莲花生大士的来历和传说
文丨热心星空
编辑丨热心星空
你知道莲花生大士的传奇故事？他不仅是藏传佛教的奠基人，还曾经历过一段不为人知的世俗生活，甚至娶过六位妃子！他的转变究竟是怎样的？这一切都在他一次意外的遭遇中发生，快来看看这位圣僧是如何从尘世走向修行之路的！
提到莲花生大士，我们会想到他的神秘传说和成就，这些也正是吸引众多信徒尊敬他的地方，成为佛教发展的重要标志，他的教义和精神对藏传佛教的发展产生了深远影响，莲花生大士的传说在藏地流传甚广，他的八种变相各具特色，分别为海生金刚、忿怒金刚等。
关于莲花生大士的出生，相传当时国王印第菩提在梦中见到一朵极其美丽的莲花从天上缓缓降落，并且散发出强烈的耀眼光芒，国王赶紧召集大臣商讨应对之策，就在众人惶恐不安的时候，那朵莲花突然停止了下降，并且缓缓飘到了国王的怀中，众人见国王搂着莲花却毫发无伤，都十分惊讶。
就在众人议论纷纷的时候，莲花突然缩小了数千倍，变成了一个婴儿，皮肤白皙，额头隆起，看上去非常精神可爱，国王从这个点滴未曾受伤的宝贝身上看到了自己作为国王的希望，因此非常开心，并且为他取名为莲花生。
可以说国王对莲花生是寄予了无比厚望的，这也在后来成就圣僧的过程中得到了应验。
莲花生大士在世时所做的事情可谓是数不胜数，他为佛教的传播和发展付出了毕生心血，也正是因为有这样的功臣，他在佛教中地位极高，是藏传佛教的重要功臣，宁玛派更是尊奉他为邬金第二佛。
在很多人印象中，莲花生大士似乎是一位从来没有沾染尘世烟火的圣僧，但实际上不是这样。
根据记载可以得知，莲花生大士曾经娶过六位妃子，在婚后第五年却厌倦了世俗的生活，准备出家修行。
就在他决定彻底告别王宫的时候，发生了一件让他终身难忘的事情。
当时有一位名叫阇罗朋都的大臣前来拜访莲花生大士，两人谈笑风生之间，不小心砸死了大臣的妻子。
面对大臣悲痛欲绝的模样，莲花生大士深感愧疚，并主动提出要承担起赡养大臣家属的责任。
但大臣却毫不客气地说：“你这个罪孽深重的家伙还有脸说这些？给我滚出可畏国！”
作为一国之君，却被赶出自己的土地，这对莲花生大士来说无疑是一个沉重打击。
但或许正是这场意外的发生，让他有机会真正走向大千世界，在这片未曾涉足过的土地上弘扬佛法。
此后莲花生大士的弘法路可谓是一波三折，但无论遇到什么困难，他似乎都能顺利度过，并且在这些历练中结识了许多志同道合的朋友。
这些朋友后来也成为佛教中不可或缺的名字，包括阿底峡尊者、弥勒菩萨等。
根据释迦牟尼佛预言莲花生大士将在其入涅十二载后出生于无垢郭夏湖的莲花中，在无垢郭建造了一座大寺并且在寺内种下了一颗象征着释迦牟尼佛舍利的菩提树，在树下埋下了金刚杵和若干佛经，并预言称：我将在这里转世为男性，并且出家修行。
果不其然，在随后不久，一朵奇异的莲花从池塘中冒出，并且随着时间的推移越来越高，在这朵巨大的莲花中竟然孕育出一个婴儿来。
这个婴儿就是后来成就圣僧莲花生大士。
可以说从诞生之初，莲花生大士就被赋予了非同寻常的任务和使命，在整个修行历程中也得到了诸多天神的庇佑。
据记载他曾经去过阿诃罗山顶、施耶山、迦叶山等多个圣地参拜修行，在萨霍尔国的阿苏罗岩洞由比丘阿难陀剃度出家，开始了真正意义上的出家修行生活。
此后又游历印度学习密法，在达罗毗荼洲教化国王皈依佛教，并建立了毗陀、遏陀、苏陀三座大寺。
可以说莲花生大士是印度佛教史上最伟大的成就者之一，他留下来的生平事迹和修行经历为后世修行者提供了宝贵的借鉴。
莲花生大士的故事让我深刻体会到，即使是圣僧也有自己的挣扎与抉择。他的经历提醒我们，人生的每一次转折都有可能带来新的机遇和启发。你觉得莲花生大士的经历对我们的生活有什么启发？欢迎在评论区分享你的看法，别忘了点赞哦！
莲花生大士
莲花生大士，是佛陀在《文殊幻化网续》中授记过的，此续中说：“具德佛陀莲花生，受持遍知智慧藏，持有国王种种幻，广大如来密咒师。”实际上，他是一切如来语金刚的本性阿弥陀佛的化身，只不过是随着所化众生的缘分与根性的差异而显现为不同形象。《金刚橛教史》及印度有些论师说：他是邬金国王或一位大臣之子，有些论师则说：莲师在玛拉雅山天降霹雳的顶上自然降临人间。这里唯一根据伏藏品众所共称他是化生的生平来讲，在西方邬金境内，东、南、北三面都有大海，在临近西南方，与罗刹境距离不远的海岛上，有一株由佛陀的加持而形成的五颜六色的莲花茎，从极乐世界怙主阿弥陀佛的心间放射出一个纯金色的金刚“舍”字，从中幻化出一位相好庄严、手持金刚和莲花的八岁童子，安坐“在莲花苞中，天界与海岛的诸位空行给他宣讲深法。
当时，邬金的国王恩札布德因为膝下无子而供养三宝，打开国库发放布施，结果国库财物已经施得精光，于是他从海岛取得如意宝，返回的途中，法臣哲那增首先发现了莲花中的童子，接着国王也看到了，他们认为他有当太子的缘分，便迎请回宫，给他取名莲花生、海生金刚。祈请他坐在依靠如意宝珠威力所出现的宝座上，（用如意宝中降下的）衣食珍宝雨使一切众生心满意足。童子通过玩耍游戏使无量无数的众生得以成熟。后来他迎娶空行持光母为妃，如法治理邬金国政，由此被人们共称为“具髻国王”。
当时，他考虑到依靠执掌国政并不能广泛利益众生，于是向父王请求（放弃王位），却没有得到允许。于是他通过做游戏的舞姿假装手中三尖戈掉落，将魔臣之子超度到法界。就这样因为犯法而被驱逐到尸陀林，他便在清凉尸林、欢喜尸林、索萨洲作禁行，也就在那时受到空行母降魔女与寂命灌顶加持，在怀柔摄受尸陀林的诸位空行期间被共称为“现达绕杰达”。
不久，莲师到了达那够夏海岛，依靠密宗空行表示语修行而怀柔摄受海岛的空行，当在粗恶园行持禁行时蒙受金刚亥母现身加持，降伏了海中的龙类与空中的所有星曜，三处所有勇士空行母恩赐成就，被一致取名为“多吉札波匝（金刚猛力）”。
在此之后，他来到金刚座，示现种种神变。人们问他：“你？”他回答说：“我是自生佛陀。”人们非但不起信心，而且妄加诽谤。这时他发现有众多必要，便来到萨霍地方，在阿阇黎札巴哈德大师面前出家，被一致共称为“释迦桑给（释迦狮子）”。
他听受完遍所有瑜伽续，面见所有本尊，在智慧空行桑瓦益西（秘密智慧）现示比丘尼的形象根嘎姆（庆喜母）面前请求灌顶，结果空行母使莲师变成吽字，吞入口中，在她体内圆满授予外、内、密灌顶以后在莲花处出来，而示现清净三障。莲师又在八大持明54面前闻思八大修部，在佛密大师面前闻思《幻化网》，于西日桑哈面前闻思大圆满，又从印度众多主要大成就者那里闻思了所有经续明处，对一切法看一遍就无所不知、无所不晓，没有修行也亲见所有本尊容颜，被共称为“罗丹秋椎”，示现异熟持明得以究竟。
“后来，他又摄受萨霍国王则拉增的王女具有空行标帜的曼达绕瓦作为修行所依的手印明妃，带着她到玛绕德嘎山洞修行三个月长寿法，结果怙主无量寿佛亲自降临赐予灌顶，加持他与自身成为无二无别，并恩授百千万《长寿续》，就这样他证得了长寿自在持明的悉地，成就了无生无死金刚身。
为了度化萨霍国家的君民而赴往那里，王臣把他烧在火中。莲花生大士显示神变，安然坐在芝麻油盘旋而成的湖泊莲花茎尖端上，使人们起信，他让那些人修行，最终人们都得到不退转果位。”
为了度化邬金国家的人们，莲师又前去那里化缘，当地的人们认出他，以前的魔臣等众人把他放在檀香火里焚烧，结果他以佛父佛母“的身相安坐在湖泊的莲花茎上，为了表示救度所有众生脱离轮回，他现示身佩骷髅串的神变，由此被人们一致称呼为“班玛托创匝（莲花髅鬘妙力）”。
他在十三年当中作国王的国师，把邬金举国安置于佛法中，赐予《教集法海》能成熟的灌顶与能解脱的教言，国王及王后等一切有缘者都成就了殊胜持明，由此他被尊称为“莲花王”。
根据《幻化行境经》中授记，为了调伏阿育王，莲师幻化成一位名叫旺波德的比丘，使国王生起不退转的信心而在一夜之间于南赡部洲建起了由佛舍利装藏的千万佛塔。莲师又焚烧了损害佛法、势力强大的外道国王的个别地方，并且使用方便调伏了那个国王。一位国王放毒妄图陷害莲师，结果他毫未受损，他们又将莲师扔到恒河里，结果水流回转向上，莲师自己在虚空中翩翩起舞，为此被尊称“卫切穹堪当匝（大鹏妙力童子）”。
“此外，莲花生大士还示现了《喜金刚续》的迎请者海生阿阇黎、婆罗门萨绕哈、珠哦黑日嘎、布热巴、大黑行等许多身相与别名。身体来到格拉卓尸陀林等大寒林，为诸位空行传讲密法，取受所有内外鬼魔的命心，吩咐他们保护佛法，在行持诸如此类事业的时候，被尊称为（日光）”。
莲花生大士在金刚座时，外道的五百本师对佛教群起而攻之，当时他们较量辩论与威力，结果莲师大获全胜。那些外道本师修行恶咒期间，莲师用空行敦德玛（降魔母）供养的猛咒回遮，使天降霹雳，从而降伏了所有外道本师，用火焚毁他们的城市，使剩下的人全部皈入佛门，将法幢高高树立，这时被人们尊称为“桑给札卓（狮子吼声）”。”
这以上是莲师以灭尽三漏、圆满胜道、寿自在持明的形象住世的。
此后，莲师在印度、尼泊尔交界地带扬列秀山洞里，依尼泊尔国王给增（持善）的公主“释迦得瓦作为修行所依而通过真实火力修行殊胜成就时，三个大力鬼神罗刹制造违缘使得当地三年中滴雨不降，饥荒、疾疫不断发生。莲师派人到印度诸位上师那里求得制服违缘的法门，当派去的二人带着《金刚橛续》刚到，各种障碍自行平息。天降大雨，中止了疾病、饥荒。莲师佛父佛母证得了殊胜悉地，成就了大手印持明身。《真实意》大悉地也如同经商一样，面临着重重违缘，而金刚橛就像护送者一样必不可少，发现这一点以后莲师著了许多《真实意修法》、《金刚橛修法》，降伏十六护橛等世间所有男性女性鬼神，使他们承诺，作为护法神。
另外在不同的阶段，莲师于邬金的小岛呵莫则、色够达绕、达那够萨、热嘎玛等地以及德绕呵德等零零落落的国家，还有嘎玛热等处，相应众生的缘分而宣讲正法，依靠共同成就饶益芸芸众生，使没有水的地方出水，大江大河引入地下。当时在印度东、南、中部，每处自然出现了外道的一位天尊，当他们对内道佛教极度损害的时候，莲师通过金刚橛的威力予以制服。
在干匝境内，佛教各派格外兴盛，德热卡的国王发动（准备破坏），当他们在讷拉河上船之时，莲师手作契克印，结果五百只船筏全部沉没水中，从此以后消除了德热卡的危难。
莲师到卓当巴地方的固定时间虽然不明显，但逐渐调伏那里的空行等非人及人们，并且让他们建造寺庙。莲花生大士之教轨的《喜金刚续》、《月密明点续》、《真实续》、《马头明王续》、《金刚橛续》、《空行母续》四续部的讲闻修到后来一直繁荣昌盛而住世。莲师的许多传记中都说他是从卓当巴地方前往西南罗刹洲的。
以上这些是印度确凿可靠的史料中记载的，也是尽人皆知的事实。
尽管通常来说莲花生大士在印度住世长达三千六百年，弘法利生，然而诸位智者认为这“是以半年或者多数词来算的。
此外，在度化蒙古与汉地众生时，莲师化现成有神通的国王以及有威力的瑜伽师。在祥雄地方，幻化成名叫达布舍匝的自生童子，以大圆满耳传教授使为数众多的有缘者成就光明身。以此为例，在不同地区，随机度化不同民族、不同语种的众生，依靠各种各样的事业使有情走上解脱之路，可以说丰功伟业不可限量。当然，上述内容也是从以这种形象、这一名号为代表的生平事迹出发的。但实际上，只是直接间接的差别，而没有一个不成为他幻化身的所化刹土。所以，对于安住双运果位圣者们的传记，谁也无法一一道尽。”
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