读书破万卷的意思-读书破万卷的意思解释

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读书破万卷，这“万卷”该有多少本书？

当我们形容一个人读书很多、学识渊博的时候，会很自然地用“读书破万卷”这句成语，意思是，万卷书都被翻破，足见读书之多。那么古人的“万卷”究竟又该有多少书呢？

“读书破万卷，下笔如有神”的出处

“读书破万卷，下笔如有神”一句，出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》，意为一个人博览群书，学识渊博，积累大量而广泛的知识，把书里的东西化为己用，就能轻松写出惊世骇俗的文章，如有神助。

杜甫在长安的时候求官不得，考试不中，空有一肚子学问，非常悲愤，为感叹世道不公而写下了这首著名的唐诗。“读书破万卷，下笔如有神”就是他用来形容自己饱读诗书，文采斐然的句子。

确实，在现实中他也真正做到了“破万卷”，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。

众所周知，杜甫在诗歌上的非凡造诣举世共睹。他的诗渊深浩博，被称为“诗史”，诗中用典非常多，而且杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，生活阅历广泛，诗风沉郁，所以后人说“不行一万里，不读万卷书，不可以观杜诗”。

所谓的“万卷”有多少字？

“读书破万卷”中的“卷”字，指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言，这个数目的确不少，而实际上万卷书并没多少内容，因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。

其实，杜甫所说的万卷书，并不是一个具体的数字，只是强调写诗作文，必须建立在广泛阅读的基础之上，才能写出优美的诗文。

这里的“卷”，是图书的一个数量单位，与其相关的，还有一个“帙”。

古代图书的材质是竹简、木简，编连成册，或者是帛、纸，都可以卷起，可以舒展。做为图书的数量单位，“卷”可以是独立的一本书，也可以是一部书中一个相对独立的部分。用今天的概念来理解，就是一部书中的一册或者一个篇章。

书卷经过编次，称为“帙”。帙，用布帛制成的包书的套子，也就是书衣，后来又称为函。

那么，一万卷图书在唐朝究竟是个什么概念呢？从唐朝向前推回五六十年，南梁的承圣末年，魏军攻进荆州，梁元帝萧绎看到大势已去，跑到东阁竹殿，命令舍人高善宝纵火烧毁皇家收藏的古今图书十四万卷，据说其中包括书圣王羲之的真迹。然后梁元帝自己也要投身火海自尽，被宫人死死拖住。萧绎收藏的十四万卷图书，就是当时国家图书馆的藏书。所以，当时如果一个人读了一万卷图书，等于读过了国家图书馆百分之七八的馆藏，相当可观。不过，这个十四万的数字，水分其实挺大，比如宋代的《墨池编》中说：唐代贞观年间，大力收集王羲之的作品，由禇遂良等人负责整理。其中许多就来自南梁，将原来的纸张稍加裁剪，行书、草书和真书一共得到两千二百九十张，装订成一百二卷，十三帙。也就是说，一幅完整的书法作品就能形成一卷，相关联者形成一帙。

《新唐书》“艺文志”中说，唐代开始按照经、史、子、集分类藏书。到了开元年间，藏书量最大，著录者有五万三千九百一十五卷，唐代学者撰写的著作有二万八千四百六十九卷。这里的书卷，要比前面梁元帝烧掉的十四万卷书要实在得多。

回到问题本身，如果我们把一万卷图书看成是具体的数字，唐朝的万卷书相当于现在的多少本呢？中华书局出版的《史记》（1982年第二版），一共三千三百多页，分为十册，而其中的分卷一共为一百三十卷。另一本《柳宗元集》（1979年版），约一千五百页，分为四册，其中分卷四十五卷，外集一卷，补遗一卷。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字，相当于现在32开本500页的书300本的文字量。综之，唐代的万卷书大约相当于今天的一千册书，按部头来算，大约也就几百部书。而杜诗中的“万”字，应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。

至于读书的种类有多少，就不得而知了。大概除了四书五经等基本的书目外，可看的书的种类得视家中藏书情况了。中国古代能读过百种书以上的读书人，就算是很博学了。

不过，这句经典名句依旧起着作用。如果要成为学问渊博、见多识广的人，而不学古人“读书破万卷”的精神，恐怕是没门儿吧。

怎么才算读“破”万卷书？

对于“读书破万卷”中的“破”字后人有三种说法，概括起来就是：突破、磨破、识破。

所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。

所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。

所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。

来源：解放、新华网

杜甫所说的“读书破万卷”，到底有多少本书？与你的想象相差甚远

杜甫所说的“读书破万卷”，到底有多少本书？与你的想象相距甚远！

学生时代，语文老师为了提高学生的写作水平，常常这样谆谆教导我们：“读书破万卷，下笔如有神。”这两句话的意思，是形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

其实，“读书破万卷，下笔如有神”并不是哪个语文老师的发明，它的版权要归于唐代著名诗人杜甫——“读书破万卷，下笔如有神”出自杜甫的五言古诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

唐天宝六载（747年），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，杜甫也应邀参加了这场国考。但是，那是唐朝历史上最奇葩的一场考试，在奸相李林甫的主导下，所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。那一年，杜甫已经36岁了，应试落第，困守长安，心情落寞。

时任尚书省左丞的韦济，很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀，虽然杜甫也向韦左丞写诗毛遂自荐，希望得到他的提拔，但是，也未能得到实际帮助。一年后，杜甫想离京出游，但又心有不甘，以告别之机，又写诗向韦济诉说苦闷。杜甫的这首《奉赠韦左丞丈二十二韵》，全诗二十二韵、四十四句，是文学史家公认的杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品：

纨绔不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴十三载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥颂佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。

尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。

白鸥没浩荡，万里谁能驯？

作者在诗中陈述了自己的才能和抱负：“我先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津……”

然而，现实却如此残酷，有才难展，有志难伸。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。诗人在诗中倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。

杜甫说自己“读书破万卷，下笔如有神”，意思是说，自己年轻时便读了很多书，文采很好，下笔如神。杜甫这样说自己不是自吹自擂，他从小努力学习，刻苦读书，七岁就写过歌颂凤凰的诗，九岁就能写很好的大字，十四五岁时就能写出像样的文章，二十岁时，杜甫的学问已经很渊博了。那么，杜甫诗中的“读书破万卷”，到底有多少本书呢？

“读书破万卷”中的“卷”字指书籍的册本或篇章。如果仅仅以数量而言，这个数目的确不少，而实际上万卷书并没多少内容，因为卷本指串起来的竹简。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章。一个人从七岁起每天读三卷书，到不了二十岁就能读万卷书。至于读书的种类有多少，就不得而知了。大概除了四书五经等基本的书目外，可看的书的种类得视家中藏书情况了。中国古代能读过百种书以上的读书人，就算是很博学了。

这样说，有人可能会提出反对意见，老黄就再给诸位一个例证，那就是西汉大臣、辞赋家东方朔“公车署上书”的故事。

汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔更是写了三千片竹简的内容上书汉武帝推荐自己。据史料记载，东方朔的这些竹简，要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间，才将他读完。

在东方朔的自推荐书中，就有关于自己读书的陈述：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。”

东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。他十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用；在十五岁时学习击剑；十六岁学《诗》、《书》；阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和作战常识，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。

武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。”（《汉书·东方朔传》）

汉武帝正是被东方朔的博学所打动，让他待诏公车署，并最终步入仕途，官至薪俸一千石的太中大夫的。

四十四万字的书籍是个什么概念？在此仅以四大名著举例，大家都可明白：《三国演义》约七十三万字、《西游记》约八十二万字、《水浒传》约九十六万字、《红楼梦》前八十回约六十一万字，全本约一百零二万字。另如，1978年版的《现代汉语词典》为三百零三万字。

再看看东方朔的四十四字，就会发现，古今读书人的阅读量，相差是非常悬殊的。当然，这之间是没有可比性，古人读书，读的都是经典，并不是大部头的演义小说。比如，一部《论语》，全文共有11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量，但是，要想读懂，普通人不下个几年工夫，是难整明白的。

（图片来自网络）