荀子·励学
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老师说韩雨
古之读书人必有师。 老师就是弘扬真理、受业解惑的人。 人非生而有知，怎能不惑呢？ 如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。 他生于我之前，闻道，是我先，所以我学他； 他生于我之后，闻道，他先从我而来，所以我学他。 老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？ 因此，无高无低，无长无短。 有道的地方，就有老师。
唉! 老师的教诲传承已久，难以令他人解惑。 古圣们也远离了别人，还问是不是老师。 今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。 故圣人利益圣人，愚人利益愚人。 这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？ 如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他； 如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。 男孩的老师教读者这本书并学习其中的句子。 这不是我所说的给男孩指点迷津、解决他困惑的人。 我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。 巫医、乐师、各行各业之人，都不以相术师为耻。 士大夫家族会成群结队地嘲笑那些称“老师”或“弟子”的人。 问之时，他说：他与当年相似，道也相似。 职位低则可耻，官高则近于奉承。 唉! 可见老师的道已经不再恢复了。 巫医、乐师以及各种技艺精湛的人，都被君子所轻视，但现在他们的智慧却超出了他们的能力范围。 这是多么奇怪啊！
圣人是无常之师。 孔子师从潭子、长弘、项、老聃。 潭子的弟子们没有孔子那么聪明。 孔子说：“三人行，必有我师”。 所以，弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。 学道有先后，艺有专精，仅此而已。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。 于嘉琪能修古道，着《世说》来教他。
2.有关教育的古代名言
1、化人为俗，必须学。 ——出自西汉戴升编的《礼记·学记》。
这就是说，君子要想教化百姓，养成良好的风俗习惯，就必须从教育开始。 表达了教育最大的责任不是传承知识，而是改变风俗的学术精神。 体现社会本位主义。
2. 古代帝王建国治民，以教为先。 ——出自西汉戴升编的《礼记·学记》。
意思是说，古代帝王立国治民，都把教育放在第一位。 它体现了社会导向的教育观。
3、道不可抑，强不可抑，开不可达。 ——出自西汉戴升编的《礼记·学记》。
它意味着引导学生，而不是领导他们； 鼓励学生，而不是压制学生； 启发学生，而不是为学生下结论。 体现启发式教学的原则。
4、时时学习、时时实践——摘自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文：时时学习，时时实践。
孔子说：“学会待人接物并及时实践，这不是一件快乐的事情吗？”
5、温故知新——摘自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文是：孔子曰：温故知新，可以为师。
含义：孔子说：“温故知（指已学的知识）而获得新知（指未学的知识）的人，可以为师。” 它体现了巩固教学的原则。
3.中国古训名言..应急用
1、以前，孟妈妈选择了邻近的地方，但儿子不学，就失去了机会。 （《三字经典》）
2、入兰花之家，久闻其香； 走进鲍鱼之家，久久闻不到它的腥味。 （孔子）
天受之者如此，不受者为众人； 现在不接受的天是给大家的，但是不接受的人是给大家的？ （王安石《伤中庸》）
3、窦炎山有正方，教五个儿子成名。 （《三字经典》）
知足者，不知言身之崇拜，不如人也。 （宋濂）
故不积步，则不能达千里； 不积小流，就不能成江海。 马一跃不能走十步； 一匹马可以骑十次，但很难放弃。 只要坚持，朽木不折； 只要坚持，金石皆可雕琢。 （荀子《励学》）
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