芬问：“你从哪里来？”他说：“我从大日山来。”芬问：“太阳还没有升起吗？”老师说：“当太阳升起，我就要离开雪峰了。”芬说：“你叫什么名字？”老师说：“是一个谜语。”芬问：“你一天织多少？”师傅说：“丝……还没有挂一寸呢？” ”他躬身退了一步，走了三五步，凤昭道：“袈裟角拖地了。”师父转身。芬恩先生说： “没有什么可以坚持的真好。” —— 《五灯会元》 第2 卷
当地翻译：曾在大理山石窟修行的温州玄师尼姑。有一天，我突然叹了一口气。 「确实，法的本质是清净的，不来不去的。我讨厌喧闹，求安静。为了尝试自己的修行，更进一步，我决定拜访雪峰禅师。见面后雪峰问她：“你从哪里来？”精聪回答：“大理山来的。”雪峰问：“太阳出来了吗？”雪枫又问：“你叫什么名字？”景君妮说：“这是个谜。”雪枫又问：“你每天能织多少布？我不会织。”请挂掉吧。”景君尼见雪峰没有再问，觉得自己占了上风，比雪峰领先了一步，于是就辞职了。我转身走了几步，就听见雪峰说道：“你的袈裟掉在地上了。”景丛妮闻言，连忙转头查看袈裟，雪峰见状，说道：“她竟然赤身裸体！”
赏析点评：整个故事由3轮对话组成，第一轮有2个问题和2个答案，第一个问题和1个答案很普通，冥想是从第二个问题开始的。雪峰问道：“太阳出来了吗？”其实，这只是一个随意的问题。你不是“大理山”人吗？问“日出”很正常。当然，看似平常的句子也可能蕴藏着深刻的含义，比如“你悟道了吗？”，但那是内在智慧的证悟，或者是“唯一的道”。就是“不二”，“悟”和“不悟”不是一回事，那为什么说“千圣不知道”呢？现实没有形式，既不是存在，也不是不存在，所以如果有一个直接的答案，那就不是这样了。所以，如果你还知道自己是“开悟”还是“未开悟”，那么你一定是“未开悟”，你的问题就没有意义。所以师父可以问什么，但他从来不会直接问：“你开悟了吗？”因此，如果你来自大日山，你会问：“太阳出来了吗？”如果你来自大学山，你会问：“下雪了吗？”如果你来自久美里山，你会问、“下雪了吗？”“请问。 “雾”“？”……你想问什么就问什么，“答案”将反映你的状态。所以，考试的重点不是你如何提出问题，而是你如何回答问题。所以，禅师的禅灵感来自于日常生活的方方面面，学僧的智慧与否就在于他的“答案”。我们来看看Jinjuni的回答。 “如果太阳出来了，雪山早就融化了。”既然“它”不存在也不存在，我们当然不能肯定地说，答案是“太阳”已经出来了。”但是“太阳没有出来”也是错误的。因此，答案通常来自对方或侧面，但金朱尼的回答堪称“不同寻常”。她不肯定也不否认什么，说道：“如果你真的开悟了，你我就都不存在了，修行境界和修行境界也就没有区别了”，似乎已经达到了“ 「分离。」
经过第一次检查，京君妮的回答堪称完美、端庄、一流。雪峰很难理解到底是怎么回事，于是转移话题，继续追问：“你叫什么名字？” “这是个谜！”景君妮平静地回答。 “旋机”是古代家用织布机的一种，雪峰很自然地用这个意思继续问“我们每天能织多少布？” “没有挂一寸布。”漂亮的回答似乎在说。 “处于一种非常洒脱的状态，对世间任何事情都不感兴趣。意思就是‘不肮脏’或者‘不肮脏’。” “我很在意外表”这句话绝对没错。第二次检查后没有发现任何缺陷。当景君妮准备离开时，雪峰抓住了最后的机会，设下了一场比赛，创造了另一个禅机。
“你的袈裟正在拖地。”
金朱妮一转身，她就彻底暴露了。缘分虽已过去，但心中仍有一份执着，“赤裸”似乎太过分了。
前两轮的四道题，说明静君妮在每个阶段都处于领先，说明她对禅宗的理解还是很深的，但真正的禅宗是通过反思和推理而达到的。它不是关于知识，而是关于“非”。 -住宅。” ，发生在“身心之外”的“无意识的行为”。惠能的《外相是禅》、《金刚经》的《心生无住》、《维摩诘经》的《身心不出三界》都是一样的。 “不悬在一寸线上。”当金朱妮放下戒心，不假思索地“转身”时，自然就清楚了，她并非如她所说的那样“裸体”。 “桂花香”的故事说，桂花不藏香，花开时，香味自然散发出来。你的本性就像花香，从不隐藏，而是在你的言行中悄悄流露出来。一花与香合一，你与自然合一。如果你想隐藏一些东西，它最终会被暴露。因此，如果你是一个真正的本质是“觉知合一”和“解行合一”的人，你就是佛！可以断言，大多数人都无法达到“悟的统一”，大多数人都处于“知”与“悟”的境界，离景顺逆的水平还很远。 “空即是色，色即是空”，这是大家在经典和名僧的悟道中常说的一句话……但真正能做到“行行合一”的人却很少。 " 这是。
我绝对是智解弟子，而且在“知、悟、修、悟”的过程中，我还只是智解的阶段，连修炼都还没有，更不是悟。没有什么难以承认的，自然是无法隐藏的，我的一切都清晰地体现在每一篇文章的每一个字每句中，即使不表达，我心里也感觉我清楚地知道自己的真实情况。如果你不写文章、不评论、不做其他事情，你就无法展现你的真实性格。请记住，花朵会绽放，香气会弥漫在空气中。在这里，没有什么可隐藏的，因为自然是一体的。但这并不妨碍我们有“修炼”的心态。我写了“知识和思维方式”，但“正确的知识和思维方式”对于实践也是必不可少的。更重要的是要认识到自己的不足，学会做自己能做的。不要听从别人的说法，或者陷入“知识”或“形式”而无法摆脱自己，而是要意识到当下的需要。像清尊尼那样“说得比做的好”，不注重实际修行，那不是修行佛法的初衷。 “悟”通“修”，修行之路任重而道远！
如果我的话有不妥之处请原谅。欢迎指正和讨论。非常感谢您的阅读。
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