逢场作戏成语
逢场作戏成语
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，下面是小编带来的"逢场作戏成语，希望对你有帮助。
【成语名字】逢场作戏
【汉语拼音】féng chǎng zuò xì
【成语解释】
艺人遇到合适的场所，就开场表演。语出《景德传灯录·卷六·江西道一禅师》。后用“逢场作戏”比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
【成语典故】
《景德传灯录·卷六·江西道一禅师》
有小师行脚回，于师前画个圆相，就上礼拜了，立，师云：“汝莫欲作佛否？”云：“某甲不解捏目。”师云：“吾不如汝。”小师不对。邓隐峰辞师，师云：“什么处去？”对云：“石头去。”师云：“石头路滑。”对云：“竿木随身，逢场作戏。”便去。
另可参考：《五灯会元·卷三·江西马祖道一禅师》
【成语出处】
1、《景德传灯录·卷六·江西道一禅师》：“邓隐峰辞师，师云：『什么处去？』对云：『石头去。』师云：『石头路滑。』对云：『竿木随身，逢场作戏。』便去。”
2、宋·苏轼〈南歌子·日簿花房绽〉词：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”
3、《水浒传·第二七回》：“他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。”
4、《二刻拍案惊奇·卷二七》：“前日学生到宅上，就是诸君作主。今日诸君见顾，就是学生做主。逢场作戏，有何不可？”
5、《三侠五义·第六○回》：“兆兰接来一看，原是三个皮套做成皮脸儿，不觉笑道：『小弟从今方知仁兄是两面人了。』北侠亦笑道：『劣兄虽有两面，也不过逢场作戏，幸喜不失本来面目。』”
6、清·纪昀《阅微草堂笔记·卷一五·姑妄听之一》：“世外闲身，名心都尽；逢场作戏，胜败何关？”
【成语用法】
语义说明：比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
使用类别：用在“应景取乐”的表述上。
【逢场作戏造句】
1、虽然是逢场作戏，但谁能保证不会假戏真作！
2、我以为你是真心爱我，没想到只是在逢场作戏。
3、谈感情应该要认真，千万不可以有逢场作戏的心态。
4、我并不欣赏，他那种视人生如逢场作戏的随性态度。
5、他为了怕朋友扫兴，才逢场作戏出去打牌，千万不要误会他嗜赌如命。
6、她虽然不愿意，但为了不伤父母亲之心，只好在相亲会上逢场作戏一番。
【参考词语】：逢场游戏
【汉语拼音】：féng chǎng yóu xì
【成语解释】：犹“逢场作戏”。见“逢场作戏”条。
1、宋·刘克庄〈贺新郎·过眼光阴驶〉词：“过眼光阴驶。忆垂髫、留连节物，逢场游戏。”
【参考词语】：逢场作乐
【汉语拼音】：féng chǎng zuò lè
【成语解释】：犹“逢场作戏”。见“逢场作戏”条。
1、明·沈受先《三元记·第一出》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
【参考词语】：当场作戏
【汉语拼音】：dāng chǎng zuò xì
【成语解释】：犹“逢场作戏”。见“逢场作戏”条。
1、清·赵翼〈题闽游草后〉诗其四：“舞态酣摇花映肉，歌声软度酒生鳞。当场作戏人何限，我是场边看戏人。”
【逢场作戏的成语典故】
“逢场作戏”原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场，在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师，禅师问他要去哪里，他说去石头大师之处，禅师告诉他：“石头路滑。”意思是从石头大师那儿很难学到东西。
邓隐峰却回答说：“竿木随身，逢场作戏。”“竿木”是架野台的木材，江湖艺人随身携带，遇到适合的场地就可以架台开演，在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后“逢场作戏”又引申出借着机会游戏一番。如：宋·苏轼〈南歌子·日簿花房绽〉词：“借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。”这阕词是苏轼有天带着歌妓去拜见大通禅师，见大通禅师脸色不悦，便作这首小诗让歌妓吟唱。其中“逢场作戏”已转为借机娱乐一下之意。后来“逢场作戏”就被用来比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
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世间对亡友最悲情的悼念：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头
读多了悼念妻子的诗词，猛然间看到白居易这句“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，颇为震撼。这分明是世上对亡友最悲情的悼念，分明是友情中生离死别的绝唱。
元稹是唐朝诗人，字微之。白居易，字乐天。乐天在微之去世九年后，有一次在梦中梦到好友，写下了这首《梦微之》。此诗堪称悼念朋友的千古佳作，其中以颈联一句最为知名。
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。
白居易说，你逝去后，埋在黄泉之下，泥土侵蚀着你的躯体，也许你的尸骨早已经化成泥沙，而我也只是顶着满头白发，暂时寄住在人间罢了。
我比你还大七岁，不料你却走在我的前头，而你去后，九年了，我对你的思念从未断绝过。
这样的友情弥足珍贵，且更感人至深，让人读之禁不住潸然泪下。
泥销枯骨，雪满白头，这种境况何其凄婉。几十年的好友故去了，白居易内心的悲痛该多么浓重啊。
1
众所周知，白居易与元稹之间的交情，是诗坛上的一段佳话。
贞元十九年（803年），这年元稹24岁，与白居易都通过了吏部的“书判拔萃科”考试，同时被授予校书郎的官职。
自两人在长安相识后，就成为好友，现在变为同僚，更是亲密无间。
元和元年（806年），二人在制科考试中双双胜出。此后的岁月里，他们历经宦海浮沉，时常聚少离多，但感情却从未变淡，反而日趋浓厚。
元白二人同科及第，后共同倡导新乐府运动，世称“元白”。这对终生的诗友，不仅在文学上志趣相投，主张上也理念趋同。
2
这一生，他们是好友，是至交，纵然天各一方，也常常念及对方，作诗唱和，寄诗达情。
806年的秋季，白居易送别元稹，目之所及尽是一片萧瑟，心中平添感伤。故人远别，就算自己身在繁华的长安，也觉得空荡荡，倍感孤寂的他写下：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”
809年，元稹奉命出使东川。白居易在长安，与好友一同到曲江、慈恩寺踏青，又到李十一家饮酒，席上白居易忆念元稹，写下：“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
3
无论在什么境地，他们都时时想起对方，在患难期间相互鼓励慰藉，一路走来，情谊愈加笃厚。
815年，白居易被贬为江州司马，元稹听说挚友左迁，尚在病中的他写下“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”，有陡然一惊的哀伤，也有为友鸣不平的悲愤。
白居易离开长安的路上，途径蓝桥驿，这是元稹曾走过的路，寻访老友在驿站墙上的题诗，他满怀失意地吟道“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。
一个深秋的夜晚，白居易在寂寞的谪戌旅途中，于舟中读起元九的诗，元九就是比他早五个月远谪通州的好朋友元稹。同是天涯沦落人，在这凄苦的遭际中，他写下：“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。”
4
817年，白居易在江州司马的任上飞速过去了三个年头，独居在偏远之地，与友人长久地别离，真叫他既痛心又无奈。
在《与元微之书》一封信中，他娓娓道来，如诉家常。
“微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。”在开头就表达了与元稹不得相见的喟叹。
“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”这六句诗是结尾处，感情的喷发。
山猿谷鸟，哀鸣啾啾，笼中的鸟，栏里的猿都还未死，人世间你我相见又在何年何月。这种滚烫的思念，只存在于元白二人之间。
831年，二人在洛阳相见，临别赠之以诗，元稹写下了《过东都别乐天二首》，其中“自识君来三度别，这回白尽老髭须。恋君不去君须会，知得后回相见无” 竟然一语成谶，不久之后，元稹便病逝了。这成了二人见的最后一面。
5
我们读过 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是汪伦送李白离开，李白感念汪伦热情的招待而作。
我们读过 “欲持一瓢酒，远慰风雨夕”，这是韦应物想去探望全椒山中的道士，却不知去何处寻找朋友的足迹，只看到落叶满空山。
我们读过 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，这是王昌龄在芙蓉楼送辛渐离开，在江边分别时，对友人的嘱托。
然而最让人陷入深沉感伤的，还是白居易的这句：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
怀微之，寄微之，赠元九，寄元九，忆元九……白居易一生写了多少诗文，都是给元稹的。他将多少笔墨都寄给了元稹，那个与他相知相惜的挚友。
元白二人的友情是世界上最动人的情感。
他们一辈子的交情，告诉我们：友情是旅途的驿站，朋友是你心灵的港湾。岁月必然流逝，人生不长不短，在这段路程中，正是朋友给予你世上最平凡，却又是最可贵的情谊。
那么，趁着时光未老，请好好珍惜吧！
作者：弯弯，一枚爱诗词爱写字的90后，记下，只为心中所爱的那份丰盈。
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