高中语文文言文阅读中人物传记中的高频词总结
1、比
①<动>并列；挨着。《梁书王筠传》：“吾得比踪昔人。”②<副>接连。《史记·吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”③<动>勾结。《韩非子·孤愤》：“朋党比周以弊主。”④<动>比较。《涉江》：“与天地兮比寿。”⑤<名>比喻，一种传统的表现方法。⑥<副>都，皆。《战国策·齐策》：“夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜。”⑦<副>近来。《祭十二郎文》：“比得软脚病，往往岙剧。”⑧<介>等到，及。《项脊轩志》：“比去，以手阖门。”⑨<介>为，替。《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之。”⑩<介>比起……来。《捕蛇者说》：“今吾虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。”【又】<动>比拟，认为和……一样。《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”【比周】1.结党营私。《管子·法法》：“群臣比，则蔽美扬恶。”2.集结，聚合。《韩非子·初见秦》：“天下又比而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭下。
2、踣bó①<动>向前仆倒。《捕蛇者说》：“饥渴而顿踣。”《家有名士》：“果倒踣”②<动>事情遭受挫折。《〈黄花冈七十二事略〉序》：“与民贼相搏，踬踣者屡。”③<动>败亡；破灭。《管子·七臣七主》：“故设用无度，国家踣。”pòu<动>毁坏，破碎。《吕氏春秋·行论》：“将欲踣之，心高兴之。”
3、俾bǐ<动>使。《元史彻里》：“俾常侍左右。”bì<名>同“裨”，益处；裨益。王维《送高判官从军赴河西序》：“谋夫起予，哲士俾我。”
4、便biàn①<名>便利;方便。《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。”②<动>有利于。《信陵君窃符救赵》：“将在外，主令有所不受，以便国家。”③<形>简便，轻便。《冯婉珍》：“以枪上相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。”④<副>就，即。《孔雀东南飞》：“槌床便大怒。”⑤<连>即便，即使。《兵车行》：“便至四十西营田。”pián①<形>安逸。《墨子·天志中》：“百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。”②<形>口才好；能说会道。《孔雀东南飞》：“便言多令才。”【便嬖】受宠幸的亲近小臣。《孟子·梁惠王上》：“便不足使令于前与？”
【便宜】指利于、合乎时宜的办法或建议。《明史马文升传》：“数条上便宜。”
5、绌chù①<名>缝。《史记·赵世家》：“黑齿雕题，冠秫绌，大吴之国也。”②<形>不足。《记丐侠》：“而绌于资斧”③<动>通“黜”。贬退，罢免或降职。qū<动>通“诎”。屈服。王安石《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》：“责以信义，告之利害，客绌服不能发口。”
6、侪chái①<名>类；等。《虞初广志》：“吾侪小”（吾侪：略相当于现代汉语的“我们”。）②<副>一起；混同。《列子·汤问》：“长幼侪居……男女杂游。”③<动>相为配偶。《汉书·扬雄传》：“侪男女，使莫违。”【侪辈】同辈。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝谦，又与遂同时侪，于是交与语移时，不及军事。”【侪流】同类的人，同辈。韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“复拜中书舍人。既至京师，侪无在者。”【侪伦】同辈。
7、敕chì①<动>告诫；告谕。《三国志·魏书·武帝纪》：“公敕诸将：‘关西兵精悍，坚壁勿与战。’”②<名>君王的诏命，诏令。《后汉书史弼传》：“乃豫敕断绝书属。”③<动>整顿；整治。《韩非子·主道》：“贤者敕其才，君因而任之。”【又】<形>同“饬”。严谨。《诫史子严敦书》：“效伯高不得，犹为谨敕之士。”【敕戒】警告，儆戒。【敕勒】我国古代北方民族名。【敕厉】告戒勉励。【敕命】1.命令，多指天命或帝王的诏令。《释名·释书契》：“符，付也。书所敕于上，付使传行之也。”2.皇帝封赠的诏令。《清会典事例·中书科·建置》：“六品以下授以敕。”【敕使】传达皇帝诏书的使者。杜甫《巴西闻收京阙送班司马入京》二首之一：“剑外春天远，巴西敕稀。”【敕授】唐代封授六品以下的官称敕授。【敕书】唐代皇帝写给大臣僚属表示慰问或训诫的文字。
8、昶chǎng
白天长。
用于人名《家有名士》：“唯父昶异焉”chàng通“畅”。舒畅。嵇康《琴赋》：“固以和昶而足耽矣。”
9、伺sì①<动>侦察；探索。《童区寄传》：“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝。”②<动>守候。《明史马文升传》：“夜持弓矢伺其门。”③<动>等候。《柳毅传》：“凝听翔立，若有所伺。”
10、第dì①<名>次第；次序。《虞初广志记丐侠》：“毕事而次第发还之。”
②<名>官僚和贵族的住宅。《宋史岳飞传》：“帝初为飞营第。”
③<名>科举考试的等级。成绩好为“甲第”、“上第”，考中了叫“及第”，没考中叫“落第”、“下第”。《柳毅传》：“有儒生柳毅者，应举下第。”《芋老人传》：“书生用甲第为祖国。”④<副>但；只管。《陈涉世家》：“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”⑤<副>只；仅仅。王禹偁《黄州新建小竹楼记》：“江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。”⑥<连>只是；但是。表示转折。《与妻书》：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……。”⑦词头。用在整数的前边，表示次序。《孔雀东南飞》：“云有第三郞，窈窕世无双。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”【第家】世家。【第下】对公侯大官的敬称等于“门下”、“阁下”。
11、殆dài①<形>危险。《谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”《论语》：“思而不学则殆。”②<副>近于；几乎。《容斋随笔》：“殆欲下跪。”③<副>大概；恐怕。《石钟山记》：“郦元之所见闻，殆与余同。”④<形>通“怠”，懈怠；懒惰。《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”
12、贷dài①<动>借；借出；借入。《清史稿陶澍传》：“不出易，不假贷。”
②<动>宽恕；宽免。《书博鸡者事》：“汝罪宜死，今姑贷汝。”《后汉书·袁安传》：“示中国优贷，而使边人得宁。”
13、笃dǔ①<形>忠诚；厚道。《答韦中立论师道书》：“仆道不笃，业甚浅近。”②<形>坚定。《礼记·中庸》：“明辨之，笃行之。”③<形>（病）重。《陈情表》：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。”④<副>很；非常。《旧唐书于修烈传》：“笃好坟籍。”【笃论】正确、恰当的评论。【笃行】力行其事，不改初衷。【笃学】专心学习。
14、登dēng①<动>升；由低处到高处。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”《曹刿论战》：“登轼而望之。”②<动>进入；踏上。《孔雀东南飞》：“从人四五百。郁郁登郡门。”《石壕史》：“天明登前途，独与老翁别。”③<形>庄稼成熟。《孟子·滕文公》：“五谷不登，禽兽偪人。”④<动>登记；记载。《周礼·遂人》：“以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇。”⑤<副>立即；立刻。常“登即”、“登时”连用。《孔雀东南飞》：“登即相许和，便可作婚姻。”⑥<动>穿。《林黛玉进贾府》：“（宝玉）登着青缎粉底小朝靴。”【登第】【登科】应试得中。科举考试分等第，故云。《宋史张咏传》：“而三人者悉登科。”【登假】对帝王死去的讳称。【登衍】丰收。
15、递dì①<动>交替；顺次。《察变》：“知动植庶品，率皆递有变迁。”②<动>传递。《阿房宫赋》：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”③<名>驿车。白居易《缚戎人》：“黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。”【辨】传，递。两字都有“传递”的意思，但“传”多是传给他人或后代的意思，而“递”是讲一个一个地更替。【递代】更迭。【递衣】几个人交替服用一套衣。【递铺】递送公文书或货物的驿站。
16、凡fán①<形>平常；平庸。《赤壁之战》：“巨是凡人，偏在远郡。”②<名>人世间；尘世。司空图《携仙箓》：“仙凡路阻两难留。”③<副>凡是，表示概括。《察今》：“凡先王之法有要于时者。”④<名>大概；大略。《汉书·扬雄传》：“仆尝倦谈，不能一二其详，请略举凡。”⑤<动>总共；总计，表示总合。《三国志吴书十》：“凡守九县。”《出师表》：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”【凡鸟】1.家禽，比喻普通平常。曾巩《鸿雁》：“性殊凡自知时，飞不乱行聊渐陆。”2.指庸才。刘义庆《世说新语·简傲》：“题门上作‘风’字而去……‘凤’字，凡也。”
17、构gòu①<动>架木。《五蠹》：“构木为巢以避群害。”②<动>交；结。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。”③<动>构筑；造成。《阿房宫赋》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”④<动>构成；造成。《图画》：“故中国之画，自肖像而外，多以意构。”⑤<动>罗织罪名对人陷害。《柳毅传》：“使闺窗孺弱，远罹构害。”《左忠毅公逸事》：“不速去，无俟奸人构陷。”⑥<动>挑拨离间。《殽之战》：“彼实构吾二君，寡君得而食之，不厌。”【构兵】交兵；交战。【构扇】连续煽动。【构赏】悬赏。
【构逆】谋叛《北史来护儿传》：“及宇文化及构逆。”
18、会huì①<动>会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”②<动>会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：“王许之，遂与秦王会渑池。”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。”【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”《孔雀东南飞》：“于今无会因。”③<名>机会；时机。《<指南录>后序》：“中兴机会，庶几在此。”④<名>节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。”⑤<动>领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”⑥<副>适逢；恰巧遇上。《宋史张咏传》：“会李沆、宋堤、寇准连荐其才。”⑦<动>能。《林黛玉进贾府》：“我自来是如此，从会饮食时便吃药。”⑧<副>当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，会不相从许。”《行路难》：“长风破浪会有时。”⑨<副>将要。《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”kuài①<动>算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”②<名>帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。【会圣】有超人本领。【会子】⒈宋代发行的一种纸币。⒉约会的帖子。
19、矜jīn①<动>怜悯；同情。《陈情表》：“还在故老，犹蒙矜育。”②<动>注重；检点。《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”③<动>自夸；夸耀。《史记刘敬叔孙通烈传》：“此宜夸矜见所长。”④<动>庄重；自重。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”⑤<形>得意；骄傲。《促织》：“虫翘然矜鸣，似服主知。”⑥<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》：“锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。”guān<名>通“鳏”。鳏夫；老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》：“不侮矜寡，不畏强御。”
20、赍jī①<动>给予；送给。《谏逐客书》：“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”《孔雀东南飞》：“赍钱三百万，皆用青丝穿。”②<动>携带；拿着。《后汉书史弼传》：“中常侍后览果遣诸生赍书请之。”③<动>怀着；抱着。江淹《恨赋》：“赍志没地。”
21、亟jí<副>急忙；赶快。《陈涉世家》：“趣赵兵亟入关。”qì<副>屡次；每每。《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之，亟请于武公。”
22、捐juān①<动>拿开；搬走。《孟子·万章上》：“父母使舜完禀，捐阶。”②<动>捐弃；抛弃。《乐羊子妻》：“羊子大惭，乃捐金鱼野。”《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”③<动>除去；清除。《史记·孙子吴起列传》：“明法审令，捐不急之官。”④<动>捐助；捐献。《汉书·货殖传》：“唯毋盐氏出捐千金货。”
23、蠲juān①<动>除去；免除。《史记·太史公自序》：“蠲除肉刑。”《周书·武帝纪》：“逋租悬调，兵役残功，并宜蠲免。”②<形>清洁；干净。《墨子·节用中》：“其中蠲洁。”③<动>显明；显示。《左传·襄公十四年》：“惠公蠲其大德。”
24、济jì①<动>渡；渡水。《子鱼论战》：“宋人既成列，楚人未既济。”《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”【又】<名>泛指河水。王粲《登楼赋》：“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。”②<动>成功；成就。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”③<动>救助；帮助。《赤壁之战》：“莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”④<动>停止。《淮南子·览冥》：“于是风济而波罢。”
25、荦luò①<名>杂色的牛。陆龟蒙《杂讽》：“斯为朽关键，怒荦抉以入。”②<名>地名，在今河南淮阳县西北。【荦荦】⒈分明；显著。⒉卓越；高超。⒊特出。卓异。【荦确】山石大而多的样子。
26、理lǐ①<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”②<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：“于理于理，至于南海。”③<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”④<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：“上下肃然，称为政理。”⑤<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：“兰芝仰头答：理实如兄言。”《六国论》：“胜负之数，存亡之理。”《伶官传序》：“自然之理也。”⑥<名>义理。《伤仲永》：“其文理皆有可观者。”⑦<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：“依乎天理。”⑧<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：“遂下于理。”【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
27、懋mào①<副>勉力；努力。《尚书·胤征》：“其尔众士懋戒哉。”②<形>大；盛大。《晋书·王导传》：“厚爵以答懋。”【又】<形>美好。《后汉书·章帝纪》：“呜呼懋哉。”
28、凂měi①<动>污染。《孟子·公孙丑上》：“尔焉能浼我哉。”②<动>托请；央求（后起意义）。陶宗仪《辍耕录》：“整复浼入言之。”【浼浼】水大的样子。
29、迄qì①<动>至；到。《察变》：“特自皇古迄今，为变盖渐。”②<副>始终；终究。《促织》：“探穴发石，靡计不施，迄无济。”
30、阙què①<名>古代宫殿门外两侧左右相对高耸的建筑物。《古诗十九首》：“两宫遥相望，双阙百余尺。”②<名>借指宫殿或京城。《北史来护儿传》：“诣阙上书致请者。”quē①<名>通“缺”，缺口；豁口。《三峡》：“两岸连山，略无阙处。”②<名>通“缺”，缺点；过失。《出师表》：“必能裨补阙漏，有所广益。”③<动>通“缺”。削弱；亏损。《烛之武退秦师》：“若不阙秦，将焉取之？”jué<动>通“掘”，挖掘。《郑伯克段于鄢》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。”【阙下】宫阙之下。【阙疑】对疑难未解者不妄加评论。
31、愆qiān①<名>过失；过错。《明史马文升传》：“文升请帝减膳撤乐，修德省愆。”②<动>违背；违反。颜延之《陶徵士诔》：“有合谥典，无愆前志。”③<形>过分；过度。《左传·昭公四年》：“冬无愆阳。”【愆伏】（气候）失调；失常。【愆尤】罪过；过失。
32、寝qǐn①<动>躺；躺卧。《邹忌讽齐王纳谏》：“暮寝而思之。”②<动>睡觉。《大铁椎传》：“既同寝，夜半，客曰：‘吾去矣。’”③<动>停息；止息。王褒《四子讲德论》：“秦人寝兵。”④<形>(相貌)丑陋。《大铁椎传》：“时座上有健啖客，貌甚寝。”【寝兵】停息干戈。【寝疾】卧病。【寝迹】隐迹。言隐居。
33、赇qiú①<名>贿赂；用来收买、买通他人的财物。《书博鸡者事》：“即诬守纳己赇。”
34、俟sì<动>等待。《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。”《送东阳马生序》：“俟其欣悦，则又请焉。”
35、审shěn①<形>详细；周密。《促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”②<动>仔细观察；考察。《察今》：“故审堂下之阴，而知日月之行。”③<动>清楚了解。《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”④<动>审问；审判。《狱中杂记》：“馀经秋审，皆减等发配。”⑤<副>确实；的确。《梅花岭记》：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶。”⑥<形>谨慎；慎重。《韩非子·存韩》：“兵者凶器也，不可不用也。
36、数shù①<名>数目；数量。《赤壁之战》：“众数虽多，甚未足量。”②<数>几；几个。《寡人之于国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”③<名>算术。《周礼·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”④<名>方法；技艺；方术。《后汉书·王昌传》：“时赵谬王子林好奇数。”⑤<名>命运；定数。《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”⑥<名>规律；法则。《荀子·天论》：“天有常道矣，地有常数矣。”shǔ①<动>计算；计数。《信陵君窃符救赵》：“请数公子行日。”②<动>数说；列举。《<指南录>后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”shuò<副>屡次；多次。《鸿门宴》：“范增数目项王。”cù<形>密，与“疏”相对。《寡人之于国也》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
37、署shǔ①<动>布置；安排。《汉书·高帝纪》：“部署诸将。”②<名>官署；衙门。《陈情表》：“且臣少事伪朝，历职郎署。”③<动>代理或暂任、试任某一官职。《三国志·诸葛亮传》：“以亮为军师，署左府事。”④<动>签名；题字。《左忠毅公逸事》：“公瞿然注视，呈卷，即面署第一。”
38、务wù①<动>从事；致力于。《过秦论》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”②<动>追求；要求得到。《五蠹》：“糟糠不饱者，不务梁肉。”③<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：“经纶世务务者，窥谷忘反。”④<副>务必；一定。《察今》：“非务相反也，时势异也。”
39、寻xún①<量>古代长度单位，八尺为一寻。刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁琐沉江底，一片降幡出石头。”②<动>寻找。《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”③<动>探求。《与陈伯之书》：“寻君去就之际，非有他故。”④<动>顺着。《桃花源记》：“寻向所志，遂迷，不复得路。”⑤<副>随即；不久。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。”【寻常】⒈八尺一寻，两寻一常。古代常用的长度单位。⒉平常。【寻思】思索。
40、悉xī①<形>详尽；详细。《论积贮疏》：“古之治天下，到纤至悉也。”②<动>详尽地表达。《柳毅传》：“飨德怀恩，词不悉心。”③<动>了解；熟悉。《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”④<动>尽；全部找出。《冯婉贞》：“悉吾村之众，精技击者不过百人。”⑤<副>全；都。《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”
41、诣yì①<动>到……去；前往。《<指南录>后序》：“贾余庆等以祈请使诣北。”《促织》：“乃强起扶杖，执图诣寺后。”②<动>拜访。《赤壁之战》：“遂与鲁肃俱诣孙权。”
42、谒yè①<动>告诉。《战国策·秦策一》：“臣请谒其故。”②<动>请求。《荆轲刺秦王》：“臣愿得谒之。”③<动>拜见。《伤仲永》：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。”④<名>名贴。《史记·郦食其传》：“使者惧而失谒，跑拾谒。”【谒刺】名帖；名片。【谒告】告假；请假。【谒舍】客栈。【谒者】负责接待通报的人。
43、鬻yù①<动>卖。《病梅馆记》：“有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者。”②<动>买。《卖柑者言》：“置于市，贾十倍，人争鬻之。”zhōu<名>粥；稀饭。《三国志·魏书·管宁传》：“饭鬻餬口，并日而食。”
44、适shì①<动>到……去。《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”②<动>出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”③<动>适应；顺从。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”④<动>适宜；舒适。《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”⑤<动>享受。《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”⑥<副>恰好。《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”⑦<副>适才；刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”zhé<动>通“谪”。谴责；惩罚。《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。”dí<名>通“嫡”。正妻所生长子，正妻。《左传·文公年》：“仲为不道，杀适立庶。”【适意】适合心意；顺心。
45、虞yú①<动>预料；意料。《左传·僖公四年》：“不虞公之涉吾地也。”②<动>准备。《谋攻》：“以虞待不虞者胜。”③<动>担心。《中山狼传》：“前虞拔胡，后恐疐尾。”④<动>欺骗。《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”⑤<名>远古朝代名。在夏之前，君主是舜。【虞人】古代掌管山林苑囿的官吏。
46、用yòng①<动>使用。《寡人之于国也》：“察邻国之政，无如寡人之用心也。”②<动>任用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”③<动>效力。《陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”④<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：“木兰不用尚书郎。”⑤<名>才能。《原毁》：“彼虽善是，其用不足称也。”⑥<名>资财。《荀子·天论》：“强本而节用。”⑦<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：“此率民出于无用者，何至今不杀乎。”⑧<介>根据；凭。《陌上桑》：“何用识夫婿。”⑨<介>因为；由于。《劝学》：“非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”⑩<介>在。《采草药》：“古法采草药多用二月、八月，此殊未当。”【用事】⒈行事。旧时多指祭祀之事。⒉掌权；管事。⒊引用典故。【用武】⒈使用武力。⒉施展才能。
47、晏yàn①<形>晴朗。《汉书·扬雄传》：“于是天清日晏。”②<形>安静。陶渊明《五柳先生传》：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”【晏驾】古时对帝王死亡的委婉说法。【晏晏】和悦的样子。
48、振zhèn①<动>举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。”②<动>抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。”③<动>奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。”④<动>整顿。《史记·主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”⑤<动>通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”⑥<动>通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。”⑦<形>通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。”⑧<动>通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。”
49、辄zhé①<副>表示多次重复。“总是”、“往往”的意思。《五柳先生传》：“或置酒而招之，造次辄尽，期在必醉。”②<副>表示后面的行为是在前一行为之后紧接着发生的，根据文意可译为“马上”、“于是”、“就”。《促织》：“一鸣辄跃去，行且速。”
50、赈zhèn①<动>救济。《后汉书·伏湛传》：“悉分奉禄以赈乡里。”②<形>富裕。何晏《景福殿赋》：“富赈山丘。”
51、宥yòu①<动>宽容；饶恕。《韩非子·爱臣》：“不赦死，不宥刑。”②<动>通“侑”，劝人饮食。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”③<名>通“右”。《荀子·宥坐》：“宥坐之器。”④<形>通“囿”，局限。《吕氏春秋·去宥》：“夫人所宥者，固以昼为昏，以白为黑。”【宥贷】宽恕罪过。【宥善】宽恕过失，使之为黑。【宥图】打算赦免。
高考高频字词总结(二)
一、常用高频字词
1、孥
子女，亦指妻子和儿女：妻～。～稚（指儿童）。～戮（诛及妻子、儿女）。
2、简
选择，选拔。例： 简廷臣九人为知府。
3、苏息
死而复生。例：咸获苏息。
4、曩nǎng
以往，从前，过去的：～日。～年。～时。～者（从前）。～昔。
5、爇ruò
烧：“荣王宫火，延燔三馆，焚～殆遍。”
6、抑
A 压，压制：～制。～止。压～。～强扶弱。～扬（a.音调的高低起伏；b.沉浮；c.褒贬）。
B 忧闷：～郁。～塞（sè）。
C 文言连词（a.表选择，相当于或是、还是，如“～或”；b.表转折，相当于可是、但是，如“多则多矣，～君似鼠”）。
7、沮 jǔ
A阻止：～遏。
B坏，败坏：力竭功～。 例：沮我军势。
8、按
A依照：～照。～理。～例。～说。
B考查，研求：～验（审查验证）。～察（稽查审察）。例：按诛五人
9、署
暂代。暂代：～理。兼～。
10、权
姑且;暂且。如:权国(摄政;临时代理执掌国政);权朝(权国);权职(权且职掌;暂时代理)
11、趣、趋
A小步走，跑；又引申为赶快，迅速。B通“促”，催促。
12、课
督促、考核：劝课农桑
13、次
A临时驻扎（用于） 例：楚师伐郑，次于鱼陵。
B住宿，停留（用于个人）。例：次北固山下
14、矫
假托，假传：～命。～诏。～虔（官吏假托上命掠夺百姓的财物）。
15、输
缴纳（贡品或赋税）： 家田输税尽。
16、狱
案件，案情；监狱：监管案件。
17、脱
A副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。
B连词，表假设，倘若、如果。例：日垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。——《聊斋志异·书痴》
18、视事：在任，在职；办公。
19、听事：办公的地方。
20、逆旅：旅馆。
21、祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
22、家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
23、起家：起于家，就是从家里被征召为官。
24、.作色：发怒。
25、从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
26、与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿
畿：京城所管辖的地方。
阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台。
禁：就是称皇帝居住的地方：紫～城
27、侵：饥荒。例：岁大侵
28、表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑
馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
二、表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》
请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
三、表人物个性的：
耿：光明。
埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞nìng：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
狷介juànjiè：性情正直，洁身自好，不与人苟合。
贬谪文学：古代迁客骚人独有的文化，有着怎样的历史特点
要说起古代的贬谪文化，首先想到的便是范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其实，贬谪文化很早就有了，可以说古代社会国家建立之初，启动了用人政策，贬谪文化就已经萌芽。最初的贬谪文化在春秋战国时期初现端倪，其代表人物有屈原。到了封建国家建立，用人政策系统化之后，遭遇贬谪的迁客骚人就更多了。这些迁客骚人多是文人的代表，就将自己的感受用文章的形式表露出来，这样一来就形成了贬谪文学。所以，对贬谪文学的定义主要依据其独有的创作背景和内容。
贬谪文学在唐朝时期有了进一步的发展，到了北宋时期发展最为明显。为什么呢？首先就是北宋时期的文人队伍庞大。再来，北宋时期冗官冗兵，为了加强维护封建统治，国家大量设立官职。这样一来，官员们就面临着随时被调迁的风险。所以这个时期被贬谪的官员数量也很庞大。又因为被贬谪的官员多为文人，往往他们将自己的经历用文章的形式表述出来，一时间产生了大量关于贬谪的文学作品，因而贬谪文化在这个时期的发展最为耀眼。那么接下来，我们就来了解一下古代的贬谪文学发展的历史状况，看一看贬谪文学有什么样的历史特点？了解一下屈原、范仲淹、白居易等几位著名的关于贬谪文学的文家们，看看他们有着怎样的历史故事！
1、夏商周时期贬谪文学的萌芽阶段
三皇五帝时期，人才通过推举的方式被任用。所以在这个时期，贬谪文学没有存在的条件。到了夏商周时期，国家形成，开始有了固定的选用人才的方式。但是这个时期的臣子大多出自于贵族，他们自身的家族就拥有一定的力量。在国家管理上，实行的分封制就使得王侯的力量相对制衡。所以，帝王没有足够强大的权力去削弱王侯的权力。我们所说的贬谪文学在这个时期虽说没有确切发展的条件，但是对于统治阶级来看，加强自己的权力，削弱臣子力量的思想已经根深蒂固。而分封制就是这一思想的具体体现，所以在夏商周时期，加强军权、削弱臣权的思想的出现就表示贬谪文学已经开始萌芽。
2、春秋战国时期贬谪文学初现端倪
春秋战国时期，是中国古代社会第一个长期混乱的历史时期。国家林立，割据势力各占一方土地，每个国家的内部政策或多或少存在差异。在一些国家，占据主导势力的仍旧是贵族的力量，对于统治者来讲，他们对这些贵族的势力都存在一定的依赖，所以很多没有权势的臣子往往成为贵族与皇权之间争权夺势的品，屈原就是一个典型的例子。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，也算得上是一名贵族的后代了，屈原满腹诗书，有着极其强烈的爱国情感，他为人刚正不阿，与其他的贵族之辈截然不同，所以遭到了其他贵族势力的排挤和污蔑。顷襄王听信小人谗言，将屈原先后流放到了汉北和沅湘流域。屈原自身才华出众，在被流放之后，创作闻名于世的《离骚》。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。《离骚》是那个时期的贬谪文学的代表作品之一，屈原也因为其人格志向和爱国情感被世人传颂、铭记。
3、秦汉时期，贬谪文学得到进一步发展
在前面也说过，贬谪文学的发展需要三个方面的条件，通俗来讲就是人、制度、文化。人、自然就是指文人骚客了，他们是贬谪文学发展的主力军。再来就是制度，和谐统一的体系使得有官员可以被任免。每个朝代都有自己独特的文化形式，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说……都是每个朝代文化的独特体现。从秦灭六国，统一郡县制开始，就将制度、人和文化统一，碍于秦朝存在时间太短，所以没有很好地发展贬谪文学，但是汉朝时期对贬谪文学的发展就有了，首先汉朝有自己独特的文学形式和选官制度，这就为贬谪文学的发展创造了一定的条件。
4、隋唐科举制对贬谪文学的推动
要说，贬谪文学划时代的发展就要从隋唐的科举制推行算起了。科举制使得寒门子弟有了进入仕途的机会。科举制的推行使得古代官员的候选人增多，科举制的考核方式多是通过文章的形式进行，所以筛选出来的人才多是满腹诗书的文人。这就为古代的贬谪文化的发展奠定了一定的人才基础。文人官员们在经历贬谪之后，往往将自己的满腔热血抒发于书笔之间。这个时期出现了一些关于贬谪文学的文人骚客，著名的有韩愈和白居易。白居易的《长恨歌》正是他在被贬之后写的。如若不然，《长恨歌》又怎会如此悲情豪壮呢？韩愈的“封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，将那个时期贬谪现象描写地极致清晰。
5、宋代的贬谪文学发展到了顶峰
在前面也提到过，北宋时期的贬谪文学发展成就最为突出。这个时期独特的制度特点，冗官冗兵。文人队伍十分强大，各有自己的建树。这样的社会背景下，也出现了大量的迁客骚人。要知道，迁客骚人多是指古代失意的文人。这些文人要不然就是遭遇贬谪，在官场失意，又或者是情谊绵绵，远在他乡思念故土、亲人。北宋周围的部落、国家较多，所以对外战事较多，常有驻守边关的文人将士，他们将满腔愁闷抒发于纸上。还有一些遭遇贬谪的官员，每逢佳节，格外思念自己的家人、朋友。读过苏东坡《赤壁赋》的人应该了解，这个时期的文人被贬官是常有的事。总的来说，北宋时期的贬谪文学作品很多，大量的贬谪文学作品的出现也表明了这一时期由盛而衰的发展轨迹。
1、战国诗人屈原，代表作《离骚》
屈原、浪漫主义诗人的开创者，《离骚》就是在他被人诬告，遭遇贬谪之后的作品。屈原在整个诗章中自述了自己的身世，描述了所经历的遭遇，也表露了自己顽强不屈、对国家忠贞不渝的心志。特别是他在被贬谪之后的心情被描写出来，他写作的方式受到了后世的模仿和推崇。诗中，屈原大量运用比喻象征的手法来描绘。比如用摘香草来表示应该加强修养的培养，用佩戴香草来比喻那些有高尚修养的人或者行为。他自创的骚体诗也成为后世文人模仿的典范。尤其是唐宋的律诗更是继承了他的这种写作手法。在文学内容上，屈原的《离骚》开创了古代贬谪文学的先河。唐宋时期发展的贬谪文学很多都会借鉴屈原的生平来暗喻自己的遭遇。
2、唐代大诗人白居易，代表作《长恨歌》
白居易也是一个对历史有着深刻描述的诗人。他流传于世的作品有很多，要说到关于贬谪文学的作品要数《长恨歌》了。虽说《长恨歌》主要是描写唐玄宗和杨贵妃的爱情，但是从更深的层面来看，全诗更多体现的是白居易作为一名诗人对国家的安危以及对自己人生命运的担忧。开头一句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”就将诗人的心情表露出来。在国家开始衰落的背景下，像自己这样的文人也得不到朝廷的重用，随着王室的衰微，国家更多的弊端开始表露出来，所以《长恨歌》也是对这一时代现象的深刻描绘。应该说，这首诗借用唐玄宗和杨贵妃的爱情故事来反应国家和社会的弊端，衬托诗人的国家情怀。
3、宋代诗人范仲淹、代表作《岳阳楼记》
北宋中后期，内忧外患的局面日益加剧。内部阶级矛盾突出，外有契丹、西夏等国家的侵扰。所以在这个时期里，以范仲淹为代表的一派主张改革推行新政，史称“庆历新政”。其中的举措包括“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等，这就严重侵犯到了很多地主阶级的利益。由于统治者迫于保守官僚之辈的压力，新政没有很好地坚持下去，范仲淹也被革职。在这之后，他创作了《岳阳楼记》来表露自己的心志。通过《岳阳楼记》，范仲淹明确地诉说了自己虽然被革职，但还是心系天下，他不会放弃自己的理想，这也就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大概意思。
1、从作者自己的经历来看，他们都有一颗爱国情怀和远大志向
在皇权至上的社会，是没有法律可讲的，皇帝的心意便是为官之人的行动指南。为了生存，他们必须学会去迎合皇帝。也不能太过于锋芒毕露，否则会招来不必要的闲言碎语，所以处于政坛之中的文人们时刻要警惕小人的暗算。纵观历史的长河，有多少的忠义之士惨遭陷害，被贬谪还算是比较轻松的处罚了。所以，很多的文人骚客在被贬之后虽然心里有落差，但是没有十分的绝望，他们还有生命、还有斗志。所以他们所创作的贬谪文学作品也多是包含了自己的远大志向和爱国情怀。
2、都在一定程度上反映了那个时期国家状态或社会状态
每个经典的文学作品之所以被称为经典，被广泛传颂，主要的原因在于它所蕴含的价值，就包括其时代价值和文学价值。时代价值体现在这些经典作品是对那个时期社会状态的反应和描述，诗人们通过短短几行字，将国家面临的状况描写地淋漓尽致，这对于后世之辈去了解这个时期的发展状态有很大的意义。再来，就是它的文学价值。贬谪文学是一个以“贬谪”为主题的文学形式，不同时期的贬谪文学作品采用的文学形式也有所差别。所以，从贬谪文学作品的时代价值和文学价值来看，就反映了那个时期国家和社会发展的状态。
3、从描写手法上来看，都喜欢用象征的形式
因为皇权至上的社会里，官员大臣们说话要格外的小心。隔墙有耳就是这个原因，稍有不慎，就会招来杀身之祸。所以，遭受贬谪的文人们就不能随意地发表言论，即使心中有万般委屈，也不能平铺直述，要委婉地表达。所以，我们会发现古代的贬谪文学作品多是采用象征的手法来描绘。这样既提高了文学作品的品味价值，又免于太过直白，招来不必要的麻烦。
贬谪文学是伴随古代的官僚的发展而发展的，所以在封建官僚体质形成之初就有了贬谪文学作品。隋唐的科举制让古代的官僚体质的发展有了时代性的意义。在人才队伍上，科举制给于了足够的资源，随着封建国家的发展，官僚体质也在不断完善。北宋时期的贬谪文化发展成就高，主要得益于这个时期特有的环境和文化环境。
虽然封建国家已经不存在了，但是这种贬谪文化依然存在，我们今天所看到的调职也是一种贬谪表现。总的来说，古代贬谪文学在一定程度上反映了各个时期的文化氛围，用不同的文学风格创作了“贬谪”这个主题的诗章，丰富了每个时期的文化内容。贬谪文学的存在，也是我们考究古代社会的有力材料，根据这些诗章，体会文人骚客的的精神追求和人格豪志，对于我们今天来讲也具有很大的意义。
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