前两联表达沉思和哀思。 那是一个秋雨之夜，诗人独自坐在空荡荡的大厅里，凝神沉思。 这种境遇似乎是佛教徒打坐的境地，但诗人却陷入了人生的悲哀之中。 他看到自己的两鬓逐渐花白，一天天衰老，无法长生不老； 已是深夜二更，时间一点点流逝，无法挽回。 人就是这样随着时间无情地流逝而老、病、死。 这个冰冷的事实让他感到无能为力，陷入深深的悲伤之中。 此时此刻，在这种情况下，他感到越来越孤独和空虚，需要同情、鼓励、启发和引导。 然而，除了诗人本人，大厅里只有灯光和蜡烛，屋外能听到雨声。 于是他从雨声中想起山里成熟的野果，仿佛看到它们被秋雨摧残； 受到烛光的启发，他发现秋夜草丛中鸣叫的虫子也躲到堂屋里唱歌。 诗人的思考从生活转向植物、树木和昆虫的生存。 虽然他们是外星人，他得到了同情，但心里却更加难过。 他发现，这些无知的植物和昆虫，就像有知识的人一样，都在无情的时光和岁月的流逝中消散了。 哀号。 诗人由此受到启发和诱导，认为自己受到了启发。
最后两联是关于悟道、学佛的。 诗人领悟到的真理是：万物有生必有灭，自然是永恒的，而人和万物都是暂时的。 人从生到老、死的过程是无法改变的。 诗人从自己晚年的悲痛中想到了道教中宣扬神仙不朽的思想。 诗人感叹“金不可得”，否认神奇的魔力，指出炼丹、服药祈求长生的幻想。 他认为，只有信仰佛教，才能从根本上消除人生的忧愁，解除生、老、病、死的痛苦。 佛教讲灭，要求人们从灵魂中消除七情六欲，称为“无生”。 如果真是这样，当然不但老病之痛会消除，生活中的一切烦恼也都不会再感到了。 正是在这个意义上，诗人皈依了佛教。
全诗描述了一个思想觉醒的过程，即禅宗悟道。 从情感中学习，用情感证明道理。 诗的前半部分表达了诗人沉思忧伤的表情和意境，形象生动，感情真切，情感微妙，在艺术上相当出色； 而后半部分则纯粹是说教、归纳推理，枯燥乏味，有明显的缺陷。
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