那么什么是古文运动呢？ 它的核心就在于“古文”二字。 我先引用两段话让大家理解一下：
扁鹊看了一眼桓侯，便回去了。 桓侯派人来询问，扁鹊说：“病在间隙，汤铁可以到达；在皮肤，针石可以到达。”能到的地方是肠胃，火气能到的地方是骨髓。 ，所以我不想提出这个要求。” - 扁鹊会见蔡桓公。
头戴绣花帽，俯视雕兽，山峦辽阔，江湖浩瀚，令人心惊胆战。 鲁炎奔赴地，钟声响鼎鼎归； 船在水里，船是青鸟黄龙。 云散雨晴，色彩明亮。 落霞与孤鸮齐飞，秋水成与天同色。 渔舟唱晚，蓬里岸边传来声响； 大雁受寒惊，声破衡阳蒲。
——王勃《滕王阁序》
对于我们现代人来说，上面两段是古文，但是对于运动的发起者来说，古文一般指的是先秦时期的文章，也就是第一段的样子。 他们之间的区别还是非常明显的。 第一段清晰自然，没有任何修饰，但把事情说清楚了。 第二段对话工整，韵律工整，辞藻华丽，气势磅礴。 如果让大家选的话，我想大多数人都会喜欢王勃的《滕王阁序》。 《滕王阁序》确实是千古名著，但遗憾的是，它是骈文的典型代表作，也是古文运动批判的主要对象。 说到这里，想必大家更加疑惑了。 这么好的文章为什么要毁掉，而提倡平淡的文字呢？
事后看来，我认为，首先，骈文的优点确实很突出，比如对抗、工整、气势、高贵华丽、语言朗朗上口等等，但这也是它的缺点。 规则太严格，要求太高。 并不是所有的文人都能有王勃那样的才华和才能。 大多数人绞尽脑汁地堆砌、拼凑出华丽的作品，以适应骈文的要求。 词汇就失去了文章本身的内涵。 其后果可能是朝廷只选择创作工具，而真正的人才却被埋没，整个时代文学的发展也会受到阻碍。
其次，古文并不都是平淡无奇的叙事文章。 一定是“高端高雅”，不亚于骈文。 例如，下面；
“古之读书人，必有老师。老师是传道学业解惑的人。人非生来就有知识，怎能不疑惑呢？如果你糊涂了，不跟随老师，你就生于我之前，他先闻道，我跟随他学。” ——韩愈《夫子之论》
有没有感觉有点熟悉？ 是的，这感觉和《论语》很相似。 简单的话语就能把事情和原理说清楚。 因此，古文运动并不是简单的弃今反古，而是一场影响深远的文学改革运动。 它扭转了形式主义的潮流，打破了文人的思想束缚，开创了散文创作的新局面，使《文一名道》真正成为主流。 如此伟大的运动是谁发起的，其代表人物又是谁？
据官方资料显示，古文运动以唐代中叶的韩愈、柳宗元为主导，一直延续到宋代的欧阳修。 他利用自己的威望和政治地位，带领一批文人把古文运动推向高潮。 其中，著名的有王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等，如果你细心的话，你可能会注意到，他们就是唐宋八大家。 是的，唐宋八大家确实是按照散文成就来聚集的。 李白、杜甫出生太早，赶不上他们。 当然，他们是诗人还是诗人并不重要。 白居易是当代人，但他开创了自己的新古典主义——新乐府运动，所以他不在其中。
本来想写韩愈，却不得不提古文运动。 写在一起可能太长了，所以我单独分享给大家。 欢迎大家评论交流。
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