趣科普｜不懂龙舟招景应景那些事？“龙舟百科”一睇就知
珠江水系河道纵横，龙船文化因此积厚流光。对世世代代都生活在河畔的水乡村民来说，端午节不仅是一个氏族、一条村庄的节日，还是“大家”的节日。而划龙舟，即粤语俗称的“扒龙船”，不仅是一个传统节庆活动，还是一场团结宗族、敦亲睦邻、祈求丰收的盛大仪式。
在中国这个礼仪之邦，扒龙船也有一整套礼节，从步骤上分，有起龙、采青、招景、应景、赛龙、藏龙和散龙，步步有讲究。烧炮仗、上香火都是龙船节中常见的场景。
广州各地共20多条龙船汇聚荔枝湾，秀龙、斗龙、舞龙，锣鼓喧天，龙舟斗艳，一片欢腾。
1
起龙
“四月八，龙船透底挖”
“起龙”的时间，一定要在农历四月初八以后，民谚“四月八，龙船透底挖”说的就是这么一回事。
起龙船，顾名思义就是把龙舟从藏龙舟的涌底或池塘抬出来。因为传统龙船一般用坤甸木等密度较大的木料制成，阳光暴晒下会爆裂，因此要用湿滑的河泥包裹珍藏。
龙船“起来”后，首先是清洗淤泥，检查船身是否有爆裂或变形，然后再“紧龙筋”，使船身更为硬朗，接下来是上油。
龙舟起龙后，村民用高压水枪为龙舟"接风洗尘"。
值得注意的是，此时的龙船还不能真正称之为“龙船”，因为龙头、龙尾还在祠堂里供奉着，要通过“请龙”仪式，龙头、龙尾才真正和“龙身”会合，并把锣鼓、彩旗、罗伞一一放好，把“真龙请到龙船上”。
2
采青
彩球挂龙头讨个好彩头
“起龙”之后，因为龙船“沉睡”了一年，要办一个仪式让龙船“神清气爽”，所以第二个仪式就是“采青”。
这个仪式往往在农历四月二日前后进行，龙船出水后择吉日请龙船扒到禾田旁边，采一把青苗进行拜祭仪式。
采青仪式前，还要采摘新鲜的龙眼叶、柏枝等祭祀品。龙眼叶代表生猛旺盛，柏枝代表常青。然后将红布扎成的彩球挂在龙头上，讨个好彩头。
完成采青就可以正式扒龙船了。
激烈的“扒龙舟”现场
3
招景
派龙船柬，红帖满墙应景者众
所谓“招景”，是龙船会向兄弟村、老表村发出邀请，到本村睇龙船、吃龙船饭的仪式。
若兄弟村、老表村接到邀请后欣然接受，就是“应景”，派出龙船前往该龙船景探访，便称作“趁景”。
在“招景”之前，需要龙船会的负责人亲自到各村送龙船柬。龙船柬是一张红纸，上面写着“请贵村某某约龙舟某某时驾临某村，游龙增光，敬备茶水恭候”或“敬备薄酌恭候”。
龙船会父老向记者介绍，龙船柬一定要当面送到，才能表示诚意。父老们一般会到村委会或老人聚集的地方，送出龙船柬后，再与当地父老们寒暄几句，相互问候，不需要回礼，喝口茶就到下一个地方。
清末番禺衙门还对招景作出几条标准：凡招景的乡村须具备一定的经济能力，对应景的龙船，要热情接待，供应茶水、饼食或午食；招景乡所在河涌的长度、宽度及两岸起码可容纳数万观众；在游龙的入口处，须有容纳一定数量龙船的地方，妥善指挥，分批十数条进入景区等。
端午佳节，荔枝湾涌人山人海睇龙舟景，热闹非凡。
可以说，招景是体现一条乡村经济能力和“朋友圈”的特殊仪式。有威望有人缘的村落，应景者众，招景者也多，红色的龙船邀请柬、龙船拜访帖能贴满满一墙，形成一度独特的风景线。
4
招景趁景
龙船以擂锣相互行礼
龙船“招景”“趁景”的路线时间早已形成惯例，百年不变。
当日，来自兄弟村、老表村的七八十艘龙船穿梭到访，亲戚朋友各方宾客共聚一堂，水上彩龙争流竞渡，一河两岸人山人海，龙船鼓声、鞭炮声震耳欲聋，好不热闹。
2019海珠湿地龙船景
在那锣鼓震耳的热闹背后，也藏着种种礼数。
龙船相互行礼的方式称为“擂锣”，若龙船在江河上相遇，双方的锣鼓手会密密地打击锣鼓，互相来往划个两三个来回才分道扬镳，以示友好。
来“趁景”龙船扒到村口要擂锣打招呼，作为主人家的村子，则必须在岸上安排一人擂锣回应。龙船扒过两个来回后，主人家会上船捂鼓，表示请客船上岸饮茶吃饼。但龙船要扒第三个来回才能上岸。客船离开，同样要扒上三个来回，主船也要相随，把客船送到涌口。
乡间流传着一句话，“平常是冤家，龙船节吃个饼笑哈哈”。意思是，平时有摩擦的乡村，在龙船节期间，只要来了龙船探亲，都要招呼过来吃个龙船饼，让往日结怨随江风而去。
因龙舟剐蹭产生误会的天河珠村和海珠小洲村，在龙船互访间断51年后，2013年在车陂龙船鼓王简哥的调解下，再相约互访“趁景”，一时传为佳话。
5
藏龙
龙身潜塘泥，越养越黑亮
端午龙船节一般从农历五月初一到五月初十，最长也不过到农历五月十五。一般从初十到十五，各村的龙船就陆续偃旗息鼓，将龙船埋在河涌或明或暗的近岸泥地里，即藏龙。
藏龙是对龙船船体的一种保养。
龙船的船头、船尾和船身是分开保存的，船身一般是藏在水里（河道的泥下），龙头、龙尾则供奉在祠堂或者神庙里。
藏龙船是在河道里先用沙包围成一个龙船坳，将龙船推进去，拿沙包封住外面，在坳里面插几根竹子，再把龙船上的活动塞拨开让船身沉入水中，也有的用沙包压沉龙船将其藏于水底，以前龙舟的船身多藏放在河塘的淤泥中，以防干裂。
6
龙船饭
大头菜下饭辣椒祛湿
龙船饭是龙船文化的重要一环。
每年端午节期间，每每划完龙舟，都要吃上龙船饭。对于村民来说，龙船饭是神圣之物，寓意一种好意头。
过去，龙船饭主要由村中妇女准备，菜色也相对简单，主要是大头菜、辣椒、节瓜、猪肉、鱼等。龙舟菜的特点是味道浓郁，“口味较重”。因为划龙船运动量大，出汗多，“扒仔”需要迅速补充盐分，也需要下饭菜增强食欲保证能量摄取。辣椒可以去除“扒仔”身上的水湿气。
到了近年，不少村落的龙船饭改由餐饮公司负责，菜色也越来越而丰富。
丰盛的龙舟饭
除了扒龙船的人以外，村中上下老少都可以到祠堂领取龙船饭。
在吃龙船饭的时候，村民们都是平等的，无论你的身份贫富贵贱。但唯一的条件是一定要自己亲身来领取。拿上一定分量的龙船饭，回家跟大锅饭煮在一起，能让全家人都沾沾好运。
广州全媒体文字记者 方晴
广州全媒体图片记者 莫伟浓、杨耀烨、王燕、陈忧子
广州全媒体编辑 黄子容
冬逐更筹尽，春随斗柄回
“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。 40年前,《告台湾同胞书》提出的“三通”倡议，如今早已成为两岸交流常态。由于闽台“五缘”优势，每年有四十多万台胞回闽祭祖探亲，从闽南到客家，从家族到组团，热潮一浪高一浪。
因为研究闽台文化的关系，戊戌初冬的周末， 我来到了位于泉州南廓水巷尾主祀萧太傅的泉郡富美宫。富美宫香火鼎旺，在台湾有2000多尊分灵，对台湾民间信仰影响很大，每年都有近百个台湾分灵宫庙前来谒祖进香，这种神缘形成了闽台交流独特的文化景观。
在古色古香的水巷尾，一支来自台湾的进香团，幡旗招展，锣鼓喧天。“刘教授!”突然从队伍里传来了呼喊，循声望去，原来是几年前参加海峡百姓论坛时认识的台湾年轻朋友陈凯峰和他的父亲陈垂滚老伯。
“报告刘教授，上次听了您的讲座后对我启发很大，我现在在台湾一家文化创意公司上班，做的是文创产品的开发和设计。”
望着从稚气的大学生变成职业青年的凯峰，回忆的丝线把我拉回到四年前。当时我作为被邀请的学者参加了在台湾高雄举办的海峡百姓论坛，期间向300多名大学生做了“明月何曾是两乡”的专题讲座，阐述了中华文化与闽台亲缘。讲座的会议厅座无虚席，时而掌声热烈，时而互动提问，气氛轻松、活泼。
记得互动环节时，一个叫陈凯峰的同学问道：“中国是不是真的像电视上说的很多人连茶叶蛋都吃不起？”虽然在入台之前就看过“吃不起茶叶蛋”的报道，但这位同学的提问让早有思想准备的我仍吃惊不小，我微笑着说：“这位同学没去过吧？的发展今非昔比了，很多城市就像高雄一样繁华呢。欢迎你常回来看看，只有亲身经历，才会有更多的体悟。在祖国，一些地方不需要带现金，用手机微信和支付宝就可以出门买东西、吃饭，买不起茶叶蛋大概是因为卖茶叶蛋的阿婆没有收款二维码吧!”我的回答，引起了现场听众会心一笑，凯峰也笑着挠了挠头。讲座结束后，凯峰和几位同学专门留下来等我，对我介绍的闽台“五缘”关系表现出极大的兴趣。我也送了几本海峡百姓论坛的文集、画册给他们，相信博大精深的中华文化是两岸共同的根，是把我们联结起来的天然的精神纽带。
富美宫前，凯峰从背包中掏出了几只卡通公仔：“刘教授，这个丘逢甲公仔，是我根据您讲座时提到的保台爱国英雄形象设计的；另外，这是我跟几个朋友编的关于两岸民间文化交流的画册，敬请惠存。”
听陈老伯介绍，近几年凯峰辛勤地搜集整理关于闽台渊源的资料，对中华文化与闽台亲缘有了更深的了解。他的文化创意作品，就是对传统文化进行创造提升，让更多人喜欢中华文化。
“我经常来福建采风，寻找创作灵感，体验真实生活。”凯峰说道，“这里是一条台湾文化的母亲河。像泉州的每条巷子，每个习俗，每碗小吃，感觉都那么熟悉，味正醇浓，真正感受到闽台文缘文脉出一统，亲情亲切是一家。”
这时，垂滚老伯也兴奋地从背包里掏出一本族谱影印件，“这次在泉州陈埭找到了颍川衍派涵江陈氏的族谱了，昭穆对联是：诗礼传家，淑德长垂奕冀；文章华国，徽声远播芳洲。我父亲是长字辈，我是垂字辈，按照辈分凯峰是奕字辈。找到了祖祠，真可谓认祖归宗了。”
看着对闽台文化如数家珍的凯峰和找到族谱的垂滚阿伯，我不由感叹：两岸共同的传统价值观念、人文性格、民俗风情、民间信仰，构成两岸同胞无法割舍的五缘情感，是两岸一家亲的真实体现，是两岸实现心灵契合的重要桥梁和联系纽带。
临别时，我告诉凯峰，现在各地纷纷出台惠及台胞的“同等待遇”措施，欢迎他和年轻的朋友们有机会到学习、就业、创业、生活。
元月2日，习总在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上的重要讲话引发海内外中华儿女热烈反响和强烈共鸣。当晚，我收到了凯峰发来的信息，他引用宋诗“冬逐更筹尽，春随斗柄回” 冀望台海冬去春来，我以一首原创七律赠之：
“汉人稽史耕台早，
故土遥望路远岖；
鹿耳春潮思华夏，
安平晚渡衍程朱；
八千里路荆株在，
四十光阴和善濡；
两岸同心棠棣盛，
中华复兴展鸿途。”
(文/ 福建省社会主义学院(福建省中华文化学院)教授 刘晓楠)
四年级语文上册第一单元，《园地一》的学习很重要，学生认真预习
语文园地的学习是这一单元所学知识的总结和延伸，同学们在学习语文园地时，一定要做到仔细、认真、全面的学习。园地里面的许多知识点，会经常出现在考试当中，因此，园地的学习也是很重要的，学生不可忽略，要认真预习。
四年级语文上册第一单元，语文园地大致分为四个部分：
通过对本单元的学习，学生们了解到，在读文章的过程中，我们不仅能想象画面，还能想象文章中描写的声音，从而感受自然之美，体会文章所要表达的感情，这是关于交流平台这部分学生需要掌握的。
词句段运用的学习，有两项小的内容。
读下面的词语，你想到了什么画面？和同学们交流。
首先，我们要理解词语的意思，然后根据词语的意思再去想象画面。然后同学们对这几组四字词语，也要多进行抄写，争取不要有错别字。
人声鼎沸：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
锣鼓喧天：锣鼓的敲击声响彻天空。形容作战时场面紧张激烈，又形容欢乐喜庆的气氛或热烈的场面。
震耳欲聋：耳朵都快要震聋了，形容声音很大。
响彻云霄：响声直达高空，形容声音十分嘹亮。
低声细语：形容说话声音轻而小。
窃窃私语：私下里小声交谈。
鸦雀无声：形容非常安静。
悄无声息：静悄悄的，没有一点声音。
选一个事物，用上一两个加点的词语描述它，再写下来。
示例：一阵风吹过，粉白的花瓣簌簌飘落，飞花若雪。一会儿工夫，地上已成了花瓣的海洋。
同学们应该知道，近年来的期中期末考试中，试卷都会有卷面分数，学生在考试时，对卷面的整洁度和字迹的书写，也是有一定要求的。另外，同学们从小练得一手好字，那将是一生的受益。现在小学阶段，正是同学们练习的最佳时期，因此，同学们在书写时一定要严格按照要求。
在进行横格书写的时候，要注意以下事项：字的中心要在横格的中线上，保持水平；字距要差不多，标点符号和字之间也要保持一定的距离。同时，学生要认真对待每一次的写字，养成提笔就练字的习惯。
鹿柴，是唐代诗人王维的作品。
通过查资料可知作者简介：王维(701？~761)，唐代诗人、画家。字摩诘，太原祁(今山西祁县)人，后迁居蒲州(今山西永济)，所以又称河东人。他写了大量山水田园诗，他的山水诗，描写精细传神，具有独特成就，兼通音乐，精绘画。
古诗中一些生字词的解释：
1，鹿柴：地名。柴，在这里读zhai(四声)，同“寒”，指有篱落的乡村别墅。
2，但：只。
3，返景：指返照的阳光。景，读ying(三声)，同“影”，这里指日光。
4，复：又。
5，青苔：指阴湿的地方生长的绿色的苔藓植物。
古诗大意：空旷的山谷里不见人影，只听到有人说话的声响。夕阳的余晖映入树林深处，又返照在片片绿色青苔上。
古诗赏析：同学们，这首诗是王维的名作之一，王维的山水诗，常常在幽静秀美的山水自然的描写中，表达自己淡泊闲远的内心感受，即景抒情，融情于景，创造出悠远而幽深的意境，代表了中国古代山水诗艺术的最高成就。这首诗描写了夕阳西下时，空山深林中的幽静景色，前两句以人的话语声反衬空山的幽静，着重从听觉方面描写环境的寂静。后两句以明亮的夕阳反光，反衬出山林深处的幽暗，是从视觉上来描写环境的优美。听觉与视觉相结合，构成一副空山人语、深林夕阳的画面。
以上四部分就是语文园地一的学习总结，同学们可以根据课本教材的内容，认真做好笔记，为假期后的开学学习，做好充足的准备。
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