《礼记·昏义》有“阳来阴”之意，因为古人在黄昏娶妻，在部首前加“女”，以配合“婚姻”。《说文解字》中，对“婚姻”的解释是“婚姻是指男方的家庭，因为有女儿所以才叫婚姻。”“婚姻不仅孕育生命，而且维持社会的发展。”从古至今的婚姻历史悠久，大致可分为异婚制、群婚制、对偶制、父权制、一夫一妻制五种婚姻制度。中国自古以来就是一个以家庭为中心的社会，以血缘和婚姻为纽带。接下来我要讲的是这五种婚姻系统，不过这次我要讲的是前三种。
1、异质婚姻制度
在原始社会时代，聚居的原始民族不仅是劳动和生活单位，而且是混乱无序的生殖器官。《列子·汤问》：“男女同游，不相媒，不聘用。”《管子·君臣》：“昔无君臣之分，无夫妻相配。动物群居，各有征服。”在古代，没有群体，人们都是群体生活的，只知道自己的母亲，不知道自己的父亲，没有亲戚，没有兄弟，没有丈夫，没有妻子。” “没有男女之分，没有贵贱，没有长幼，没有进退之礼。”这些文献的大意是说，古代男女混杂如一。这清楚地代表了原始社会异族通婚的现实。在母系社会中，曾一度存在多种婚姻形式，中国古代文献中有许多圣人“生无父，受天启”的传说。比如炎帝，他是与龙结缘而生的。比如黄帝，他带着家人、龙和宝藏出生在北斗附近。这些传说虽然不真实，但却反映了古代异族通婚的情况。然而，很难界定处于这种状态的群体是否可以被认为是真正的人类，这种混合状态是否可以被称为婚姻。
2、群婚制度
—— 群婚是人类历史上第一个限制男女关系的婚姻制度，出现于旧石器时代中晚期，即原始群体向氏族共同体的过渡时期。群婚是指一个民族的男性与另一个民族的女性结婚的一种群婚形式。两个群体中的男性和女性可以不受限制地交往和生活，但没有固定的伴侣。群婚一般发生在不同民族之间，这种婚姻形式在历史上许多地区都存在过。现代，在澳大利亚艾尔湖的迪耶里部落和其他部落中，除了按照部落规定与异性婚姻级别的女性或男性结婚外，男性或女性还可以与该级别的其他异性成员结婚。也做。一些部落还有临时与妻子交往以及给来访者赠送妻子的习俗。
3.配对婚姻制度
配对婚是来自不同氏族的一男一女在一定时期内以一男一女结成夫妻的婚姻形式，这种婚姻虽然以女性为主，但不稳定。配对婚姻中的两性尚未受到约束，但比异性婚姻或群婚中的性别更加固定。在这种类型的婚姻中，女方可以有多个稳定的伴侣，但男方只有在女方家过夜的权利，没有约束力，而且女方的伴侣不能改变。同样，男人也会更换伴侣。虽然有二分之一的性伴侣相对稳定，但男女并没有严格固定的关系，也没有形成独立的家庭个体。配对婚姻是一夫一妻制的过渡阶段。纵观人类历史，配对婚姻在世界很多地方都曾流行过，我国仰韶文化晚期也实行配对婚姻制度。时至今日，西南地区一些少数民族仍保留着“走婚”、“守门”、“不离开娘家”等风俗，实际上反映了新婚的历史遗风。系统。因为配对婚姻要克服群婚的强大惯性，克服群婚带来的巨大障碍，所以这个过程显得漫长而曲折，直到个体家庭经济的出现才结束。
参考
《吕氏春秋·恃君览》 女汉字“贤向阳”所体现的婚姻制度。
010-王雪妍从三万女性角色看古代婚姻制度的演变。
限制一夫一妻制（monogamy）的郑成功军队。
【古代婚姻制度中专偶婚中男女双方是平等的关系，古代婚俗制度】相关文章：
