燕子畅想曲
一
四季迭替，天道有恒，暖风徐至，春和景明。
仲春时节，杨柳返翠，花草复萌，不由地勾起脑海深处关于春天的记忆，总觉得仲春风物，还缺点什么。
不错，是燕子!那俊俏灵动的燕子，还没有回来。
自古以来，在春天五彩的图画里，那黑色的小精灵——燕子，都是最生动最鲜活的标志，也是诗词歌赋中的重要角色。文人墨客对燕子从不吝惜笔墨，歌咏春燕的文赋如恒河沙数，不胜枚举，率多精粹，其中北宋晏殊的《破阵子·春景》最负盛名，词中道：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”寥寥数笔，春天那勃勃生机，便跃然纸上，读之如目其色，如嗅其芳。词首以燕子开篇，清新活泼，浏亮秀雅，明快之至，让我难忘。
现代作家也一样，对春燕情有独钟，把燕子刻画得细致入微，惟妙惟肖。郑振铎先生的《燕子》，简洁流畅，脍炙人口，经久传颂。在他笔下，绿叶、繁花似锦、色彩斑斓的春天里，拥有“一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴”的燕子，斜着身子在阳光下微风中劲捷飞翔的景象，是春天画卷中最诱人的风景，春天交响乐中最动人的乐章。即便是歇脚在电线上，也是乐曲上的“五线谱”，酷肖逼真，奏响了嘹亮悠扬的春曲。
他们的笔触，状景状情，是春天真实的写照。确实，在心底深处，我一直以为，位居北方的故乡，每当此时，春光旖旎，春色撩人，如果缺少了往来穿梭、唧唧喳喳的燕子，春天的景致会大打折扣。
二
燕子深受喜爱，固然源于它俊俏伶俐，给春天增添了许多活力，也激发了人们丰富的想象力，但在我看来，它天赋异禀：这麻雀一样的小鸟，拥有完美高超的飞行技巧，为自己赢得了不凡的荣誉。
燕子体型虽小，却有令人惊讶的飞行水平，在同类中相当突出。2000年前，陈胜说“燕雀安知鸿鹄之志哉”，把燕子和麻雀放到一个水平，显然不妥。燕子个头虽小，却身怀绝技，魅力四射，且不乏“鹄鸿之志”。
从春至秋，常见燕子成群结队，在广阔的田野展翅飞翔，时而贴地疾驶，如飞矢猛奔，时而高空展翼，如雄鹰翱翔。灵敏与速度高度融合，姿态优雅，飞行技巧之精妙高超，令人叹为观止。
野外池塘溪畔，三五只燕子于水泊之上，不知疲倦，往来翩飞，欢快互语，高低折冲，或上下盘旋，沾水不入，其自在之状，娴熟之态，犹如高难度的杂技表演，令人激赏。
多年以前，我也曾偶然看到，几只燕子像五角风筝一样悬浮半空之中，蓝天之下，除了偶尔闪动几下翅膀，几乎纹丝不动。两个多小时过去，当我怀着不舍的心绪离开时，仍悬浮如初，对它们深为敬佩。
夏秋季节，风云晦冥，暴雨将至，飞虫因湿重而伏于地表，此时百鸟敛迹，野物远遁，唯有燕子无畏无惧，迎风斗雨，掠地翔飞。科学研究指出，其时气压很低，地表空气湿度大，飞行困难，只有燕子有此壮举。“燕子低，大雨至”，成为人类预测天气的重要依据。
更能体现燕子卓越飞行能力的，是燕子同大雁与天鹅一样，都是候鸟，能长途迁徙。当北方气候变冷，缺少飞虫时，它并不象松鸡、麻雀那样去刨食，或改食草籽树叶，苟且将就，而是向南寻找暖热之地。显然，燕子的迁徙出于生活本能，但要达此目的，也需有相当的能力。
冬季到来之前，燕子会在月明的夜晚，群集南飞，从我国北方迁徙到印度、马来半岛，更远的达澳大利亚北部，距离往往数千公里。燕子尽管有优秀的飞行能力，但体质弱小，能量有限，路途艰难，其非凡的毅力是极其可贵的品质。特别是新生的雏燕，以稚嫩之躯长驱向南，高翔远引，并于第二年准确返回故地，记忆力惊人，令动物专家为之惊叹。
三
燕子因为诸多优点，被赋予了深情厚意，也成为我们的“吉祥物”，广受称颂。
典籍记载和考古发现，远古时期的东夷部落以鸟为图腾进行崇拜，相当普遍。当时称燕子为“玄鸟”，《诗经》云：“天命玄鸟，降而生商。”
燕子是人类的朋友，它专食害虫，有益人类稼穑，是有名的益鸟。燕子在迅捷的飞行中，张开宽喙，害虫当面鲜能脱逃。据统计，3个月内，至少有50万只苍蝇、蚊子和其它飞虫成为一只燕子的腹中食。在燕子聚居之地，害虫得到有效遏止，于人类生产和健康功莫大焉，燕子无愧“益鸟”美誉。
燕子结对而居，一旦成偶，终身不渝，是“一夫一妻”的。它们会选择和睦友善之家，择屋檐之下而巢。燕子筑巢，美观坚固，舒适耐用，堪称艺术珍品，在鸟类巢穴中独具一格。燕子似乎是天生的建筑大师，它们双双往返于田野和住处，衔来泥土和草叶，用唾液和好黏在墙壁上，“夯筑”好巢基，之后用半个多月时间，用同样的方式一层一层砌筑，最后在外缘上口收缩成一个小洞，于是房檐下半个碗状的燕巢基本告成。细心的小夫妻会检视外壳，发现确实无虞，再衔来羽毛、细草之类的柔软物什，把窝里铺得温暖舒适，一个自己居住和哺育后代的新家大功告成。观察其筑巢过程可知，燕子是在用自己的生命之液建造居室，心力之坚，超乎想象。
无论城镇还是乡村，谁家有燕子来居都被视为福运之兆，象征富贵吉祥，诸事顺遂。谚语云：“燕子来家做个窝，喜事多又多”，又云“燕子不进愁家之门”，因为暴戾恣睢、经常吵闹的家庭，任何人不愿做他的邻居，燕子同样会避而远之。同时，一对燕子，每年哺育两窝雏燕，第二年还会返回故巢，不断为居家院落增添欢乐，因此人类把燕子看作有灵性的动物，是很恰当的。
燕子归来舞蹁跹，桃红柳绿又一年。对于春天，包括燕子，每个人都有自己的感悟，朱自清先生想到时光飞逝，青春不再，不无伤感地说：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
燕子正在归来，暖风和煦，山河日新，绚丽多姿的春天愈加美好，春天的脚步声，清脆入耳，更加动听。
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孔融•论盛孝章书
孔融:公元153~208年，字文举，后汉鲁(今山东曲阜)人，孔子二十世孙，“建安七子”之一。年少时有俊才，勤奋好学。中军侯、虎贯中郎将、议郎等职。献帝时任北海(今山东昌乐西)相，创办学校，讲述儒学。后曹操召为将作大匠，不久升为少府。性好结交宾客，评议时政，遭曹操所忌，被杀。著作有《孔北海集》。
此篇是孔融写给曹操的一封书信。书信的主要内容是向曹操推荐盛孝章。实际上是一封推荐书。作于公元205年，当时孔融正在曹操手下为官，所以信里称曹操为“公”。
岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽(kuài jī)盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥(nú)湮没(yān mò)，单孑(jié)独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得永年矣!
1、居:停留； 2、为:是；始满:刚满； 3、融又过二:写此信时，孔融52岁； 4、知识:指有文化和学术专长的人； 5、会稽:郡名，秦始皇在原吴、越地所置，治所在吴县(今江苏苏州)； 6、困:围困；孙氏:指孙权(公元182~252年)，三国时吴国的建立者； 7、妻孥:妻子儿女；湮没:死亡； 8、孑:孤独，孤单； 9、永年:长寿。
《春秋传》日:“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷(zhí)，命不期于旦夕。
1、桓公:即齐桓公，名小白，公元前685~前643年在位，姜姓齐国第十五位国君 ，春秋五霸之首，九合诸侯，一匡天下； 2、救:援助使脱离或免于危难； 3、雄:杰出的； 4、谈士:论说之士； 5、扬声:传扬声誉； 6、絷:拘禁； 7、旦夕:早上和晚上，比喻很短的时间。
吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也！公诚能驰一介之使，加咫(zhǐ)尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
1、吾祖:孔融为孔子的二十世孙，孔子曾说“益者三友，损者三友”；复:再一次； 2、朱穆:字公叔，东汉时人。桓帝时任侍御史，感时俗日薄，作《绝交论》； 3、公:指曹操； 4、一介:一个； 5、咫尺:周时以八寸为咫，比喻微小； 6、致:招引，招来； 7、友道:交友的正道；弘:光大。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要(yāo)为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕(yān)君市骏马之骨，非欲以骋(chěng)道里，乃当以招绝足也。
1、讥评:讥讽评议； 2、要:求； 3、九牧:九州，指中国；称叹:称赞； 4、燕君:指战国时燕国的燕昭王，公元前371~前279年在位，筑黄金台求贤； 5、市:购买；《战国策•燕策》郭隗先生曰：臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三； 6、骋:马奔驰；道里 :指路程； 7、绝足:绝尘之足，指奔驰时足不沾尘的千里马；孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章，以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。
惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫(jìng)而自至者，以人好(hào)之也，况贤者之有足乎?
1、匡复:挽救国家，使转危为安； 2、宗社:宗庙和社稷，指国家政权；“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方，“社稷”是皇帝地的地方； 3、胫:小腿； 4、好:喜爱。
昭王筑台以尊郭隗(wěi) ，隗虽小才，而逢大遇，竞能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。
1、郭隗:战国时燕国大臣，燕昭王托他广招贤才，他请先从自己开始，昭王为他筑宫室，待以师礼，于是大批贤才都争着去燕国； 2、遇:投合； 3、发:表达； 4、乐毅:战国时燕国将领，魏将乐羊之后，长于兵术。燕昭王下诏求贤，他为魏使燕，被留住。公元前284年，秦韩赵魏燕五国合纵伐齐，他受任大，破齐七十余城； 5、剧辛:战国时燕将，赵国人，有贤才，跟乐毅一起合谋破齐； 6、邹衍:战国时思想家，阴阳学派代表人物，齐国人，历游燕齐，晚年为齐使赵，面折公孙龙，名重一时。
向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
1、倒悬:头朝下脚朝上地挂起，比喻处境非常困苦危急； 2、引:延长，离开； 3、首:向；句意为“也就不会朝北踏上去燕国的路途了”。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃(dǔ)斯义。因表不悉。
1、称引:指信中论说、引述的事情； 2、自:本来； 3、崇:推重；笃:深厚、厚实； 4、斯义：指交友、招纳贤才的道理； 5、不悉:不能详尽；旧时书信结尾常用的套语。
原文:
岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽(kuài jī)盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥(nú)湮没(yān mò)，单孑(jié)独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得永年矣!《春秋传》日:“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷(zhí)，命不期于旦夕。吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也！公诚能驰一介之使，加咫(zhǐ)尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要(yāo)为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕(yān)君市骏马之骨，非欲以骋(chěng)道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫(jìng)而自至者，以人好(hào)之也，况贤者之有足乎?昭王筑台以尊郭隗(wěi) ，隗虽小才，而逢大遇，竞能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃(dǔ)斯义。因表不悉。
盛孝章:名宪，会稽人，汉末名士。曾任吴郡太守，因病辞官家居。孙策平吴后，对当时名士深为忌恨，孝章因此曾外出避祸。策死后，孙权继续对其进行迫害。孔融与孝章友善，知道他处境危急，特地写了《论盛孝章书》，向当时任司空兼车骑的曹操救援。曹操接信后，即征孝章为都尉，征命未至，孝章已为孙权所害。
厉害！一架“飞机”停在了荆州园博园 展示航空文化
荆州新闻网消息(记者 胡威虎)荆州园博园荆门园地势平缓，西南向水系围合，北倚潜江园，南靠十堰园，东对随州园，位于楚韵区域“文韵“片区中心。目前，荆门园室外部分已基本完工，施工进度已达到90%。
荆门园以“大美漳河，航空新城”为设计主题，位于荆州园博园楚韵游览区的文韵片区。荆门园的设计以漳河水岸线的自然形态为基础，在设计中将航空文化融入园区各处。
荆门园整个园区分为入口景观区、文化景观区、核心景观区三大部分。其中入口景观区为主景区，也是园区地势上的高点，包含“鲲龙”AG600模型以及热气球展示。文化景观区为室外漳河水文化展示区域。核心景观区则以飞行跑道、指挥塔主展馆来代表性的展示航空文化，包括如日方升、筑梦航空、云中翱翔、高翔远引、山水云间等五大景点。
在植物造景方面，“荆门展园”以荆门乡土植物为主，选用对节白蜡、香樟、银杏、栾树、紫薇等具有乡村特色和地域代表性的本地植物，通过植物本身形态、色彩、质感以及特质群落组合搭配，合理配置常绿与落叶的比例，体现植物季相性和生态性，利用植物进行空间分割、视线引导，构成多层次、多种类的生态景观空间，形成生态效果自然天成的园林景观。
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