中国人民对日本的崇拜和侵略是确实存在的，正如一衣带水的两国关系复杂而微妙一样。 唐朝时期，日本曾多次企图进攻朝鲜半岛，但每次都被唐军以少胜多、惨败告终。 这次失败让日本深刻认识到自己的不足，开始虚心向大唐学习。
从七世纪初到九世纪末大约两个半世纪的时间里，日本向唐朝派遣了十几次使团。 他们不断学习汉语、穿唐装、取中国名字，对唐代文化产生了浓厚的兴趣。 尤其是当时的诗歌文化。 他们对唐诗尤为痴迷，把唱唐诗视为一种荣幸。 其中一些经典唐诗甚至被收录进日本教科书。
值得一提的是，日本在唐代最迷恋的诗人，不是潇洒逍遥的李白，也不是博大精深的杜甫，而是被誉为“长恨歌者”的白居易。 白居易的诗通俗易懂，更容易为日本民众理解和接受。
那么，日本最受欢迎的唐诗是哪首呢？ 答案就是张继的《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》诗的作者是张继，字亦孙。 生于香州，生卒年不详。 张继的一生虽然不为人所知，但他有幸写下了这首流传千古的名诗，因此他也在历史上留下了自己的名字。
据记载，公元753年，张继参加科举进士。 然而接下来发生了安史之乱，他的仕途还没有开始，他不得不背井离乡，踏上逃亡之旅。 当时战争主要集中在北方，南方相对和平，所以他来到了江南。
深秋的一个傍晚，张继路过苏州寒山寺，夜里把船停在枫桥镇。 这天夜里，残月衬托群山，乌鸦发出凄厉的叫声，河边点起渔火，半夜钟声敲响，营造出一种压抑、悲伤的气氛。 这样的江南深秋夜景很容易引发内心的忧虑，所以他写下了这首令人惊叹的唐诗。 全诗令人心碎，却又美得让人陶醉。
这首诗以“月落”开头。 落月的变幻，唤醒了树上的鸟儿，它们叽叽喳喳地叫着，营造出一种荒凉悲伤的气氛。 也许他是被鸟儿的鸣叫声吵醒的。 游子半夜醒来，感觉周围寒冷冰霜，无法再入睡。 在这样的环境下，忧郁油然而生，让人更加悲伤。
月落之后，江边的渔火更加显眼。 睡不着的游子向河面望去，只见河边模糊的枫树映衬着几颗星星般的渔火。 静与动、暗与明构成了一幅美丽的秋江夜景，令人陷入深思。 诗人为何如此忧郁？ 他担心这个不如意的世界，担心生活的酸甜苦辣，担心自己的事业，担心远方的亲人……担忧一旦产生，就不会轻易解决。 看着河边的枫树和渔火，游子更难以入睡。
当诗人陷入悲伤沉思时，远处寒山寺的钟声从寒山寺传来，使他本已无法入睡的他更加悲伤。 半夜被吵醒谁都会有些恼火，更何况在寒冷潮湿的夜晚被钟声和鸟鸣吵醒，势必更添悲伤。
因此，全诗以“哀”字为主。 他通过江南深秋夜里游子的视觉和听觉，将月落、鸟鸣、霜冻、江边的枫树、渔火、钟声等景色与内心的感受结合起来。 情感相结合，创造出美好的意境。 这首诗准确而细腻地描写了游子对仕途的思念和忧虑，对家国的忧虑，以及江南深秋夜游子在异乡的忧伤。
这样一首朴实而富有艺术气息的诗词一经问世，便大受欢迎。 因此，当日本驻唐使者读到这首诗时，立刻爱不释手。 他们将这首诗传回中国，引发了一阵流行热潮。 很快，“枫桥夜泊”在日本家喻户晓。 后来这首诗被收录进日本教科书，成为日本小学生必背的唐诗之一。
中国文化博大精深，他们选择了通俗易懂的诗歌。 他们可能更喜欢欣赏李白“蜀道难，青天难及”“黄河之水天上来”等雄伟诗篇，但由于地理相对贫瘠，岛国的环境，他们感受不到那种雄伟的景象。 相比之下，能够表达情感的诗歌更适合他们。 无论是生、离、死，还是爱、恨、悔，都能引起个体的共鸣。
这首诗对日本产生了巨大的影响。 由于寒山寺无法搬迁，他们在日本建造了一个真实的景观来重现诗中的场景。 他们修建了一座寺庙，名叫寒山寺，完全按照苏州寒山寺的布局和风格建造。 庙旁还立着一块石碑，上面刻着《夜泊枫桥》全诗。
此外，他们还修建了“枫桥”和钟楼，并将编钟带到了日本，成为日本的习俗。 每逢辞旧迎新之际，日本各大寺庙神社都会举行盛大的敲钟仪式。
日本人也非常迷恋这首诗。 所以，在抗日战争时期，尽管江南沦陷，日军蹂躏、洗劫，寒山寺却立刻迎来了这些背叛亲情的侵略者，只为前往寒山寺领略诗词。 意境，与石碑合影。 其中，战犯松井石根是主犯。
这些人读了几千年唐诗，却在犯盗匪罪。 这种行为只有日本这样的岛国才能做到。 真是让人心酸又叹息。
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