“用功”是记录仰山禅师修习禅法的一则公案。
有一次仰山禅师到寺院禅堂中请示洪恩禅师：“为什么吾人不能认识自己？”洪恩禅师回答道：“这件事就如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，不能分辨哪一个是自己。”
仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），因此便起而礼谢道：“如果是这样当然不好分辨，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与他相见，应该怎么做？”
洪恩禅师拉着仰山禅师，手舞足蹈地说道：“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？””这就是修习禅法的人用功的方向。仰山终于言下契入。
吾人为什么不能认识自己？主要是因为真心从出生开始就被尘劳封锁。好比明镜，尘埃遮盖，不可以显现明镜的光照。真心不显，那么妄心就会成为自己的主人，时时刻刻攀缘外境，所谓心猿意马，不肯休息。
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