孔子思想是中华民族历经风风雨雨也永不磨灭的信仰。 大家来看看下面这篇关于孔子孝道的文章吧！
孔子的孝文
简介：“天若不生仲尼，永恒如长夜。” 历代皇帝的封号，无数文人墨客的推崇，使孔子成为天下圣人。 不过，仔细想想，孔子也是一个凡人。 虽然他被供奉在高位，但是他所说的却是很现实的人间事。 纵观古今中外历史，孔子是最早构建人类精神家园的圣人。 孔子创立的儒家思想涉及仁、政治、哲学、教育、修身等多个方面。 其中，孝道也是孔子思想的重要组成部分。 《论语》中“孝”的组成部分，既保持了“孝敬父母”最朴素、最本源、最本真的含义，又进一步丰富了“孝”的内容，使其系统化，全面正确理解《论语》中的“孝道”，对于我们今天构建和谐社会大有裨益。
关键词：《论语》； 孝顺; 价值
全面审视《论语》中“孝”的内涵和价值，对于个人成长、家庭和谐、社会稳定具有十分重要的作用。 孔子说：“仁者，最大的事就是亲亲。” 这就是深深植根于中华儿女骨肉之中的孝道之义。 以下是我对《论语》中“孝”含义的四点理解。
1. 赡养亲属
赡养亲人是“孝”最基本的内涵。 孝道首先是赡养老人。 “孝则畜，畜则养”。 孝顺和赡养是子女对父母最基本的保护。 养亲就是建立一种以对父母直接、真实、自然的情感为基础的稳定的伦理观念，并以“礼”的形式加以规范，使之成为一种社会思想。 当我们的父母在世时，我们首先要保证他们年老时得到赡养。 现代社会，我们虽然不能永远陪伴在父母身边，但至少要保证他们的衣食住行。 当他们逐渐丧失劳动能力和生活来源时，我们就要“以礼相待”（《论语·魏征》）。 其实，乌鸦有反哺之意，羊有跪地哺乳之恩。 赡养父母，连一些动物都能做到，更何况人类作为万物灵长类动物。 一个人如果连最基本的赡养父母都做不到，那他就谈不上为他人、为社会、为国家做出贡献。
2. 快乐的接吻
父母除了提供温饱的“养育”外，精神上也应该感到快乐，如：子游求孝。 孔子曰：“今之孝者，能养人也。至于狗马，皆能养之。不敬者，何以异乎？” （《论语：为政》）。 这句话直译就是：“现在所谓的孝，只是能养活父母，而狗、马还是我们养的。如果我们对父母没有孝心，那有什么区别呢？”在养活父母和养狗养马之间？” “这句话告诉我们，孝不只是子女在物质上赡养父母，更重要的是在精神上和情感上尊敬、安慰和尊重父母，尽可能让他们的精神愉悦。
老年人是一个特殊的群体。 他们的生活理想和物质追求实际上已经消退了。 他们更多时候需要的是心理安慰。 那些原本应该是快乐的孩子，如今却远在异国他乡。 他们晚年根本无法享受家庭的幸福，面临着与日俱增的孤独感。 年轻人认为自己事业蒸蒸日上，异常忙碌。 他们总是想着将来尽孝道，但不但没有这样做，反而把悔恨的根源埋在了将来。 所以，孩子不应该只有对老人的爱。 应该更多的是关于爱情的旅行。 除了更加关注老人的健康外，还应该让老人保持精力充沛，过上幸福的生活，就像那首红遍大江南北的歌曲“即使回家给妈妈刷筷子，洗碗。” 近年来，新修订的《老年人权益保障法》已正式实施。 随着新法将子女“经常家访”列为法规中的强制要求，全社会对老年人的精神赡养提到了新的高度。 这方面的高度呼应了孔子的孝道思想。 所以，我们最重要的就是给父母提供精神上的支持。 平时应该多熟悉父母的生活，注重情感和精神上的支持，而不仅仅是物质上的满足。
3.尊重亲戚
孔子说：“父母给你建议，你不服从你的意愿，而尊重而不违背它，而做事而不怨恨”（《论语·礼仁》）。 如果父母做错了事，孩子要尽力劝阻，但态度要委婉，不能粗鲁。 即使父母一再叮嘱，也应该恭敬而不可不敬，更不能不顾父母的身份和面子。 “努力工作，不抱怨”。 虽然我们会为此感到难过，但我们不能对他们产生怨恨。
此外，“生事应以礼，死葬祭祀应以礼”（《论语·魏征》）。 也体现了尊敬、孝敬父母的孝心。 无论父母在世与否，孝都必须按照一定的礼节来履行。 而且，“父在时，观其志；父不在，观其行；三年不改父之道，可谓孝”（《论语·雪儿》）》）。 这意味着子女也应该继承父母的志向，并将其发扬光大。 这也是父母精神的延续，也是对父母的另一种尊重。
4.担心亲戚
孔子曰：“不可不知父母之年，一者乐，一者惧。” （《论语：礼仁》）。
这句话看似是一句很矛盾的话，但却发人深省，引人深思。 孔子要求人们时刻关注父母的年龄变化。 我们要精心呵护父母，讲究及时孝顺。 对于我们来说，父母陪伴我们的时间越长越好，但他们活得越久，遇到危险的机会就越大。 作为孝顺的孩子，我们必须知道父母的年龄。 随着父母年龄的增长，危险也与日俱增。 ，所以，父母的长寿首先是为孩子高兴，其次更应该重视。
5. 结论
“孝”在我国几千年的历史中具有极其重要的地位。 孝道不分阶级、民族、地区、时代。 “孝”应该成为每个人生活中的精神食粮。 孔子的《论语》给我们带来了无穷的精神财富。 我们应该从中汲取营养，对传统孝文化进行改造和创新，使其更加符合当今社会的发展，更加符合当代老年人的心理需求，更好地适应当今社会，只有这样我国传统孝文化如何在新时代大放异彩，再次服务社会，更好体现其价值。
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