妙不可言的黄钟大吕，通历法，派生度量衡，感知天地万物
最近读《汉书》，翻到“律历志”，被其内容深深震撼。原以为就是一篇记载秦汉天文历法的文章，谁知道却是一个非常复杂的中国古代的认知思想体系。特别是，我们古代使用了几千年的度量衡竟然和音律相关，真是令人惊叹不已！下面，我试着把自己初步的理解，按照一定的逻辑线条整理出来，与大家分享。
古人根据单手五指，双手为十的朴素现象，抽象出十进制。他们认为宇宙的变化规律，不过就是一、十、百、千、万这五个数的组合变化，用它们来计算事物的数量，以顺应生命和自然的规则。因此，五代表了自然变化的法则。古人还悟出数和声音是相关的，因此又制定了宫、商、角、征、羽五声，用现代的说法就是五个音阶。以五声为基础制作音乐，可以调谐八音，净化人的心灵。
什么是八音，即用八种不同材料形成的音质，他们分别是土埙，匏笙，皮鼓，竹管，丝弦，石磬，金钟，木祝。稍晚在西方，古希腊哲学家苏格拉底也提出音乐的和谐与数的比例相关的学说。
五行学说也是基于这个自然数五来构建的。五声调和，八音和谐，这些都是描述宏观宇宙，即天的自然法则。古人云：天之中数五，地之中数六。地，就是具体的、可以感知的宇宙，是一个时空世界。那么，地又有哪些规律和六相联系呢？
很早以前，古人在制定历法时，根据四季的变化，对太阳的运行周期进行了划分。他们发现六分后，再配以月之阴晴，构成十二段，则每一段都对应了一次月亮的盈亏循环，月的历法概念就这样诞生了。同时还诞生了一个影响深远的阴阳二分法。
为了让历法严格遵循太阳的运行规律，以便农田耕作，古人又制定了二十四节气。这其实就是以十二为基数，加上每个月交替出现的“节气”和“中气”组成。所以，也是六的倍数。太阳月亮的运动，也是主宰地球万物的运行规律。于是乎，一个昼夜， 也自然合理的分成了十二个时辰。
古人一方面掌握了宇宙中最抽象本质的数的概念，形成了以五（十）来刻画上天深不可测的哲学境界；又通过观察总结出了以六（十二、二十四）为核心的日月运行的和谐规律，即“天之中数五，地之中数六”的中数法则。
然而，古人的思想并未就此止步。面对浩渺宇宙，抬头望去是日月星辰周而复始的运动，他们为其内在的和谐深深着迷。在寥廓寂静的深夜，内心也能够感受到遥远太空的脉动，而这不就是世间四季缤纷变化的根源？于是，依靠顿悟先人们构建了一套囊括天地万物生长的法则，用以指导人类的生存和发展。
而这其中，最核心的就是十二音律。它是用三分损益法将一个八度音分为十二个不完全相同的半音的一种律制，各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。其中六阳为律，六阴为吕。
用现代物理学来解释，十二音律是古代确定音高的一套标准。音高和频率有关，而频率是指在一个时间周期内的某种行动的数量。从音律角度看，第一个律，即黄钟的音高被认为是非常重要和基础的，它的音高相当于现在国际通用音律的C调。
西方的音阶也好，音高也罢，仅是反映客观世界的一种物理形态，简单又直接。 然而，东方的十二音律，每个律吕都有其特定的寓意和作用。五声的根本，产生于黄钟的律音。
十二律遵循了地之中数为六的原则，并且结合了阴阳交替的律和吕，形成了一个完整的十二律系统，对应时间尺度的十二个月，以便感知天地变化。“律以统气类物”，音律以节气的韵动，来规范世间万物的运动。通过音律的变化，可以反映和调节天地之气的运行，进而影响万物的生长。例如，黄钟被认为与冬至相对应，代表着阳气的萌动，通神达天。
那么，黄钟律究竟是如何产生的呢？《汉书·律历志》中记载了这样一个故事：黄帝派遣了一位名叫泠纶的音律专家，前往大夏之西、昆仑之北的解谷。泠纶在那里砍下竹子，取竹孔内外厚薄均匀的部分，将其截断两节，中间的部分用来吹气，就生成了黄钟的音律。
“黄者，中之色，君之服也”，黄色与土德相应，居五行之中。同时，中又是中和、中庸之道。黄色被认为是一种中和的颜色，不偏不倚，具有和谐、平衡的特质。“钟者，种也”，代表着一种起始、源头或根本，就像种子一样，具有孕育和生发万物的能力。黄钟大吕，庄严正大，为天下之本。
因此，在中国的古代文化中，黄钟具有丰富的象征意义，被赋予了很多的哲学和文化内涵。比如，将其与天地、阴阳、五行等概念相联系，是万事之本。黄钟作为音律起始，也是催发自然界阳气萌动、万物滋生的元气。十二律与天地循环的十二个月份关联，打通了音律和时间节气的脉动。通过音韵就可以来感知四季变化和自然生长的奥妙。这反映出了东方文化的深厚智慧和独特魅力。
当然，古代音律哲学的影响还远不止于此。 作为融合时空一体的韵律，它还衍生出了度量衡系统，这是人类生存与进步的三个重要的测量工具。这一发明令人脑洞大开，不禁让人感叹先人们的聪明才智。
累黍定尺
度包括分、寸、尺、丈、引五个单位，用来测量物体的长短的，起源于黄钟的长度。以中号的黑黍谷子，取一黍的长度，定义为九十分，也就是黄钟律管的长度。 一分是最基本的单位，十分就是一寸，十寸就是一尺，十尺就是一丈，十丈就是一引，这样五种测量长度的单位就清楚了，它们之间的关系是十进制。
分，就是分别事物。寸，就是忖，可揣度、思量。尺，就是蔓，规范长度。丈，就是张，丈量的意思。引，就是信，伸长的意思。所以度是用分来分别，用寸来揣度，用尺来规范，用丈来丈量，用引来无限伸展。 而这一切的开端，源自黄钟律管的长度定标。
测量容积的工具有龠、合、升、斗、斛五种，是用来测量容体的，起源于黄钟的竹管的空间大小。用中号的黑黍谷子一千二百颗来装满竹管，就是“一龠（yuè）”。两龠为一合，十合是一升，十升是一斗，十斗就是一斛，这样五种量器就完善了。
龠是黄钟律管的容积，微微跳动鼓荡气流就生成万物。合，是把两个龠加在一起的数量。升是比合高一等的容量。斗是把升聚集在一起的容量。斛是用角装一斗平了的容量。量器从龠开始，到合相会，到升上升，到斗相聚，把斛用角来量。
关于衡权，“衡”指的是维系平衡的秤杆，“权”指的是衡量重量的秤砣。用衡承接物体，选择合适的权，在衡上找到平均刻度的平衡，就可以知道物体的重量了。今天我们说“权衡利弊”，就是这个意思。
称量的单位有铢、两、斤、钧、石，它们是用来称量物体平衡的标尺，以弄清楚物体的重量。也是起源于黄钟的重量。一黄钟竹管装一千二百粒黍子，重量是十二铢，十二铢的两倍就是一两。一两有二十四铢。十六两就是一斤。三十斤就是一钩。四钧就是一石。
度量衡，各自都有五级测量单位。 长度定标是九十分，遵循标准的十进计算；容量定标为一，然后是一个二进和四个十进；为什么重量测量这么复杂， 定标是十二，各种单位的转换分别为二进、十六进、三十进和四进多种方式，完全不统一？
其实，这里面都蕴含了古人深邃的哲理思考。两是黄钟律管两倍重的意思。二十四铢形成一两，体现了二十四节气。斤是显著明了，共有三百八十四铢，刚好是《周易》的爻数，阴阳变化的表现。十六两成一斤，象征着四季巡四方，涵盖了全景的时空。
钩是平均，是阳气施放，阴气转化万物，雨露均沾。 三十斤成一钧，象征一个月的运迹；一钧为四百八十两，暗合六旬（六十天）周行八节的日子；而一钧包含一万一千五百二十铢的细微，又体现出世间万物的丰富多样。
石就是最重的单位，物体的重量单位到石就显得非常的最重了。将四钧规定为一石，就是与四季相对应，展现四季的变化。一石重一百二十斤，正是与一年的十二个月相呼应。十二辰的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支，循环往复，就像音乐中的黄钟十二律，有其自身的规律和节奏。
一石为一千九百二十两，这是阴阳的数字。内含三百八十四爻，代表了五行。四万六千零八十铢，是一万一千五百二十世间万物经过四时的表示。这样，每年的功业成就了，五种衡权标准也就可以谨慎地确定了。
在《汉书·律历志》的记载中，音律、历法等内容与度量衡密切相关，认为这些标准与自然的四季变化以及万物的发育有着某种深刻的内在联系。既然十二律关系到四时的时令，四季的分明，十二月的有序生长。那么，所有事物的外在物理特征，自然受到十二律，特别是关键的黄钟律的影响和制约，这是度量衡衍生于黄钟的思想基础。
这种将自然现象、时间周期与音律相结合，用于指导度量衡的标准与转化单位的观念，体现了古代中国人对宇宙、自然和人类社会之间关系的一种独特理解和把握。它不仅是一种实用的度量方法，也蕴含了丰富的文化和哲学内涵，形成了一个极其庞大而复杂的思想体系。随着时间的推移，这种观念在中国历史上产生了深远的影响，并在一定程度上塑造了中国古代社会的制度和文化特征。
最后，还是用《汉书·律历志》上面的一句话进行总结：一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。
补记：说实话，《汉书·律历志》里面的许多概念都是我第一次看见，复杂而深奥，要想在短时间内准确理解，是不太可能的。因此文章有错误在所难免，如有不当之处，还请多多包涵并且赐教。
小寒 | 纵是反复，时光永不负人
导语：“天寒人寒，大寒小寒。热则普天匝地热，寒则普天匝地寒。” 大雪纷飞，河水封冻，寒风凛冽，小寒如期而至。
为什么小寒比大寒冷？《月令七十二候集解》:“十二月节，月初寒尚小，故云。”《历书》中也说：“斗指戊，为小寒。时天气渐寒，尚未大冷，故为‘小寒’。”但是小寒的冷意常常会胜过大寒，数九歌里的“三九四九冰上走”也恰好是小寒节气。
小寒是二十四节气中的第二十三个节气，从公历来看，却是每年的第一个节气。小寒节气过后，我国的部分地区便进入了一年中最寒冷的时期。隆冬时节，数九严寒，俗语中也有“小寒大寒，冻成一团”的说法。
从字面上理解，人们会以为大寒冷于小寒，但在气象记录中，小寒却比大寒冷，可以说是全年二十四节气中最冷的节气，因此又有“小寒胜大寒”之说。
为什么小寒时的气温要比大寒低呢？小寒的上一个节气冬至，地面得到的太阳热量最少，但土壤深层还有一些热量可以向上散发，所以冬至并不是全年最冷的时候。
到了小寒，土壤深层的热量散失到了最低点，尽管白天稍长，太阳的光与热也略有增加，但实际这是最入不敷出的时期，于是成为全年最冷的时节。
《全宋词》中有无名氏的词句：“小寒时节，正同云暮惨，劲风朝烈。”正是写小寒之冷。
既然小寒更冷，为什么要在小寒之后又加一个大寒，而不是先大寒再小寒呢？中国传统文化讲究“物极必反”，大寒之后迅速回暖，于是人们就将大寒时节作为寒之极致，置于小寒之后。
小寒天地二阳生唐代元稹《咏廿四气诗·小寒十二月节》描写了小寒时节的景象：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐聚茅。莫怪严凝切，春冬正月交。”
我们平时所说的“黄钟大吕”，是中国古代十二律中的头两个音律，“黄钟”对应十一月，“大吕”对应十二月，所以诗中说“小寒连大吕”。后几句正是我们所说的小寒三候：“一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊（gòu）。”
阳气已动，大雁开始向北迁移，但还不是迁移到我国的最北方，只是离开了南方最热的地方。喜鹊此时感觉到阳气而开始筑巢。
“雉”即，“雊”是叫的意思。《诗经·小雅·小弁》中有：“雉之朝雊，尚求其雌。”因此“雉始雊”就是感到了阳气的滋长而鸣叫。寒为阴，小寒阴盛，阴盛则阳起。
古人认为，冬至之后，阳气便开始萌动。至小寒时节，阳气较冬至时的“一阳生”高出了些许，到了“二阳”的程度。“白日隐寒树，野色笼寒雾”，这寒气其实就是阳气上升，逼迫阴气所为。
人间此时，消寒祈福小寒节气正值三九严寒，“画图数九”的民俗也与此相关。
数九计数，书法描红，既能求得消寒，也是冬日里一种消遣怡情的养生方法。在故宫养心殿后殿，挂有一幅图，上书“管城春满”，下面九宫格内从右至左写有九个双钩空心字：“亭前垂柳珍重待春風”。
这几个字都是九笔，便是“九九消寒图”。“管城”是毛笔的别名，有笔成春满庭之意。每年冬至节前挂在室内，从头九第一天开始填起，逐日填廓，每天一笔，每填写完一字，便是一九，句成而九九八十一天也就过完了。除文字外，“九九消寒图”还有铜钱形、梅花形、葫芦形等。
在养生方面，民谚说：“冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。”这说明了冬季锻炼的重要性。在这干冷的日子里，宜多进行户外的运动，如早晨的慢跑、跳绳、踢毽子等。精神上要畅达乐观，不为琐事劳神，心态平和。
“小寒”节气，标志着一年中最寒冷的日子——“数九寒天”的到来，反复的也为这个冬天又添上了一分冷意，但寒到至极便是即将回暖之时。大家在提高警惕，做好自身防护的同时，也要把握住这个最佳的进补时节，适当补充高蛋白食物，定时锻炼、泡脚。
身体驱寒保暖，心中怀有相信，让我们一起做好准备，度过这个寒冬，再次迎接春暖花开。祝愿大家都能拥有一个充满暖意、善意和健康的冬天。
部编版六年级上册《语文园地七》图文讲解
知识点
一、交流平台
我发现这次大家交流的是做课堂笔记的方法，运用这些方法，既可以帮助我们记忆，还可以促使我们积极思考。
(1)用图示法记录老师讲的重要内容；
(2)记下需要继续思考的问题或需要查资料的部分；
(3)用简短的语句记录下听课过程中的想法。
平时上课时，我也会做课堂笔记，比如：记录老师的课堂板书，记录老师强调的知识点，记录老师新教的方法，记录我自己容易混、容易错的地方，记录老师点到的或我想到的与当堂课有关的诗句，有时还记录同学们交流时的一些独特的感受等。
二、词句段运用
1.日常生活中使用的一些词语与戏曲有关。读一读下面的词语，和同学交流它们的意思，再选一两个说句子。
亮相 行当 压轴 行头
跑龙套 唱白脸 花架子 对台戏
粉墨登场 字正腔圆 有板有眼 科班出身
这些词语都是与戏曲有关的，我们可以在理解词义的基础上学习运用这些词语。
亮相：一种戏曲表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短暂停顿，集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势称为“亮相”。戏曲的亮相有两个作用：一是向观众展示美丽的造型，二是便于拍摄剧照。
行当：戏曲演员专业分工的类别，主要根据角色类型来划分，如京剧的生、旦、净、丑。
压轴：戏曲名词，指一次戏曲演出的倒数第二个剧目。
行头：戏曲演员演出时用的服装，包括盔头、靠、衣服、靴子等。
跑龙套：原指在戏曲中扮演随从或兵卒，后比喻在人手下做无关紧要的事。
唱白脸：在传统戏曲中勾画白色脸谱扮演反面角色，比喻在解决矛盾冲突的过程中充当严厉或令人讨厌的角色。
花架子：戏曲舞台上演武将的角色中专门有一个行当叫“架子花”，是“花脸”的一种，观众所欣赏的重点之一就是他的功架（也称“架式”），即看他像不像武将。戏台之外，现实生活中所说的“花架子”，往往指形式主义的做法。
对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。
粉墨登场：化装上台演戏。
字正腔圆：（说或唱）字音准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）。
有板有眼：指唱腔合乎节拍。亦指言语行动有条不紊，富有节奏或章法。
科班出身：科班，中国旧时培养戏曲演员的场所。“科班出身”现在指专业对口，在所从事的工作方向，有所学习有所研究的人。
2.一位同学根据下面的说明书，做成了图中的小台灯。小台灯有一处做错了，跟说明书写得不够清楚有关系。读读说明书，把写得不清楚的地方画出来，再改一改。
读一读说明书，再与图片对照，你会发现，做错的地方是把灯泡装在灯罩的外面了。这位同学没有做对，是因为说明书中的第三步写得不够清楚。
写得不清楚的地方：
改成：在乒乓球里围绕铅丝顶部用红橡皮泥做一个小灯泡。
三、日积月累
高山流水 天籁之音 余音绕梁 黄钟大吕
轻歌曼舞 行云流水 巧夺天工 惟妙惟肖
画龙点睛 笔走龙蛇 妙笔生花 栩栩如生
本次积累的 这些词语，我发现都是体现艺术美的，有关声音优美的，有关形态别致的，有关文学艺术美的……
高山流水：指知音难遇或乐曲高妙。
天籁之音：形容声音悦耳动听。
余音绕梁：形容歌声或音乐优美，耐人回味。
黄钟大吕：黄钟，指古乐十二律中六种阳律的第一律；大吕，指古乐十二律中六种阴律的第四律。后遂以“黄钟大吕”借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。
轻歌曼舞：轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。
行云流水：飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。
巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。
惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。
画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。
妙笔生花：形容文笔好，善于写作。
栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
图文解读
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单元知识点
一、字词盘点
1.字
(1)难读的字
哉(zāi) 轴(zhóu)
(2)难写的字
巍:注意右下“鬼”字头部是“丿”,竖弯钩里是“厶”。
曝:左窄右宽,注意右下是“氺”。
2.词
(1)必须掌握的词
谱写 著名 皮鞋 钢琴 幽静 断断续续
茅屋 琴声 烛光 失明 纯熟 清幽
琴键 霎时 景象 照耀 陶醉
(2)近义词
幽静~宁静 清秀~秀丽 陌生~生疏
纯熟~熟练 恬静~安静 陶醉~沉醉
著名~有名 霎时~瞬时 照耀~照射
断断续续~陆陆续续 微弱~柔弱
波涛汹涌~波浪滔天 驰骋~奔驰 尴尬~难堪
无穷无尽~应有尽有 虚拟~虚构 制服~治服
风雨不透~密不透风 不可开交~不亦乐乎
约定俗成~相沿成习
(3)反义词
幽静→喧闹 微弱→强烈 陌生→熟悉
纯熟→生疏 陶醉→苏醒
断断续续→连续不断 波涛汹涌→水平如镜
漂亮→丑陋 鲜明→模糊 虚拟→真实
传统→现代 奇特→普通 高妙→低俗
动态→静态 保留→舍弃
(4)词语归类
①AABB式词语:断断续续
类似的词语:
高高兴兴 快快乐乐 安安全全
②ABAC式词语:无穷无尽
类似的词语:
自生自灭 一生一世 无声无息
③描写风雨的词语:风雨不透
类似的词语:
风调雨顺 狂风暴雨 风雨大作
④描写波浪的词语:波涛汹涌
类似的词语:
碧波荡漾 波光粼粼 惊涛骇浪
⑤含有“然”字的词语:戛然而止
类似的词语:
蔚然成风 嫣然一笑 井然有序
⑥量词:
一首钢琴曲 一根马鞭 一套方法
⑦动词:
谱写乐曲 凸显气概
⑧修饰词:
幽静的 断断续续的钢琴声 微弱的烛光
清幽的月光 微波粼粼的海面 雪亮的浪花
恬静的脸 美妙的琴声 优美的姿态
⑨描写艺术高超精湛的成语:
笔走龙蛇 笔精墨妙 蚕头燕尾
龙飞凤舞 登峰造极
二、佳句积累
1.比喻句
(1)月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。
这句话把微云比作轻纱，生动形象地写出了微云轻薄的特点。
(2)方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
这句话把琴声比作巍巍泰山，生动形象地写出了伯牙琴艺的高超以及锺子期对音乐的精通。
2.精彩句
(1)他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然,海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……
这段话用生动形象的描写,写了皮鞋匠仿佛看到的美丽景象,从侧面反映了贝多芬弹奏的钢琴曲的内容。
(2)双方正在对打，激烈到简直是风雨不透，台下看的人非常紧张，一个个大气不敢出，都把眼睛睁得大大的，唯恐在一眨眼间,谁就把对方给“杀”了。然而也怪,就在双方打得不可开交之际，那紧张而又整齐的锣鼓声忽然一停，人物的动作也戛然而止——双方脸对着脸，眼睛对着眼睛，兵器对着兵器，一切都像被某种定身术给制服了!
这段话用生动形象的描写，写了京剧演员在舞台上从表演到亮相的具体过程，体现了京剧舞台艺术独特的魅力。
标点符号是考试中的一个常考考点，常见的考查形式有:(1)写出句中的破折号、省略号、引号的作用。(2)选出句中标点符号使用有错误的选项。
三、考试热点
1.《文言文二则》一课，常以课文内容填空或翻译重点词句的形式考查。
2.《月光曲》一课,第9自然段常以课内阅读或课文内容填空的形式考查。
3.《京剧趣谈》一课，其主要内容和文中重点词语常以判断或解释的形式考查。
4.第七单元习作“我的拿手好戏”，常以“第一次”“我学会了”“的滋味”“的启示”等作文形式考查习作水平。
四、“1+X”阅读
推荐篇目:鲁迅《社戏》
推荐理由:这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历:两次是辛亥后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷恋。
阅读方法:这篇文章可与《京剧趣谈》进行对比阅读,两篇文章虽然都是写“戏”,但文章体裁、写作方法、表达方法、主题思想等方面都有很大的差异。
我是超人老师，每天为大家更新小学、初中资料。如果觉得好的话，记得关注我哦。
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