风水堂：神室者，金土二用

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诸丹药之所以长久有奇效，皆因于此[7]。元君开始炼化水银，神室内一片虚空。玄白生晋公[8]，这是大建设的开始。三五相守，飞精润泽。玄女作序，无忌珍视天符，天符之道渐渐消逝，难以追随玄图。故丹义施行，宇宙无法解释。丹沙硫磺[9]为水银之父，无极为金母，中禄归二十六，斗数筑九十三[10]，赤子戏红鸟，化作绿。龙。坤初日化辰，三日月出庚[11]；龙虎相相，坤化兑，八日月出，丁，弦上半斤金。坤三转干，十五阳备，元照。东方A.金水暖阳，赤髓流入水银，水银使清。月之得其失，[12]十六转将减少，干缺则为巽，月明则为辛；茎再衰，则成艮，二十三下，半斤水，末四分之一。月将在丙南，干将三化为坤。坤乙三十日，友人于东北被杀。月消失于夷之地，坤夷月昏暗。土、木、金将化，龙将生于坤。乾坤郭常[13]，如三十日以上，坤生真对乾，乾生寻根坤。八卦呈曜状排列，移动无误。调火六十天，变化就证明了。神室有一定的形象，用鸡来形容，五山立于洞中，会议为[14]中央管辖。火最初的温暖是轻微的，就像纱线移动时一样。上戴金精，下载坤元形，中和水流，与三才[15]、干运运动[16]及三光、坤深入结合。精蕴阳气，用神室[17]施行，则金丹成。不是很坚固吗？炼器有费宁、开合灵门等。西夷府洞是创作的源头。 [18]阳气上升，日晷在南极，五星连，日月合一。

金沙按照气息划分，天篷升起，三台平台在下方辅助。统一的录音部门要严密、扎实[19]。宫中土以火炼，金入北水。土、水、金三物变化六十日。自然的本质是先生存，后死亡。或许火多，分两部分不法，或水不稳定，同处而居，异地而居，软硬之举[20]且互不干涉。与彼此；如果不是火的错，那就归咎于土，土主宰中宫，覆盖四方。三张照片的和谐带来了和平。五脏内养，四肢调和，水燥消影，内光明亮，金水晶莹，日光滋润[21]。土水独相配，翡翠生山水云，黄赤交其精[22]，紫花遮日，水能生万物，圣人独知。金之德为白炼，铅为黄，马为宫中生中心，金不飞而燃，地烟云起后[23]，有无互相控制，上面有一条青龙，没有一二不是，很难看出精神转化的奇妙。银炼成铅，神物自生。银为金之精，铅为北灵，水为道轴，阴阳之始；初银凝固[24]，铅化为黄色丹药，置于金具上，铅外成黑色。颜色来自北方，里面有银色的精气，外面覆盖着褐色的玉石，外表上像个疯子；银是铅，孩子藏在铅里；水银是铅，孩子就藏在母亲的子宫里。。灰池灼热，铅沉银浮，白为宝，可炼金[26]。外壳是金精，水环是[27]黄色液体，直径足以混合三才，天地先分，混合如鸡，[28]又圆又高中间，像一个蓬松的锅子，微微闭合，神气在里面运行，火炉如火炉，巩固周健。妥协和控制，才不会有危险。自然原理被神化，没有任何方向，磁铁吸引铁，每隔一段时间就有潜在的反应[29]。更何况鸡与鸡同生，金土之德，常与汞相合[30]。紫火鸡一模一样。我已经重新解释了上一篇文章。现在炼丹之术已经掌握，应该不会再有任何疑虑了。因此，执行此技术是为了辅助火灾记录。妃子遣书生取下图，郑重书写。如果他对全世界说出来，他难道不会认真思考一下吗？这就是它的意义。

笔记：

[1]王：通的意思是“繁荣”。

[2]《龙虎经》的“真”字下有一个“引”字。

[3]“这药有三百八十四铢。” 《龙虎经》中的这句话是“卦与药合，金有三百八十四铢”。

[4]《龙虎经》此句下有句曰“尔[极-左/点-湛]成旦”。

[5]“（红□色）”，《龙虎经》是“赭色”。

[6]《经》、《龙虎经》为“金”。

[7]“诸丹药之恒久神迹，皆因于此。” 《龙虎经》云：“一切丹药之长存之神迹，皆于此”。同时，这句话后面还有一句“玄润石”。

[8]《玄白生晋公》，《龙虎经》说“玄白生晋公”。

[9]《龙虎经》中的“硫磺”、“刘”。

[10]“九三”，《龙虎经》即“三九”。

[11]“初三日月出庚”，《龙虎经》中有“东、西分卯酉”之句。