隐藏在《鬼谷子》一书中的成功之道，每一条都是人间至理
导读：“鬼谷子”！这三个字蕴藏着太多的内涵，既是一位颇富传奇色彩的人物，同时也是一部经典的旷世奇书。
然而对于《鬼谷子》这部书，人们的印象历来都十分朦胧，甚至有些偏见。而且在古代的很多时候，此书历来都是一本禁书，不允许在普通民间流传。
因此有很多人都觉得这本书中充满了阴谋诡计，通篇都充斥着阴暗与诡诈的气息。但是此书真的是这样吗？其实事实并非如此，《鬼谷子》一书中从未讲过任何阴谋诡计，也从来没有对人们的思想进行过偏差的引导，它只是在剖析现实，分解人们的内心，从而得出了一些本就客观存在的道理，与一些不争的现象。
下面我们来例举一下读过此书之后的一些主要感悟：
- 以大道至简的方式陈述事实，讲述人与事物的转变；
- 教人善于观察，成功找到问题的切入点；
- 使人懂得如何顺应事态发展，随机应变；
- 知人者智，自知者明，揣摩他人，权衡自身；
- 强调谨小慎微，可以不拘小节但却要注重细节；
- 以修身养性之法，引导人巩固自己的内心和精神世界。
开局第一篇：直接阐明要点，没有任何花言巧语
“奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物。”
这句话是《鬼谷子》书中开篇第一句名言，可能初看起来有些繁杂玄奥，让人不知所云。不过其真正传递的只有一条真理，那就是以两分法则来看待世界，所有事情都可以分为阴阳两面，都在互相转化，互相依存。
正所谓真传一句话，假传万卷书，世间有许多真理，往往只需要一句话就能够点明。而这部书中所说的内容，则正是不折不扣的人间至理。
正所谓变化无穷，各有所归。无论面对怎样的局势和事态，都可以用同一条理念去对待，这便是书中所说的“圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。”
其实说白了就是教人如何从心态上做一个置身事外的旁观者，只有身在局外方才能够看得清整盘大局，倘若身心皆在其中，就难免会有横看成岭侧成峰的朦胧模糊之感。
书中所说的圣人并不是飘渺的传说，更不是只单用各种阴谋诡计的小人，而是指一种能够不为世间之事所迷惑的境界。在这一类人的眼中，世界其实非常简单，就如同伏羲氏一画开天一样，一条无形的中分线，可以把任何事物分成阴阳两面，既能够看到其积极影响，也能够察觉到其负面作用。
常言道物以类聚，人以群分，掌握了这条准则，又何来剪不断理还乱的烦恼？光明之后就是黑暗，黑暗之后又会重新迎来光明，世间之事皆不外乎，阴阳交替的变化，天地自然尚且需要遵循阴阳开合的规律，更何况人类社会中的一切。
其实《鬼谷子》第一篇“捭阖”所讲的内容，就是为了让人清楚的认识到，但凡所有交替变化皆有规律可言，世间的一切也都可以分为阴阳两面。这条规律不仅是天地之间的基本法则，同时也是学习和认知书中这些内容的基本条件，更是人们在为人处事过程中彰显自身智慧的不二法门。
因为要想对一件事物加以把控和运用，那么自然首先就要认清和了解它，所以说《鬼谷子》开篇所言，完全是直奔主题，没有任何花哨，在以最直白的方式向世人传递着最基本和实用的理念，并无任何阴暗诡诈之言。
“人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。”
这短短三句话，可以说是《鬼谷子》一书中对于察言观色这门学问的最高指导奥义。俗话说，真正的高手往往都是后发制人，就是因为他首先要看清对方的动机和目的，然后再根据现实情况做出反应。
而书中则把这种后发制人的智慧，充分运用到了人际交往的方面，想要了解一个人的内心，首先就要观察他的言语和行为。这是一种带有目的性的社交方式，以阴待阳，以逸待劳。
与此同时，这也应了一句古话，那就是言多必失。因为一个人所说的话与所做出的行动，往往都会在不知不觉中包含着很多信息，有时候可能自己都无法察觉。但是在不自知的情况下，别人未必不会留意，甚至有可能从中解读出许多有用的信息。
所以说察言观色其实是一门非常高深的学问，不但要学会观察，同时更要学会静默守己，做到藏而不露。尤其是在与陌生人交往，或者无法确定对方真实意图的时候，适当的保持沉默，总会有意想不到的效果。
因为在这种带有目的性的人际交往过程中，谁能够做到先一步了解对方，那么也就意味着占据了先机和主动权。正所谓害人之心不可有，防人之心不可无，我们不一定要过度了解他人的内心，但是有必要在最大程度上保全自身，至少要清楚，站在自己面前的究竟是敌是友，或者说要弄清楚对方会给我们的人生带来怎样的影响。
唯有如此，方才能够做到古人所说的近君子而远小人。毕竟古话说的好，近朱者赤，近墨者黑，世界上很少有人能够做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖，所以我们才要尽量保证自己生活在一个良好的环境之内，远离那些不良的影响。
虽说我们可以在很大程度上选择自己的社交范围，选择自己要过什么样的生活，处在怎样的环境。但是人生中也有很多时候，会出现无法预料的突发情况，从而使人们没有选择的余地。那么在这种情况下，随机应变就显得至关重要。
因为没有谁的成功之路，永远都是一帆风顺，能够延时合缝的按照原计划去一步步实施。是关于如何面对这种境遇，《鬼谷子》书中其实早已经给出了非常明确的教材：
“事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。”
意思也就是说，无论遇到什么样的情况，其实都能够从中找到突破口。因为人生在世，无非就是人与人的交往以及处理问题的过程，那么既然要和人打交道，自然就要做到投其所好。这个道理其实很简单，世界上的每一种生物，包括人或者其他动物，都有自己的天性，这是一种无法隐藏的特殊秉性，很容易被发现和察觉。
比如有人崇尚道德，有人崇尚义气，有人非常聪明睿智，也有人比较感性冲动，有的人见利忘义，有的人鼠目寸光等等。那么根据人与人之间的不同性格，我们也就可以以不同的方式来区别对待，找到对方的向往和喜好，也就打通了彼此之间的隔阂。
说到这里，可能有很多人觉得已经把道理讲歪了，认为投其所好非君子所为，乃是不折不扣的小人行径。但是请你好好想一想，其实处理所有问题的方式都只是一种工具，关键还是要看自己的目的和出发点，以及做事过程中的行为准则。在有准则，有底线的情况下随机应变，又有什么不妥呢？
而书中所说的“内楗”、“抵戏”等手法，其实都是教人如何随机应变的方式，针对不同的情况，可以采用不一样的社交手段和说话方式，以及言行举止中所传达的内容。
总之这些方式都是为了能够让对方从内心里接受我们，从而达成共识，站在共同的立场。一个人要想走向成功，关于这方面的知识不可不通，不可不学。因为人的成功源自于别人的认可，认可你的人越多，那么你的成就也就会越高。
但如果想要达到这种程度，那么你首先要明白其他人的心里都在想什么，然后再根据现实情况，以随机应变的手段去实施计划。
当我们对外界局势和其他人的内心足够了解的时候，往往都会觉得成功就在眼前，但殊不知与此同时，还需要一个非常重要的基础条件，那就是对自身的衡量。《鬼谷子》的前几遍全都在讲，如何观察外界反应，如何揣摩他人内心，以及用什么样的方式来达到目的。但是后几篇却恰恰截然相反，而是在为人们讲述如何正确对待自己。
俗话说知人者智，自知者明，如果不能以正确的态度衡量自己，那么及时对外界再了如指掌，也终将难以到达成功的彼岸。因为外界的事物终归是客观条件，而我们自身能力的高低，以及对自身的准确判断，才是至关重要的主观因素。
譬如书中有这样一段话：
“人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所长；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。”
也就是说，人们决定做一件事情，都是想要把它做成，而没有想失败的。那么究竟怎样才能是成功率得到保证呢？方法很简单，说白了就是扬长避短。不仅对别人是这样，对自己更要如此。
如此一来，也就需要对自身和他人都有一个明确的定位，这是权衡和决断的前提。好比我们要投资一个项目，那么首先就要知道这个项目会带来多少利润，又有多少风险，但同时更要知道自己有多少周转资金，究竟能不能维持这个项目的运行，能不能应对不可预料的风险等等。
而且与此同时，我们还要经得起别人的游说，不被他人的花言巧语所打动。要从自己接触到的信息中分辨哪些是真实的，哪些是虚假的，哪些是有用的，哪些是无用的？此外，对待身边的人亦是如此，需要清楚的知道谁有真才实学，谁是外强中干？
这就是考验一个人的谋划和决断能力的时刻，对于外界的了解只是铺垫，而对于自身的了解才是关键。但正是对于这个关键的问题，很多人都拎不清楚，无法在紧要关头做出正确的决断。
因此《鬼谷子》书中给我们指出了几个非常明确的例子：
“王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。”
这几条准则在人生中的大多数时刻都可以作为参照，但凡符合这几条标准，便可放心大胆的去下决定。但是在做出决定之前，首先应该确定看到的是否为假象，以免中了他人的“障眼法”。
而且书中也一再强调：“故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。”如此足矣突出权谋决断，对于一件事情成败的重要性。
在明白了以上这些道理之后，《鬼谷子》一书也逐渐接近了尾声，但是此书在最后依然还在强调这一点——谨慎！
“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。”
这一段话可以说是“符言”一篇的核心思想，虽然看起来之乎者也难以理解，但其实际意思却非常简单。就是在告诉人们，既要纵览全局，同时又要谨小慎微。
这就需要人们拥有宏大的格局，以及无我的境界。书中所说的天下之目、天下之耳、天下之心其实正是指一种将自身私欲置之度外的精神。我们虽然不是坐拥天下的君王，但是只要在完成一件事情的时候，也应该以君王对待天下的态度来对待此事。
正如我们在日常生活中经常听到的一句话：“这件事情我不插手便罢了，一旦插手就要努力做到最好！”
只有本着这样的态度，以宏大的格局认真对待经手的每一件事情，才能够使自己离成功的彼岸越来越近。
而且除此之外，《鬼谷子》一书还有“转丸”、“却乱”两篇内容，但只可惜就失散在了历史长河当中，后人无缘得以窥知。不过看这两篇的名字也能够大概联想到其中的内容，应该是教人们如何趋利避害，让所有事情都能有一个圆满的结局。
不过值得庆幸的是，在这本书的最后还有几段非常珍贵的内容保留了下来，分别是“中经”、“持枢”，以及“本经阴符七术”。这些内容都是在向人们揭示修身养性的真理，以及世间大道循环的，对于一个人培养自己的精神和内心世界，树立正确的人生价值观，有着非常积极的影响作用。
由此可见，纵观《鬼谷子》全书，其实从未介绍所谓的阴谋诡计，或者对人产生阴暗的影响。书中的内容大多都是在向人们揭示真理，传递为人处世的观念，教人如何走向成功，实现最终的人生价值和目的，称之为一本千古奇书，一点都不为过。
世人对于《鬼谷子》这本书的偏见由来已久，甚至将之视为一部扭曲人们内心的禁书。但是这种片面的误解，应该随着我们对传统文化认知逐步消除，因为书绍的那些真理本就存在于世间，此书只不过是将这些道理的运用方式写了出来，至于到底如何运用，全凭自己的个人意愿。
或者也可以说，书中的内容并未有任何不妥，真正阴暗的其实是某些人的内心。就像人们常说的，少不读水浒，老不读三国一样，这些书籍本身没有任何问题，而是那些人没有把控好自己的内心。
古汉语中的“微”字义项详解，从成语和例句轻松掌握
（1）偷偷地，悄悄地
【例句】
①微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》）
②蛮微伺其睡。（《童区寄传》）
（2）隐约
【例句】
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。（《口技》）
（3）不显露的
【成语】
微服私访
【例句】
从数骑出，微行入古寺。（《左忠毅公逸事》）
（4）深奥
【成语】
辞微旨远
阐幽明微
微言大义
洞幽察微
洞幽烛微
闳远微妙
穷幽极微
剖玄析微
穷理尽微
言读微中
言微旨远
精研究微
【例句】
①其文约，其辞微，其志洁，其行廉。（《屈原列传》）
②玉为人体貌闲丽，口多微辞。（《登徒子好色赋》）
（5）隐蔽，藏匿
【例句】
使于国人以攻白公，白公奔山而缢，其徒微之。（《左传·哀公十六年》）
（6）如果不是，如果没有
【例句】
①不可，微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
②微斯人，吾谁与归。（《岳阳楼记》）
③微太子言，臣愿得谒之。（《荆轲刺秦王》）
（7）微小，轻微，微弱
【成语】
白璧微瑕
兵微将寡
本小利微
晨光熹微
防微杜渐
睹微知著
祸起隐微
涓滴微利
具体而微
力微任重
凌波微步
刻画入微
积于忽微
谨小慎微
见微知著
识微见几
清微淡远
微察秋毫
微不足道
体贴入微
听微决疑
慎小谨微
蝇头微利
析微察异
以微知著
微乎其微
臻微入妙：形容诗文或书法的功力达到最微妙的佳境。
【例句】
①夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官传序》）
②郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（《石钟山记》）
③微波入焉，涵淡澎湃而为此也。（《石钟山记》）
④问征夫以前路，恨晨光之熹微。（《归去来兮辞》）
⑤动刀甚微，謋然已解，如土委地。（《庖丁解牛》）
（8）地位低下，卑微
【成语】
人微言轻
身微命贱
【例句】
①猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（《陈情表》）
②今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。（《陈情表》）
③勃，三尺微命，一介书生。（《滕王阁序》）
④是故，狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之。（《问说）
⑤曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《赤壁之战》）
（9）稍微
【成语】
微笑默叹
【例句】
①高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。（《满井游记》）
②婉贞微叹曰：“吾村亡无日矣！吾必尽吾力以拯吾村！拯吾村，即以卫吾父。”（《冯婉贞））
③东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。（《核舟记》）
④见其发矢十中八九，但微额之。（《卖油翁》）
（10）衰败，衰弱
【成语】
兴微继绝
【例句】
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。（《祭十二郎文》）
【注】
1.微独
副词，表示不限于某个范围，与“不独”、“非独”等相同，可译为“不止”、“不仅”
微独赵，诸侯有在者乎？（《触龙说赵太后》）
2.微辞
①隐晦的批评，也指婉转说出而真意隐晦的话，成语有“颇多微词”。
定、哀多微辞。（《公羊传·定公元年》）
②又指婉转而巧妙的话。
玉为人体貌闲丽，口多微辞。（《登徒子好色赋》）
【语义提示】
“微”的本义是“微小，细微”，程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”，势力小就是“衰微”，非常小就接近于“没有”，由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地"等义。
【语义提示】
通过语法解成语(7）·谨小慎微
谨小慎微，用谨慎的态度对待细小的问题，以防止造成大的错误或者损失。
谨小慎微，原来写作敬小慎微。
它最早出自刘安的巜淮南子》＂圣人敬小慎微，动不失时＂。
现在它指过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。感彩偏贬。
对成语的理解，人们如果不想出错，就需要死记硬背，但这样的办法，一个两个的成语还好办，多了就会成为负担，如果从语法角度分析，那就轻松多了。
首先，谨小慎微是一个同义并列关系的短语，谨小和慎微都是动宾关系。
按语法规定，动宾关系的动词得是及物动词才行，可这个成语里面，它的谓语部分谨和慎，都是形容词，所以它俩要变成动词才行，变成动词后，它们也不及物，只好再活用，根据语境，它们得做对动处理，即把谨、慎译为＂对⋯⋯谨慎＂，好在谨、慎同义，两个字的处理是一样的。
再看宾语小和微，它们也是形容词， 按语法要求，主语、宾语应该是由名词或代词充当，小、微变成名词后，相当于小的事情、问题，正好小和微也同义，可以都翻译成微小的问题
这样的四个形容词合在一起，依语法做分析，四个词居然都活用，一是自动词，就是不及物动词的对动用法，一是形容词活用做名词。
如此，它的意思就明确了，就是对微小的问题要谨慎，那就是说要正确对待细小的环节和问题，避免犯错。
这样的处理和理解，既符合语法，意思又明确。
方便实用的语法会帮我们好多忙，我们一定要用起来呀。
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