“摆架子”也是一门艺术，弄不好就性命难保
我国古代有一种运动叫“相扑”，后来失传了。而日本人却把它吸收了过去，并成为他们国家一项有特色的体育项目，引起了全世界的兴趣。清朝有一位学者名叫顾铁卿，在他写的《清嘉录》中就有这方面的记载：“杂耍诸戏来自四方，各献所长，以娱游客之目......两人裸体相扑，谓之‘摆架子’。”
那么，何谓“摆架子”？
就是把自个端得高高的，对人爱理不理，其中意图就是要突出自己的“与众不同”、“高高在上”的。相扑比赛是在两位体重几百斤以上的大胖子之间进行的，比赛一开始，两个肥胖的大块头光着身子，用一双虎视眈眈的眼睛狠狠地盯住对方......就因为相扑运动员（或相扑手）的架势吓人，所以，《清嘉录》中就借它来比喻装腔作势显威风。
在《新唐书·卢藏用传》中记载了这样一个故事：
话说，卢藏用考中进士，不过，他不和旁人一样，人家老实待在京城等待征召，他却是跑到附近的终南山去等。
在旁人看来，进山之人都是有归隐之心的，卢藏用这时进山难不成想归隐？
当然不是。
他特想做官，这么做只不过是替自己打了个小广告，看着似乎对朝廷为官没啥兴趣，但事实上，这件事得反着看，如果，他真没兴趣，那么，就不会让人知道他在终南山。
后来，他果然以高士被聘。
这就属于摆架子的范畴，当然，前提条件得是自己有点才学，而且，还有声名在外。如果，这架子端得到位，事情自然可以事半功倍，如果端歪了，没准命就没了。
公元前284年，秦、魏、韩、赵、燕五国联手伐齐，燕国大将乐毅攻入齐国国都临淄，齐湣王田地只能选择逃亡。他先来到卫国，依旧还是国内的那番做派。
作为战败国的国君，此时有人收留就该谢天谢地了，更何况，此时的齐国情况非常糟糕，就剩下两座城池没被攻破了，濒于灭国的边缘。
田地却不这么认为，他没觉得局势对他的身份没有任何影响，依旧是个骄傲的齐国国君。对此，卫国的国君很会做事，此时齐国虽然前景不妙，但是，离尘埃落定还差远了，卫国国君在招待田地时，相当恭敬，以“臣”的身份伺候着田地。
但田地却没将这份尽心当回事，他动不动就发脾气，眼睛里就没有卫国国君这个人，更别提那些卫国的官员了，动辄就会换来一顿训斥。有谁能忍受这份气，我好心收留接待你，居然换来如此的恶意，那就算了吧。卫国国君也有了脾气，断了田地的一日三餐。
田地没意识到自己有错，甚至于，在他看来，既然卫国没吃的，那就换一家呗。其实，他只要放软姿态，没那么多的架子，卫国还是会待他不错的，相互之间不就是要个尊重嘛。田地自来傲慢惯了，他才不会向卫国“低头”呢。于是，他跑去了鲁国。
如果，不能意识到问题是出在自己身上，换再多的地方，结果只会一样。田地其实也接受了一些“经验”，不过，是别人如何招待他的经验。当鲁国迎接他的使臣告诉他“大王在鲁国会受到“国宾”的待遇”时，田地的毛病又犯了，他是国王，当然得用国王的礼节。
都啥时候了，还强调自个的国王身份，自家的“国”都快没了，不知哪来的这底气。田地的要求是很高的，他在鲁国要享受主人的礼遇，鲁国国君得全天候的听他的召唤，包括吃饭。如此这般，鲁国的国王还敢收留他么？于是，鲁国关闭了边境，不欢迎田地。
田地只能再找地方，这次是邹国。恰逢邹国国丧，田地就告诉人家，他要以天子的身份来吊唁，还提了诸多要求，态度依旧是相当的傲慢。人家新任的邹国国君，也不想在田地身上多浪费时间，就直接告诉田地：“邹国是小国，实在是承受不起大王的御驾。”
这不是变相在挖苦田地嘛，只是这一位王根本听不出话外之音。
之前的楚国没有加入这次联军行动，一见其它五国开始瓜分齐国，也想分一杯羹，于是，就派出淖齿，名义上是援齐。
对此，田地还信了，他在外面狼狈逃亡，最后，还是回到齐国的五都之一莒。一见楚军很开心啊，感觉很快就能恢复以前的生活了。人家楚国的真正用意是分占齐地，才不会留着田地了。田地依旧摆着他齐王的大架子，耍着他的齐王脾气，淖齿没那份耐心，直接将田地给吊于房梁，据说，将其剥皮抽筋了。
对比看下勾践，人家也是国君，也是战败的国君，但是，能俯身做小，最后，不是将死对头吴国给灭了嘛。此一时彼一时，国家都快不保了，还要那个无用的“架子”干嘛呀，不是给自己找别扭么？在田地看来，齐国还是那个“称的天下王”的国家。事实上，这早已成为了历史，当他开始重用苏秦时，就落在了人家精心设计的陷阱里。
万幸的是，田单以即墨为基地，最终，收复了七十余城，齐国之前失去的领土全部收复，才免于灭国。淖齿离开莒城后，莒城百姓和齐国逃亡的大臣汇合在一起寻找齐湣王的儿子，拥立他为国君。之后，田单到莒城迎接齐襄王回齐国都城临淄（今山东淄博）。最终，齐襄王回到临淄处理政事。之后数年赵、秦等国多次派兵攻打齐国。
真正有内涵的人，反倒不会摆架子，何必要用这种手段来显示自己的“高”呢？真才实学是通过做事来表现的，花架子搭得再漂亮，没有那个真本事，则会在瞬间被戳的稀巴烂。田地没啥能耐，只会以这种方式强调自己的身份，结果，更是将自己给整死了。
参考资料：
【《清嘉录》、《新唐书·卢藏用传》、《史记·田敬仲完世家》、《战国策·卷十三·齐六》】
传统武术难道只剩下花架子？拳航浅析:何为套路？何为散打？
当前，中国武术面临着沉重的舆论压力。最近几年来，随着传统武术对阵现代搏击的节节败退，人们对武术的质疑也愈加深重。但是，武术的定义其实没有那么简单，我们所看到的传武大师，也并没有资格代表中国武术的全部内涵。
笔者想起来几年前李连杰接受记者采访时的话。记者问到李连杰如何看待武术中的套路，李连杰非常肯定的表示武术套路就是花架子。他表示，新中国成立之后，武术的含义就被定性为一种运动，是用来表演的，是用来增强人的体质的。中国的国情决定中国不支持搏斗，后来才开始提倡搏击。即使是现代搏击，也是在完善的规则制度内进行。真正的功夫意义是什么呢？其实就是最快的方式，只是现在不被采用了。
那么，传统武术今天就只剩下表演了吗？笔者可以说，不是。上世纪八十年代，体委开始进行了实战武术的试点训练，当时叫做散手，之后叫做散打。散打二字，重点在于“散”。拳法的代表是直，摆，抄等，腿法代表是踹，劈，蹬等，在此基础上配合传统中国跤和擒拿以及一定的肘膝。他没有成套的华丽套路，而是远踢，近打，贴身摔为主的一系列技巧，都是从传统武术的套路中抽拿出来，进行单项的技能和组合技，更加重视赛场上的灵活应变能力，也按照体重划分等级，而且规则很多，后脑等部位也是不可击打，没有古代那种“生死自负”的说法，这已经具有了现代格斗的特征。但是，专业的散打比赛采用的“擂台式”赛场，三盘两胜制规则等都有着浓厚的传统武术色彩。
目前的中国传统武术 便是分为散打与套路。散打是套路的精华，套路则是散打的来源，二者相辅相成。所以说，抛开分类的谈传武，都是耍流氓。格斗名人虽然说传武无用，但是他一直不敢挑战散打高手，而是总是找那些传武套路老头的麻烦。
精彩的套路和实用的技法，两者是鱼和熊掌不可兼得。但是，大家也不要看低了套路的作用。套路的行云流水可以增加学习者的气场和自信，以及全身协调性和血脉的流通。另外，套路打的出彩，对阵普通人还是没有问题的。
真正的养花人常备这3种工具，养花更简单，看看你家有没有
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小花发现很多朋友在养花的时候非常的随意，例如给它们浇水用脸盆，给它们施肥用手，除草用刀。或许能达到养护的目的，但是使用起来非常的不方便，甚至有的时候稍不留神还会对植物造成损伤。其实植物养护的工具每一位养花人都要准备一套，价格很便宜。主要是对植物生长有帮助。
先给大家介绍比较常用的水壶。浇水壶用处有很多，因为我们在给植物浇水的时候需要区别的对待，有些植物可以直接将水浇在叶子上，而有些植物却不能在叶子上浇水，否则会导致叶子腐烂，需要将水注入到土壤里面。尤其是一些小盆栽的植物，更不能使用大水壶来浇水，例如多肉。
所以小花建议大家最好去购买一个水壶，因为水壶喷出来的水比较均匀，水流较缓，不会对土壤形成冲击力。慢慢的浇水，让土壤喝饱水。在必要的时候，还可以均匀的在叶子上喷洒一遍，这种水就像是大自然下的春雨一样，湿润着叶子每寸肌肤。
其次介绍小铲子，小铲子也是植物生长过程中必备的工具，产子的用处有很多。首先它能除草，因为盆栽植物或者是通过地面种植的植物，生长一段时间之后总会有很多杂草生长出来。用手拔很容易会导致根茎断在土壤里面，到了下一个生长周期又会重新生长出来。
用小铲子在土壤的深处轻轻的铲一下，这样能将根全部的铲出来。除了除草之外，铲子还可以松土。因为铲子的头部比较圆润，松土的时候不会对根茎造成损伤。最关键是使用起来很方便，能花很少的时间就将植物养护好。铲子的形状和用途有很多种，大家可以根据自己的需求选择性购买。
最后介绍一种小花觉得非常实用的物品叫做花架子。花架子在日常生活中是一个贬义词，意思就是徒有外表但却不实用，但是对于植物来说正好是相反的。花架子最主要的作用是节省空间，因为很多朋友都喜欢将花盆堆积在阳台上，非常的占地方，也不利于植物生长。
在家里面固定的地方摆上一个花架子，将盆栽整齐有序的摆在上面，这样在养护的时候能统一处理，例如浇水将生长习性相同的植物摆放在一起。例如晒太阳，将花架子挪动一个方向，这样所有的植物都能均匀地享受到阳光的爱抚。
小花认为除了上面介绍的三种必备的工具之外，还有很多比较实用的小工具。有兴趣的朋友可以去查阅一下，价格很便宜，使用起来非常的方便。
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