉满全球!《于西京守岁》
（唐）骆宾王
闲居寡言宴，独坐惨风尘。
忽见严冬尽，方知列宿春。
夜将寒色去，年共晓光新。
耿耿他乡夕，无由展旧亲。
《元夕立春》
（宋）范成大
雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到。
今夕是何年，新春新月圆。
《元日》
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容穉，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
《元旦试笔》
（明）陈献章
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
《迎春歌》
（明）袁宏道
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
《迎春》
（清）叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
那一年，唐高宗上元年间，他的心情总有些惆怅。自蜀返京之后，母亲就离开了人世。闲居在家，很少欢宴笑语。想起《诗经·卫风·氓》里说，“总角之宴，言笑晏晏。”更是愁上心头。因为从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去，此时只能孤独地应对纷纷扰扰的世事。
但是——这里要说的是但是——他此时也敏感地发现，冬天就要去了，春天终于指日可待，“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”
多好的事情啊，寒色和夜一同而去，“晓光”一到便是新年。而新年，应有新气象。让人的心情不免对此有些雀跃。
只可惜的是“耿耿他乡夕，无由展旧亲”——要是有机会与乡亲旧友相见，而不必在京城思念得辗转反侧，那这种迎春的幸福，定将无以言表。
写这首诗的便是初唐四杰骆宾王。该子婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。
【图说：骆宾王】
龙朔（唐高宗年号，公元661—663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主簿，迁侍御史。
有人说，其为五律，精工整炼，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。
只是，他这《于西京守岁》，表现得总不如宋代大词人姜夔的豁达。尽管姜童鞋也是在舟中度过除夕之晚，虽不免淡淡的愁绪，但吻着梅花送来的阵阵暗香，“细草穿沙雪半销，吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。”跃然纸上的，却是春意满怀。
总之，我们不管是忧郁也好，惆怅也好，还是留恋也好……面对着万象更新，我们都应该抖擞起精神。
就像冰封多日的蓝色多瑙河，被黎明的曙光拨开河面上的薄雾，唤醒了沉睡大地，于是不可抑挡地，欢奔。
与陆游、杨万里、尤袤齐名，为南宋四大家之一的范成大，眼前便是无限春光。
他出生的1126年，是农历丙午年，也是北宋靖康元年。这里的靖康，正是岳飞《满江红》中所写 “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”的靖康。此耻便发生在1127年春夏之交的某一天，金兵占领开封，太上皇宋徽宗赵佶、皇帝宋钦宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚车，从此被关在金人专为之准备的“五国城”。
国破家亡，连皇帝都做了人家的阶下之囚，这也注定着范成大成长于民族存亡之秋。他在1154年中进士之后，先任徽州司户参军，累迁礼部员外郎。后出知处州，减轻赋税，兴修水利，颇有政绩。乾道六年也就是公元1170年，他更是以起居郎、假资政殿大学士官衔，充祈国信使，出使金国，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，范成大在金国“词气慷慨”，相机折冲，维护了宋廷的威信，全节而归，并写成使金日记《揽辔录》。
【图说：范成大】
他的诗词当中，也有不少《满江红》，无不充满着报国的雄心，以及对祖国变强的期待。就在这万物生机萌动、大地回春的夜晚，他欣喜地看到“雪林一夜收寒了，东风恰向灯前到”，苦难终究将过去，“今夕是何年，新春新月圆”，那么，就让我们尽情拥抱新春与新月。
并希望我们的祖国在新的一年内，不欺人，也永远不被人欺。
只是，这“新春新月”却未必意味着春天已真正来到。
根据节气，只有到了立春这一天，春天才算是正式跟你SAY HELLO了。立春，又称“打春”。“立”是“开始”的意思。顾名思义，立春为春季的开始，春季又是一年四季的开始，所以立春也成了二十四节气之首。具体时间为每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
在很长一段时间内，立春也因此被叫做“春节”。对这一天，中国传统一直很看重。在周代，立春当日，天子要亲率三公九卿诸侯大夫去郊外迎春，回宫后要赏赐群臣。民间习俗，由一个人敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。总之，立春是好兆头的开始。
不过，到了民初，也就是在窃国大盗手里，拟定阴历元旦也就是阴历正月初一为“春节”，并于1914年起开始实行，于是便成了我们当下最熟悉的节日。有时，立春在春节之前，但更多时，是在春节之后。当然，也有非常巧合的，立春正好是农历春节初一这天，这种巧合就叫“同春”。但不论立春和春节之间的关系如何暧昧，又如何变迁，只要一进入新年，在我们每个人的心理中，春天的脚步便已势不可挡，而其气息，也深深地洇开在我们的每个毛孔里。让人恨不得引吭高歌，春天在哪里啊，春天在哪里？！
【图说：春天在鸟雀的叽喳里】
在叶颙的眼里，春天在“天地风霜尽，乾坤气象和”在“梅柳芳容穉，松篁老态多”；在陈献章的眼里，春天在“春来更有好花枝”。在袁宏道眼里，春天在“东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾”……
而在新一代的我们眼里，春天在那清脆的山林里，这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……
不过，叶燮却告诉我们，想要知道春天在哪里，其实根本不需要跑到东郊去东看看西瞧瞧，“春在千门万户中”。那么，为了春天的到来，辛弃疾词里是“一夜鱼龙舞”，而陆游则是，“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜”，总而言之，一夜的细雨融化了残雪，太阳放晴，将阴天一扫而光，在这清新的日子里，把酒写联，辞旧迎新。
袁宏道作“迎春歌”，叶颙则说，“屠苏成醉饮，欢笑白云窝”。
笑吧，跳吧，就让我们以热烈的掌声，迎接春的盛大开幕吧。作为大自然中无数卑微或伟大的一员，我们都将被春天的阳光所照耀，为春天的地气所包裹。它将一视同仁地给予我们以无微不至的关爱。
于是，我们唱着春天的故事，富起来，福起来。
还有继往开来。
#新春开笔#有人盘点温州瑞安百姓闹春习俗，发现过去有文化的人在年底忙完年事后，通常在除夕，要整理封存好笔墨纸砚“文房四宝”，暂时搁笔不写文字，待过了年，在新年选个好日子进行“开笔”。所谓开笔，就是在大红纸上书写几个吉利、讨彩的文字或句子，如“新春开笔、大吉大利”或“一年四季、平安如意”或“生意兴隆、财源茂盛”之类的词句，写好后贴在板壁上。邑人@杨淡风的那首风俗竹枝词，“新正开笔纸条红，端楷簪花墨更浓。四季平安民物阜，百年不见功。”既反映了世人对新年的祝愿，也反映了该地的开笔习俗。
#卖纻#瑞安方言读“卖技”，是浙南地区部分市（县）（瑞安、平阳、苍南）民间特有的一种口头演唱艺术活动，是一种民俗文化活动。卖纻活动有特定时间，仅局限于春节期间，民间称“五日年”，并且还只在晚上进行，长则通宵，但必须在日出前结束；一般是当年曾有喜事的乡亲家庭，即建新房，娶媳妇或嫁女儿（来新女婿）等喜庆事的村民家里；演唱者均是本地村民，不拘年老年少皆可，但只有男性可参与；不使用任何伴奏乐器。它单凭口头清唱，也无口白。其惟一的道具便是两盏灯笼，当中点上红烛，称为“祖师灯”。卖纻有两种形式，一是门头唱，一是开门入厅唱。门头唱的，时间短，参唱的人数也少，主人送的礼物也简单，一般有水果、糕点与等；开门入厅唱的时间长，有的直唱通宵，参唱的人数较多，多者有几十人，主人礼品也比较丰盛，有的要摆好几张方桌。卖纻习俗，具有较强的地域特色，现已被当地纳入非物质文化遗产加以保护。@温州市@非遗
【图说：老舍写过《北京的春节》】
#老舍谈过年#过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联，点红灯，换灶王像，馒头上印红梅花点，都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音，但“灯儿带炮”便给声音加上彩色，有如感觉派诗人所用的字眼儿。盖自有史以来，中国人本是最艺术的，其过年比任何民族都更复杂，热闹，美好，自是民族之光，亦理所当然。@《论语》杂志@舒立@舒乙
@舒立：老爸总在年前好多天便躲在自己的小屋里编谜语，然后用毛笔工整地抄在小纸条上，过年时才挂出来，他总是兴趣盎然地站在旁边看着大家猜。我至今仍记得“今天”（打一国名）———日本。“盼冬天”（打一国名）———希腊。还有用我们名字做谜底的谜语，猜中者有些糖果之类的小奖品。另外是玩游戏。爸爸最爱和我们比赛套圈，这是他的拿手好戏。他用粉笔在地上划一道线，离两米远处放上套圈用的小木桩子，每个人轮流扔5个圈……每次比赛，差不多总是他赢，乐得嘴都快合不拢了。打扑克也是必玩的一种游戏，爸爸只会玩“捉娘娘”，这是一种带“进贡”的扑克游戏。
@舒乙：父亲有一句“格言”：自己包的饺子最好吃。这也是祖母留下来的“家训”。他小的时候，常常羡慕别人家过年请了两座小塔一般的蜜供，或者向母亲报告，谁家又杀了一口大肥猪。母亲总是摸着他的头对他说：“过年的时候，咱们自己包饺子吃，虽然咱们的饺子肉少，菜多，可是，自己包的饺子最好吃啊。”到了他自己有了家，甚至到了他的晚年，他都奉行这一信条：自己包的饺子最好吃。
#王蒙谈过年#中国式过年代表了我们对传统和民族的珍惜认同……有的人说现在过年“没味道”，我并不这么悲观，我们面临的主要问题是如何充实年文化，我建议：首先，人们应该增进对中国传统历法的认识；其次，希望春节期间有更多戏曲活动，提倡每个人都听一出戏或参加一次戏曲活动，形式不拘，城市居民可以去剧场，农村居民可以请演员来唱戏，也可以自己唱，让春节热闹起来。同时，按照中国传统习俗，过年期间也应办些慈善活动。例如，各单位可以有组织地到农民工聚居地慰问，给没有返乡的农民工送去饺子、年糕等，礼物虽轻，却能增进城市居民与农民工的相互理解，缩小他们之间的心理距离。
#过年禁忌#曾有媒体梳理过此类禁忌，比如说，在春节期间，人们忌说鬼、死、杀等不吉利的话，同时忌打掉盘碗盏碟等餐具，忌恶言咒语。倘若有小孩不慎说错话、打破碗盏，大人即会以“童言无忌”、“打发打发，越打越发”等话语来禳解。除此外，有些地方在大年初一时，已嫁之女不可回娘家；早餐忌吃稀饭、荤食及药品；忌叫他人姓名催人起床；忌跟还在睡觉的人拜年……在其他时间，白天不可午睡；忌被他人自口袋掏取物件。更重要的忌讳是，向人讨债。这会让人感觉一年都很丧气的。所以在安徽桐城，债务问题都要在年夜饭之前解决，到了春节，就再也不要提了。@百度知道
#春节反思#@余世存：我曾说过，“天增岁月人增寿。一元复始。万象更新。普天同庆。爆竹声中一岁除，且把新桃换旧符。除了这些套辞外，我们还知道什么？而这些套话背后更为深厚的人情、物理、信念是什么，我们也无人提及了。但我知道，一些二三流者却一直想抢答也在抢答这一问题。从元旦到春节，我们一直在技术包装出的喜庆里看他们现眼。由于有关这一文明传统的洞见阙如及其精神传承人物的缺席，他们的现眼往往成为中国观众随喜观摩的盛大演出；也因其无根无着，这种现眼往往具有后后现代的喜剧性。无论是演员还是观众，中国人的言语和思维只能在平安、祥和、恭喜发财等套路上打转。”
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采写|王千马（中国企业研究者，中国商业地理写作第一人。出版有小说《媒体这个圈》、《无所适从的荷尔蒙》，主编有《无法独活：致喂大的年轻人》、《不焦虑的青春》，近年来相继推出《重新发现上海1843-1949》、《海派再起》、《宁波帮：天下第一商帮如何搅动近代中国》、《盘活：中国民间金融百年风云》、《玩美：红星美凯龙30年独家商业智慧》、《紫菜爸爸》以及《新制造时代：李书福与吉利、沃尔沃的超级制造》、《大国出行：汽车里的城市》等作品。）
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编辑|大腰精
制作|粉红女佩奇
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