作品简介 《蝉》是唐代诗人虞世南所作的一首古五言诗。 这是一首带有隐喻意义的诗。 作者使用了物体的比喻。 首、二句中蝉高坐饮露，蝉声远传，比喻人清朗俊秀、飘逸风韵。 第三句和第四句分别用“自”字和“非”字，表示正反。 ，充满张力，表达了对人内在性格的热情赞美和高度自信。 全诗言简意赅，比喻巧妙。 描写了秋池蝉高贵而骄傲的性格，发人深省。
作品原文
蝉
于世南
低头喝清露，稀疏的油桐里传来流水声。
之所以大声说话，远离，不是借秋风。
作品注释
1、笠：古代官帽上打结、悬挂的部分。 蝉的头上有触手伸出，形状像下垂的冠缨。 亦指蝉下巴上类似帽带的薄口。 清露：纯净的露水。 饮露：古人认为蝉本性高贵，居高临下饮露。 事实上，它们吸食植物的汁液。
2.流：发出。 六声：指蝉连续鸣叫，声音传得很远。 树桐：高大的梧桐树。
3、居：指栖息在高处，有双关之意。
4.借（jiè）：依靠，依靠。
作品翻译
稀疏的梧桐树上，知了喝着清露，声音清脆响亮，在树林中回荡。
站在高高的树枝上，可以俯视昆虫。 不须倚秋风，声声犹远。
作品欣赏
这是一首咏物的诗。 事物的吟诵有很多寄托，象征意义也很丰富。 每句都描写了蝉的形状、习性和声音，每句也都暗示了诗人高尚、高远的品格和志向。 这些物体和我互相解释。 念物的深层意义是念人。 这首诗的关键是要抓住蝉的一些独特、具体的特征，并找到艺术契合。
第一句表面上描述了蝉的形状和食性，但实际上处处都蕴藏着象征符号。 “翠奇”寓意显示官职地位，因为古人常用“官应”来指代高官。 在普通人的心目中，官员的身份和地位与“清科”是矛盾的，甚至是不相容的，但在作者的笔下，却统一在蝉“垂饮清露”的形象中。 “贵（人）”与“庆（客）”的统一，正是第三、四句中“庆”的原因，无需借用“桂”，写得巧妙。
第二句描写蝉声的传播。 梧桐是一棵高大的树。 用“疏”字，可见其枝条挺拔，与最后一句的“秋风”相呼应。 “留香”二字象征着蝉声的起伏和鸣叫的绵绵不绝； “楚”字形象化了蝉鸣声远播的意象，让人感受到蝉鸣声的响亮和强烈。 虽然全句只包含蝉声，但我们可以想象拟人化蝉的高级韵律。 有了这对蝉声传布的生动描述，后两句就发展得很好。
第三句和第四句是比兴对全诗的“点睛之笔”。 这是基于一两句话的讨论。 一般人常常认为蝉声传得很远，借助了秋风，但作者却别有用心，强调这是由于“居高临下”，能够传到很远的地方。 这种独特的感觉蕴含着一个道理：有修养、品格高尚的人，不需要借助一些外在的手段（比如有权有势的职位，或者有权有势的人的帮助）就能成名。 它凸显了人格的美丽和人格的力量。 两句中的“自”字和“非”字相互呼应，表达了作者对人内心品格的热情赞美和高度自信； 表现出作者雍容华贵、从容不迫的风范。 和谐魅力。
事实上，《咏禅》诗中蕴藏着诗人虞世南的儒家思想。 作为唐代贞观年间凌烟阁二十四位贵臣之一，他以博学多才、高洁正直而闻名。 他与唐太宗讨论历代帝王的得失。 他能言善辩，为贞观统治做出了独特的贡献。 贡献。 为此，唐太宗称他有“五优”（德、忠、博学、文辞、书法），并赞道：“群臣皆如于世南，世人何须忽视” ！” 从这一点来看，他不被视为鲲鹏鹰虎，而是被视为鲲鹏鹰虎。 一只不起眼的蝉的外表表明他成熟、谨慎、有自知之明。
名人评论
明代钟惺、谭元春着《唐诗归来》：钟筠与罗成说：“清怕人知”，各善言蝉之德。 谭云：余清舞是这么说的。
清人沈德潜在《别才堂诗》中写道：命运的意义在于自我抬高。 蝉鸣者每次鸣声，仅此而已，是对他人格的尊重。
清人李淼在《诗经·诗经》中写道：写物的诗，必须具体写物，尤其是物的相貌。 然而，必须有一个命运安放的地方，才能成就诗人的风采。 这首诗的三四品位很高，写在诗人的怀里。
清朝宋宗元着有《网师园唐诗笔记》：最后两句居首位。
清代史不化有《贤女诗》云：“三百”多于行，唐代仍懂得这个道理。 同一首《蝉》中，喻世南“高声远扬，不借秋风”，这是清华名言骆宾王说的“露重难飞，露重易沉”。风吹得很大。” 这是有需要的人的说法。 李商隐，“因花费高而难以填饱，却又讨厌白劳声。” 这是人们抱怨的一句话。 比兴则不同。
关于作者
虞世南（558—638），唐代诗人、书法家。 字伯时，余姚人。 灵烟阁二十四侠之一。 其父于礼，兄于世绩，叔父于绩，皆名噪一时。 于吉无子，石南收养他，故名波石。 隋炀帝时期，曾任吏部侍郎、客厅侍郎。 唐时任秘书监、弘文殿学士。 被封为水兴郡王、银庆光禄大夫。 人称“于秘监”或“于水行”。 唐大宗曾评价他具有德、忠、博学、文、书五种品质，被誉为“当代名臣，人伦准确”。 谥文仪。 传世墨迹中有《夫子庙碑》、《破邪》碑刻，以及旧墨迹《汝南公主墓志铭》等。 书法理论著作有《书写的本质》、《书法的目的》等。 着有《北堂书钞》160卷，《群书礼要》50卷，《图源集》10卷等。世间还有诗文集10卷，《御秘鉴集》4卷。 ”现已保存。
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