汉字和西方的字母文字，更看好哪个？

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我先在这里给出答案，然后附上一些基本概念的分析。有兴趣的朋友可以看一下。如果您不感兴趣，请不要浪费时间。

1、从历史的角度来看，注音是一切文字发展的归宿。

象形文字（表意文字）有其自身难以克服的缺点，无法用来表达大量没有有形形式的抽象概念。最终，他们只能求助于声音语言，走上记音之路。西方字母如此，汉字亦如此。

需要注意的是，拼音文字（广义上的）是指根据拼音创建的文字，包括字母文字，也包括汉字中的借字和形声字……字母文字标记音素，是以音素为基础的。发音动作；汉字里面的假装和音标都是音节，是根据语音的听觉特征来的！

因此，从历史发展来看，注音只是一种造词手段，东西方都用，并无好坏之分。汉字也是以注音文字（注音文字）为基础的，既不落后也不先进。它们是最符合汉语的汉字……当然，对于形声字性质的认定，学术界还存在一些争议，但谁知道呢？两者都不能否认它是基于言语而创建的事实。

2、从未来的角度来看，一代人对汉字更加看好。

一代人看好汉字，主要基于两点：

首先，汉字存在的问题并不是本质问题，而只是应用过程中的技术问题。就像电脑输入汉字的问题一样，都是可以解决的。比如，汉字学习难、记忆难的问题，可以通过恢复小学（文字学）为识字教育服务的宗旨，想方设法总结汉字创造活动所遵循的规律，并用其来指导语文。品格素养教育。

其次，汉字是人类仍在使用的最古老的书写系统。它不仅保留了大量的古代文字资料，而且系统地记录了大量的古代语音。更重要的是，它还向我们展示了人类语音记录方法的系统发展过程，保留了大量与物理声音相对应的单音节声音……可以说，汉字是唯一能帮助人类破译起源的钥匙。的声音。，也是唯一能够帮助人类破译文字和思维起源的钥匙，必将为人类打开智能时代的大门！

Gen人坚信，在不久的将来，西方人都会学习汉语，不是为了和中国人做生意，而是为了从汉字中汲取智慧，解决自己解决不了的问题……只有当这样的场景出现时，汉字将被视为真正的复兴。

必须明确区分的几组概念 1. 象形文字和象形文字

当我们将古埃及圣书字符和古巴比伦钉头字符称为象形文字时，我们指的是单个字符和组合字符。由此，我们可以确定象形文字应分为广义和狭义之分。

从广义上看，汉字象形文字的范围与古埃及圣书文字、古巴比伦钉头文字基本相同。它应包括三种类型：象形文字、指称字符和表意字符。

从狭义的角度来看，汉字中的象形字仅指象形文字，即仅指模仿特定物体形状并用来表示该物体的单字文字。

2. 意义、发音和表达

索绪尔在他的《普通语言学教程》中将词语分为两类：表音文字和表意文字。前者主要指西方字母字符，强调其字形来源于记录的声音，故称为“表音字符”。后者主要指古埃及和巴比伦的象形文字，包括汉字。从西方的角度来看，这些字符的字形与发音无关，直接用来表达单词的含义，因此被称为“表意字符”。 ”。

然而，汉字并不是索绪尔所想的那样。有些字符的字形直接用来表达字符的含义，而有些字符则不然。传统上，人们认为单个象形字、指代字、组合表意字的字形直接用来表达文字的意思，是表意字。据此，我们可以确定表意文字是广义上的象形文字，两者所指的东西基本相同。

这里，我们要区分一下“表达”和“表现”两个概念。

“以一”中的“一”是指字的意思，“一一”是指直接用字形来表达字的意思。因此，“意义”与“语音”相对，“语音”是索绪尔将词语分为的两种类型之一。

“思想”中的“义”是指语义，即人的思维。我们应该认识到

文字是表达人类思想的书面符号，所有文字都必然是表意文字。这意味着世界上不可能有不表达意义的词语！

据此推论，我们可以断定，现在的语言学家用“表意”的概念来代替“音韵”的概念是不合逻辑的，因为表音字也是表意字！这意味着专家目前将汉字称为“表意字”、“表意字”等，是不恰当或错误的。

根据以上推论，我们还可以确定表音文字是记录语言（语音）的符号，因为它们的字形是根据语音得到的。语音文字必须依赖于有声语言才能存在。没有声音语言，拼音文字就不可能存在！因此，“文字是记录语言的符号”这一论断对于拼音文字来说是正确的，不容质疑。

但“文字是记录语言的符号”这一论断对于表意文字来说是不成立的！为什么？因为表意字符的字形既不是根据有声语言创建的，也不是用来表示字符的发音的。它们独立于音频语言而存在，就像图片和音频语言彼此无关一样！没有音频语言，人们仍然可以识别表意文字的含义！表意词不依附于有声语言而存在，而是可以独立存在！它之所以能够对应有声语言，是因为人类思维的中介媒介的存在！换句话说，当用一个字形和一个语音来表示同一事物时，它们就达到了统一和对应。简单来说，就是因为表意字也是“表意字”的一种，是用来表达意思（思想）的。

由此可见，对于汉字中的意义词来说，“文字是记录语言的符号”的说法是不成立的！我国语言学家全面引进西方语言文字理论并用其来指导汉字理论研究肯定是错误的，必然会导致更多错误！

3. 形象人物

“意象”这个概念本身就存在逻辑错误，不能使用！ “义”即语义，指的是人的思维。思维只存在于人脑中，只能被表征、表达、合成，而不能被模仿（“形象”）。我们所能模仿的只是思维的物化形式，即思维的外在表现形式，如形体、声音等。因此，“象形”、“象声”、“表意”、“知”等概念是都好，只是“画报”这个概念有逻辑错误，根本不成立！

4. 拼音字

“注音字”的概念是中国文字学家因无法认识象声字的本质而发明的。也有逻辑错误，无法使用！

就文字的字形而言，它们要么是通过模仿事物的形状而获得的，要么是通过记录人类语音而获得的。因此，只有两种基本类型的文本：

一是象形文字，即字形源于模仿事物的形状（从字形的起源来看），直接用字形来表达文字的含义（从字形的功能来看）字形），所以我们也称它们为表意字符。

第二种是象声词，即通过记录人类语音得到字形（从字形的起源来看），直接用字形来表示语音（从字形的功能来看），所以我们也称它们为注音字符。

象形（意）和象声（形声）都是获得字形的手段和途径。意识形态（思想）是他们共同的目的和结果。由此可见，把读音和意义同等对待肯定是错误的。

那么，一个字形是否有可能同时用于发音和含义（或者一半用于发音，一半用于含义）？

答案同样是否定的！

首先，我们要确保一个词的发音和意义不能同时出现。词的发音是表达的形式，词的意义是内容。因此，发音和意义不能并列说。意义就是目的，发音只是手段，发音的目的是表达意义。据此，我们可以确认，“半音半意”的说法也存在逻辑错误，是站不住脚的！

其次，词义是一个整体概念，不能分割！对于任何一个单词，如果该单词的含义可以直接用字形来表示，则不需要添加任何语音成分；反之，如果可以根据语音原理表达词义，则不需要添加任何语音成分。定义的组件。因此，世界上不可能存在既表达发音又表达意义的词语。

但汉字中的象声字又如何呢？

事实上，象声字是根据口语中的同音现象而创造的。其形音隔膜既代表发音又代表意义，形隔膜是后来加上去的，既不代表发音也不代表意义，其功能仅限于区分不同的字形。也就是说，汉字中的象声（注音）字应该属于注音字的范畴。