大大用典「世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡」
我们要学习孙中山先生追求真理、与时俱进的优秀品质。孙中山先生眼界宽广、胸襟开阔，一生追求真理、坚持真理，对此矢志不移、无比坚定。世界上没有先知先觉的人物。孙中山先生以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为座右铭，善于从实践中学习，包括从失败的教训中学习，因而能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。
——摘自在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话，2016年11月11日
【原文】
世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
——孙中山1916年观钱塘江大潮后题词
【解释】
1916年9月15日，孙中山在海宁盐官观看钱塘江大潮，有感而发，遂写下：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”这句话的大意是：世界大势如潮水般浩浩荡荡，波澜壮阔，依顺时势才能昌盛，违逆时势则会灭亡。
古人常说“顺天者昌，逆天者亡”。《孟子·离娄上》中说：“天下有道，小德役大德、小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强，斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。”管仲也说：“顺天者有其功，逆天者怀其凶。”“天”在这里可以理解为天命、天道。而周敦颐说：“天下，势而已矣。”天下兴亡皆在乎时势，天亦可以指时势。《史记·淮阴侯列传》中说：“天予弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”有违天命、有违时势，都会产生祸患。因而古人强调要顺天、顺时。顺时即指要顺应时机，也指要顺应时势。《战国策》中，秦客卿造说：“圣人不能为时，时至而弗失。”圣人自己不能创造时机，但是却能抓住时机，不会错失良机。苏轼在《志林》中写也道：“圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。”圣贤之人虽然不能创造时势，却能够顺应时势，审时度势，因而才能获得成功。
所谓“识时务者为俊杰”，只有能够认清时势，通时达变的人才是真正的杰俊。毛曾说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他了伟大的辛亥（虽然是旧时器的）。而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了联俄、联共、扶助工农三大政策，对作了新的解释，树立了三大政策的新。”孙中山的伟大之处就在于他虽然“不能为时”，但却“能以事适时”，且其事适于其时。也说：孙中山先生“总是内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创，努力赶上时代潮流。无论是从社会改良主义者转变为坚定的者，还是把旧发展成新，都体现了他敢于突破局限、不断自我革新的可贵精神”。
历史总是不断前进的，跟不上历史的人必然遭到淘汰，只有紧跟历史的人才能在时代前进的洪流中顺势扬帆，一路向前。因此，强调：“今天，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，就必须树立宏大历史视野，把握世界发展大势，聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，在时代前进的洪流中书写中华民族发展新篇章。”要跟上时代前进的步伐，就要对世界发展大势有所认识，要把握住时代的脉搏，要多学习、多思考、多行动。鼓励“广大党员、干部特别是干部要坚持以基本理论为指导，多掌握一些国际问题的基本知识，多了解一些国际社会的基本情况，坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，正确把握时代发展的趋势，努力从国际国内形势的相互联系中把握发展方向，从国际国内条件的相互转化中用好发展机遇，从国际国内资源的优势互补中创造发展条件，从国际国内因素的综合作用中掌握发展全局，不断增强各项工作的战略性和前瞻性”。
在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话中引用“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，旨在赞扬孙中山先生与时俱进的优秀品质，号召全体中华儿女向孙中山先生学习，以宽广的眼界和开阔的胸襟，不断学习，不断实践，勇于修正错误，不断创新，与时俱进。
朱元璋为什么将大诗人高启腰斩：顺我者昌，逆我者亡
明太祖朱元璋
1.
公元1374年，苏州闹市区，一辆囚车缓缓地行走在大街上，一个身穿，满脸血污的中年在囚车里，旁边是不少围观的苏州市民，有人认识囚车中的男子，大声的喊着，这不是著名的诗人高启吗？
旁边的人赶忙拉他的衣服，说：别嚷嚷，你不想活了，敢说认识高启，随后两个人就不再说话了，囚车来到了刑场，车上的男人被刽子手从囚车上押下来，然后跪在法场中间，监斩官看了看时辰，估摸着到了时辰，于是一声令下，开始行刑！
随着监斩官一声令下，中年男人被刽子手施以腰斩之刑，惨烈的现场让围观的人群都不忍直视，纷纷捂住自己的眼睛，不少人都很纳闷，眼前的这个男人，为何会被判处腰斩呢，要知道古代的死刑通常以斩首为主，除非是罪大恶极才会被判处腰斩和凌迟这样的酷刑！
这个囚犯究竟犯了什么罪，会被施以如此惨无人道的酷刑呢？首先我们要搞清楚他的身份，正如围观的普通百姓说的那样，这个下场悲惨的男人是明朝著名的诗人——高启，而他之所以会被判处腰斩，是因为他得罪了当时的皇帝朱元璋！
关于高启为什么得罪朱元璋，其实要追溯到很早的时候了，话说高启年轻的时候，正值元末明初，天下大乱，作为乱世之人，高启本人是无意仕途的，可他才华横溢，诗名在外，这样的人，无论在哪都是很招眼的！
果然没过多久，高启就被张士诚手底下的一个文人所看重，于是重金聘请他出山做幕僚，高启觉得对方也是个诗人，对自己又是倾心结交，也就答应了对方的要求，高启不知道，自己当初的这个决定为自己日后的悲惨结局埋下了伏笔！
其实高启出山并非是为了张士诚，毕竟他也不是直接为张士诚出谋划策，但他曾经成为张士诚的部下这件事已经是确凿无疑了，张士诚，和陈友谅一样，都是大明开国皇帝朱元璋的死敌，后来朱元璋先后击败两人，建立大明王朝！
那么对于这两个人昔日的部下，朱元璋内心会有什么样的态度，那就不言而喻了，当然，高启并没有一直追随张士诚，他在当了三年幕僚之后，觉得这种为官为宦的生活太压抑，不符合自己的个性，于是就辞官归隐了！
2.
此后的日子里，高启山水相伴，过了好一段舒心惬意的日子，正当高启享受归隐生活的时候，天下已经归于一统，朱元璋扫平江南，建立大明，昔日的乞丐和尚，如今摇身一变成为大明天子，真是要多荣耀有多荣耀！
朱元璋之所以从群雄中脱颖而出，靠得就是不少文人智囊，所以对于人才，他是求贤若渴，所以建立大明后，他迫切希望能将天下人才全部揽入自己的彀中，天下的有才之人都能为自己所用。而高启作为江左才子，自然也在其中之列！
朝廷下令征召高启入朝为官，主要负责修撰《元史》，以高启的才华，这个工作还是很轻松的，待遇也还不错，可高启天生就对做官没什么兴趣，三年之后，他老毛病又犯了，想要再次归隐，远离官场！
此时恰好朱元璋想让高启做户部右侍郎，之前高启只能算个闲散的文官，户部右侍郎可是个肥缺，通过这点看，朱元璋是想重用高启的，可高启去意已决，直接拒绝了朱元璋的认命，请求辞官，这让朱元璋内心愤怒不已！
好你个高启，真不识抬举，我这要给你升官都不要，既然如此，那你有多远走多远吧，之后高启就离开了都城，回到了家乡，其实高启辞官算是大大得罪了朱元璋，朱元璋当时没有发作，可能是顾忌到自己想要求贤的好名声，所以就没有惩罚高启！
但当时不惩罚，不代表日后不惩罚，朱元璋这个人可是记仇的，很快朱元璋惩罚高启的机会来临了，话说这一年，苏州知府想要重新盖一座知府衙门，不知道是不是他迷糊了，竟然选在在张士诚府邸的旧址上修建知府衙门！
为了讨个彩头，他还特意让人向高启讨要一篇《上梁文》，在这篇文章里，高启追忆过去，想起这里曾经是张士诚的府邸，于是就用了龙盘虎踞这样的字样，结果没过多久，知府在张士诚旧址修建知府衙门的事情就被捅到了朱元璋那里！
3.
这让朱元璋大为光火，你个知府在哪建衙门不好，偏偏选张士诚用过的地方，你不知道张士诚吗，他大笔一挥，将这个不知天高地厚的知府给下狱了，之后他又看到了那篇高启写的《上梁文》，看到了龙盘虎踞的字样，更是怒从心头起！
龙盘虎踞只有帝王才能用，说张士诚居住过的地方是龙盘虎踞，这不是赤裸裸的造反吗，朱元璋一看写这篇文章的人竟然是之前不识抬举的高启，一丝冷笑浮上了他的脸庞，高启，终于抓到你的把柄了，这次你可死定了！
之后知府和高启都被处以极刑，而高启更是被处以腰斩之刑，于是就发生了开头的那一幕，表面上看，高启之所以会被杀，直接原因是他写了那篇惹祸的文章，朱元璋从那篇文章里读出了他对朱元璋死敌张士诚的歌颂！
加上高启曾经在张士诚手底下当过幕僚，这样的身份，加上这样的文章，怎能不让朱元璋怀疑，所以朱元璋觉得高启的内心依然心向旧主，对于这样心向旧主的文人，必须要杀一儆百，让那些心怀旧主的江南文人感到恐惧和害怕！
而朱元璋想要杀高启的心其实从高启辞官开始就有了，朱元璋建国之初，希望天下文人都能尽入自己的彀中，为自己所用，所以让高启去修《元史》，还让他做户部右侍郎，这是多大的恩赐，可高启却选择拒绝，不给朱元璋面子！
所以朱元璋内心对于高启非常的不满，这种不满虽然当时没有发作，可当后面苏州知府的案子发了之后，就成了一根，彻底点燃了朱元璋的不满，对于朱元璋而言：顺我者昌，逆我者亡，既然高启这样的才子不为我所用，那就彻底将他毁灭吧！
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