60个易误用的成语，别再用错了
想要出口成章、妙笔生花，成语储备不能少。
以为很熟悉的成语，查了词典才发现原来一直用错？写文章时想用成语，可提笔就写错字？
是时候重温成语知识，提高语文水平了。60个易误用成语！转给小伙伴，别再用错啦！
万人空巷【解释】家家户户的人都从巷子里出来了。多用来形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时。
【误用】常被误解为巷子里空无一人。
屡试不爽【解释】多次试验都没有出现差错。
【误用】易被误解为多次尝试都没有成功。
目无全牛【解释】形容技艺已达到十分纯熟的地步。
【误用】易被误解为缺乏整体观念。
危言危行【解释】危：正直。说正直的话，做正直的事。
【误用】常被误解为“危险”的意思而误用。
汗牛充栋【解释】形容藏书极多。
【误用】常被用于形容其他事物。
振振有词【解释】形容自认为有理，说个不停。
【误用】常被错用来代替“理直气壮”。
休戚相关【解释】彼此间忧喜、祸福相关联，形容关系密切，利害相关。
【误用】常与“息息相关”误用。
不以为意【解释】不把它放在心上。表示不重视，不在意。
【误用】不能与“不以为然”混淆。
如履薄冰【解释】形容战战兢兢，小心谨慎的样子。
【误用】常被误用于形容客观情况之危急。
惨淡经营【解释】指煞费苦心地从事绘画或诗文创作，也指苦心规划和开拓某项事业。惨淡：指费尽心力。
【误用】常被误解为经营不善，很萧条。
安土重迁【解释】安居故乡，不愿轻易迁往别处。
【误用】常被误解为反义。
望尘莫及【解释】只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。
【误用】易与“鞭长莫及”混淆，后者指力量达不到。
耳提面命【解释】提着耳朵告诫，当面教导。形容严格要求，殷切教诲。
【误用】常误用为贬义词，理解为在耳边训斥，当面命令。
下里巴人【解释】泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。
【误用】容易被误解为地位低下的人。
良莠不齐【解释】指好人坏人混杂在一起，侧重于品质方面的好坏。
【误用】常被误用形容水平、成绩等。
一言九鼎【解释】一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量很重，作用很大。
【误用】易被误用为守信用。
首鼠两端【解释】形容迟疑不决或动摇不定。
【误用】常被误解为前后言行不一致。
溢美之词【解释】过分夸赞的言辞。
【误用】常被误用为褒义。
蓬荜生辉【解释】谦辞，表示对他人来访或题赠诗文字画等感到非常荣幸。
【误用】易被误用在别人身上。
蹉跎岁月【解释】蹉跎：光阴白白地过去。形容光阴虚度。
【误用】常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
五风十雨【解释】形容风调雨顺。
【误用】常被误用为刮风多、下雨少。
不忍卒读【解释】卒：尽、完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。
【误用】常与不堪卒读、难以卒读混淆。误用为贬义词，形容文章写得不好。
一文不名【解释】名：占有。一个钱都没有，形容极为贫穷。
【误用】常误用于代替“一文不值”，指毫无价值，后指人无用。
求全责备【解释】对人对事要求完美无缺。
【误用】常被误用为“委曲求全”。
身无长物【解释】身边没有多余的东西，形容贫困或俭朴。
【误用】常被误用来形容没有特长。
巧言令色【解释】指用花言巧语和谄媚伪善的面目讨好别人。
【误用】常被误用为褒义词。
明日黄花【解释】比喻过时的事物。
【误用】不能写作“昨日黄花”。
苦心孤诣【解释】一是尽心竭力钻研，达到了别人所达不到的地步；二是为了达到目的费尽心思。
【误用】常和“苦口婆心”混用，苦口婆心形容怀着慈爱的心反复地劝导。
洛阳纸贵【解释】指好的作品广为流传，风行一时。
【误用】常被误用为贬义词。
望其项背【解释】能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。多用于否定式。
【误用】常被误用为“只能望其项背”。
石破天惊【解释】原形容箜篌的声音高亢激越，惊天动地。后多用来形容文章、议论不同凡响或事态发展出人意外。
【误用】常误与“排山倒海”等连用，指自然力量之大。
胸无城府【解释】城府：城池和府库，借指待人处事的心机。形容人坦率真诚，没有心机。
【误用】常误用来形容“大脑简单”，贬义词。
不虞之誉【解释】没有料到的赞誉。
【误用】常被误认为是不该得到的荣誉。
师心自用【解释】师心：以自己的心意为师，即只相信自己。常形容固执己见，自以为是。
【误用】易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
三人成虎【解释】比喻流言惑众，蛊惑人心。
【误用】易被误解为团结合作力量大。
美轮美奂【解释】形容房屋高大华美而众多。
【误用】易被误用为形容其它美好事物。
炙手可热【解释】手一挨近就感觉热，形容气焰很盛，权势很大。
【误用】易被误用为形容一切“吃香”的事情。
侃侃而谈【解释】形容理直气壮或从容不迫地谈话。
【误用】现多被误用为形容聊天，易和娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）混淆。
差强人意【解释】一是指还能振奋人们的意志；二是指大体上还能使人满意。
【误用】多被误解为不能使人满意。
破镜重圆【解释】比喻夫妻离散后又团聚。
【误用】易被误用到其他关系上，破镜重圆专指夫妻之间。
不足为训【解释】指不能作为准则或典范。
【误用】易被误解为不足以作为教训。
七月流火【解释】农历七月，大火星西降，天气逐渐凉爽起来。
【误用】常被误用来形容七月的天气十分炎热，属望文生义。
不负众望【解释】负：辜负。不辜负众人的期望。
【误用】常和“不孚众望”混用。
不孚众望【解释】孚：令人信服。不能使众人信服。
【误用】常和“不负众望”混用。
期期艾艾【解释】形容人口吃，说话不利索。
【误用】常被误解为懦弱犹豫，吞吞吐吐。
无可厚非【解释】不可过分责备，表示虽有缺点，但还可以谅解。
【误用】常被与“无可非议”误用。
不胫而走【解释】比喻事物用不着推行就能到处流传。
【误用】不可与“不翼而飞”混淆。
不知所云【解释】不知说的是什么，自谦之词，表示自己语无伦次。也指语言混乱或空洞，令人莫明其妙。
【误用】易被误解为听者没有理解。
弹冠相庆【解释】指即将做官而相互庆贺，多用于贬义。
【误用】常被误解为中性的互相庆贺。
功亏一篑【解释】堆九仞高的土山，因只差一筐土而未能完成。后来比喻做事情只差最后一点而未能完成。含惋惜意。
【误用】易和“前功尽弃”混用，后者指以前的功劳完全废弃，努力完全落空，未指明很快就能成功，只强调功劳废弃。
久假不归【解释】假：借。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
【误用】易被误解为长期请假不归。
瓜田李下【解释】泛指容易引起嫌疑的地方。
【误用】易被误用为形容田园生活。
绘声绘色【解释】形容描写、叙事生动逼真。
【误用】常被误用作代替“有声有色”。
出神入化【解释】形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。
【误用】常被误用为形容听得出神。
登堂入室【解释】比喻学问或技能由浅入深，逐步达到很高的水平。
【误用】易被误用为“进入屋子”。
如坐春风【解释】形容同道德高尚、学识渊博的人相处，受其熏陶。
【误用】与“景物”无关。
走马观花【解释】比喻观察事物或了解情况不深入细致。
【误用】易和“浮光掠影”相混，后者指印象不深刻，强调结果。
曾几何时【解释】表示时间过去没有多久。
【误用】常被误用为“曾经”、“不知何时”。
抛砖引玉【解释】谦词，比喻用自己没有价值的东西（多指意见、文章等）引出别人好的珍贵的东西。
【误用】常被误用于对方或第三方。
学个成语好好用：“美轮美奂”
美轮美奂 [ měi lún měi huàn ]
释义：
1、“轮”即“高大”，“奂”指“众多”。
2、“美轮美奂”原本形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。
3、后来也形容物品精美，比如雕刻、装饰、布置等。
“圆明园” 想像图： 人长得再好看也不能“美轮美奂”！
出错指数：四星。
学个成语好好用：人长得再好也不能“美轮美奂”！
例句集粹：
1、《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉，美哉奂焉。
2、唐·陈元光《落成会咏》诗：环堂巍岳秀，带砺大江雄。 轮奂云霄望，晶华日月通。
《晋文子成室》： 歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！
扩展阅读： “善颂善祷”
《晋文子成室》所记的晋文子就是“赵氏孤儿”，复位不久，筑成新室。大夫张老前来贺喜，赞颂的同时，也有规劝之意。史书所称“善颂善祷”，指张老的称颂委婉，晋文子境界博大。
你看，张老说的这些话的确不太中听：这宫室多美呀，高大宽敞，金碧辉煌! 既可以祭祀唱诗，也可以居丧哭泣，还可以宴请国宾、聚会宗族” ！
但是，人家晋文子接着说：先生说得是呀，我用心筑成此室，能免于刑戮而善终，可以与先祖、先父长眠九原了！
言毕，北向再拜，叩头致谢！
等哪天毕业了好好飙汉语！
原来这19个成语竟出自《礼记》，涨知识
【半途而废】
语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”涂：同“途”。意思是半路停下来再前进，比喻事情还没有完成就停止下来。《论语·雍也篇》：“中道而废”一语，与此同义。
【博闻强识】
语出《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”识：记，也作“志”。指的是见闻广博，记忆力强。《荀子·解蔽》：“传曰：析辞而为察，言物而为辨，君子贱之；博闻强志，不合王制，君子贱之。此之谓也，为之无益于成也。”
【孤陋寡闻】
语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。指的是学识浅陋贫乏，见闻陕隘闭塞。晋·葛洪《泡朴子·外篇·自叙》：“年十六，始读《孝经》《论语》《诗》《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通”。
【教学相长】
语出《礼记·学记》：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长”。指通过教授、学习，学生获得进步，教师也得到提高，教和学相互促进。
【嗟来之食】
语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屨，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘磋，来食！’（饿者）扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死”。嗟：招呼声，相当于“喂”。后来用嗟来之食，指带有侮辱性的施舍。《后汉书·列女传》：“（乐）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野”。
【特立独行】
《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德，……世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者”。指立身和行事不同于流俗，形容情操高尚，志趣纯正，不随波逐流。宋·释惠洪《石门文字禅·二一·五慈观阁记》：“古之仁人，将有为于也，必特立独行，自行其志”。
【温柔敦厚】
《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”。唐·孔颖达疏：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也”。指温和柔顺，诚恳宽厚，多形容诗文的特点，后也用来形容人的气质。宋·杨时《龟山集·二·荆州所闻》：“为文要有温柔敦厚之气。”
【先人后己】
《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”。指先为别人着想，然后才想到自己。《三国志·许靖传》：“自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒”。
【心不在焉】
《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其昧”。指思想不集中。唐·李翱《答韩侍郎书》：“如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中，或以无目不见坑而坠，或以心不在行忧思之病而坠，所以坠则殊，其所以为坠则同也。天下皆离娄也，如瞽者鲜矣，则其坠者离娄也，心不在焉故也”。
【移风易俗】
《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁”。指改变旧的、不良的社会风气和习惯。李斯《上书秦始皇》：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强”。
【谨言慎行】
语本《礼记·缁衣》：“（子曰）君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行”。指说话小心，行动谨慎。明·朱国桢《涌幢小品·一匕·笃行》：“（叶广彬自诵曰）八十年来识更真，深知言行切修身，谨言慎行无些过，细数吾乡有儿人？”
【美轮美奂】
语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉伦焉，美哉奂焉’。”郑玄注：心讥其奢也。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。”后来用美轮美奂，形容房屋高大美观。
【温文尔雅】
《礼记·文王世子》：“乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”。唐·孔颖达疏：“恭敬而温之者，谓内外有礼，貌恭心敬，而温润文章”。“尔雅”：近于雅正。《史记·儒林传序》：“明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚”。后来四字成文，形容态度温和，举止文雅。《聊斋志异·八·陈锡九》：“（锡九）至郡见太守，历述家世。太守愕然曰：‘此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”’
【文治武功】
语本《礼记·祭法》：“汤以宽治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也”。指的是文化教育和军事方面的业绩。
【行远自迩】
语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。指到远处去必须从近处起步，比喻学习、做事要由浅入深，扎扎实实，循序渐进。清·张伯行《困学录集粹》：“学者不可不志于远大，亦不可骤期乎远大。盖行远自迩，登高自卑也”。
【一成不变】
语本《礼记·王制》：“刑者，侀也；侀者，成也。一成而不可变，故君子尽心焉”。侀：通“型”。原指刑法一经制定，就不得随意变更。后多用来转指一经形成，就固定下来不再改变。白居易《太湖石记》：“岂造物者有意于其间乎？将胚浑凝结偶然而成功乎？然而自一成不变已来，不知几千万年”。
【师道尊严】
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊；道尊然后民知敬学”。原作（师严道尊），指老师受到崇敬，他所传授的道理、知识才能得到尊重。昊泳《鹤林集·陶永降授儒林郎制》（《四库辑本别集拾遗》）：“古之教者，师严而道尊，今则宽且慢矣”。后世多作〔师道尊严〕，指为师之道庄严。宋·韩淲《涧泉日记》（《四库辑本别集拾遗》）：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄……汉之师道尊严如此”。
【明辨是非】
语本《礼记·曲礼上》：“失礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”。后来用明辨是非指清楚地辨别哪是对的哪是错的。宋·欧阳修《欧阳文忠公集书简三·与王懿敏公（嘉佑七年）》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言”。
【瑕不掩瑜】
语本《礼记·聘义》：“瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也”。比喻缺点掩盖不了优点。后来用瑕不掩瑜，比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
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