讳疾忌医中藏着的中医知识
小编导读
讳疾忌医，是指隐瞒疾病，不愿意去医治的人；也比喻因为怕被批评而掩饰自己的缺点和错误的人。这个成语相信大家并不陌生，此成语来源于扁鹊与蔡桓公的故事。对于故事，不少人都很清楚，那么，这个成语中蕴含的中医奥秘大家是否了解呢？不了解也没有关系，今天的小课堂便带您解密成语里的中医——
成语典故
《韩非子•喻老》载：“扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：‘君有疾在腠理，不治将恐深。’桓侯曰：‘寡人无疾。’扁鹊出。桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’居十日，扁鹊复见曰：‘君之病在肌肤，不治将益深。’桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：‘君之病在肠胃，不治将益深。’桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：‘疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在，司命之所属，无奈何也。今在，臣是以无请也。’居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故圣人蚤从事焉。”
典故释义
神医扁鹊有一次去拜见蔡桓公。他在旁边站了片刻，对桓公说：“你得病了，现在疾病处在皮肤的纹理之间，若不立刻医治，病情将会加重！”桓公听了大笑说：“我没有病。”等扁鹊离开之后，桓公对旁人说：“这些大夫就喜欢给没有病的人看病，然后把这个当作自己的功劳。”十天之后，扁鹊又拜见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不加以干预，会继续发展加重。桓公还是没有理睬他。扁鹊走了以后，桓公非常不高兴。又过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到胃肠里去了，再不马上治疗，后果就会更加严重。桓公仍旧没有理睬他。扁鹊走了以后，桓公还是非常不高兴。又过了十天，扁鹊去见桓公时，望了他一眼，转身就离开了。桓公觉得奇怪，便派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“疾病在皮肤纹理之间，是可以借助烫熨（类似于热敷的一种治疗方法）的力量可以到达的；疾病在肌肉之间是可以用针灸治疗的；在肠胃用火剂是可以治愈的；但是如果疾病发展到了里，那是司命所掌管的事情了，我也没有办法了。而现在桓公的病在，我已经无能为力了。”五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，而扁鹊早就已经逃到了秦国。没过多久，桓公就去世了。好的医生治病，会在病邪刚刚显露苗头时就及时治疗。同样的道理，事情的祸福也各自会有开端，所以圣人总是尽量早期的施加干预。
这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，将疾病扼杀在萌芽的阶段，若讳疾忌医，到头来只会害了自己。同理，我们对待工作、学习中的缺点和错误也是一样的，应该及时发现，及时纠正。
上医治未病
“上医治未病”最早来源于《黄帝内经》，其曰：“上工治未病，不治已病，此之谓也。”“治未病”就是采取相应的措施，防止疾病的发生发展。中医“治未病”的思想主要包含两个方面：其一未病先防，其二既病防变。未病先防，就是在疾病发生之前，积极做好各项预防措施以防止疾病的发生，如通过锻炼身体、调节饮食等干预让我们的身体变得强壮，这样我们自然不会被病邪侵袭。既病防变，就是指疾病已经发生，但我们要早诊断、早治疗，防止疾病变得更严重。一位高明或有远见的医生，往往是在疾病没有发展或尚为轻浅的时候及早干预，防患于未然，提前做好防护，防止疾病的发生和发展。如果是等到发现已经患病才开始用药治疗，事情出现差错才觉得需要处理，就相当于口渴了之后才想着去挖井，要打仗了才开始制作武器，这样会不会太晚了呢！名医孙思邈曾提出：“上工治未病，中工治欲病之病，下工治已病之病。”他把疾病的层次分为“病”“欲病”“已病”，是在告诉我们最高明的医生能够在疾病未发生的时候便早早发现征兆并对其进行干预；中等层次的医生能够在疾病出现一定证候的时候，进行辨证论治；低层次的医生往往在疾病出现一系列明显的症状时才发现疾病的原因，再对其进行治疗。
中医科普好书
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《藏在成语里的中医》
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版权声明
本文部分内容选自《藏在成语里的中医》（中国中医药出版社出版，曾科学 盖娟娟主编），最终解释权归原作者所有，由悦读中医推荐发表。封面及文中图片来源于摄图网，版权归原作者所有。如有侵权，请联系删除。未经授权，请勿转载！
国学经典故事《讳疾忌医》
扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。
讳疾忌医背后的侥幸与恐惧心理
（图文无关）危险，不会因为你害怕，就不发生了；讳疾忌医，或曰恐惧……只会使危险更加危险。 （视觉中国/图）
前几天，给朋友帮忙送其老人就医，老人家近90岁高寿了，疝气发作，疼痛难忍、寸步难移。一位老人病倒，几个中年人精疲力竭，老人骨质疏松、体弱多病，儿女、媳婿、朋友等中年人有力不敢使，手忙脚乱、折腾得够呛。
医院的医生面面相觑，却爱莫能助：你们咋想的？为啥不早些年来就医？若是50-60岁，做疝气修复手术，大约95%概率解决问题（复发率约3%-6%）。现在如此高龄，哪个医生敢给做手术？上了手术台还能下来吗？打了还能不能醒过来？切开的刀口还能愈合么？唉，保守治疗，吃点药缓解下症状吧……要么，你们去试试中医？
忽然想起，他们家祖孙三代，都有右侧髂窝疝气病症，发生在同一部位，可见明显的遗传性：右侧髂窝的肌肉发育不良，易于撕裂，导致肠壁外凸，造成疝气。
约30年前，朋友的祖辈，在最后1-2年，疝气疼得难以行动，非常痛苦。因为人老了，肌肉更加薄弱，更难以支撑疝口部位外凸的肠壁组织，腹腔内组织移位更严重，当然疼得更厉害。
现在，朋友的父母一辈已到耄耋之年，果然，疝气发作，也疼得难以行动。
祖辈已经作古，父母辈也已回天乏力，只能“保守治疗”了。遂劝朋友（他作为孙辈，也已经快60了）：知道你在相同部位也有疝气，趁现在还不到60，身体基础尚好，赶快做手术吧，如果继续拖延下去，后果现在就能看到……疝气修复术只是中小手术，难度不大，成功率非常高。
其实，因为是好朋友，关于这问题先后劝过多次了，每次得到的答复都一样：手术总会伤身体元气的、术后还可能复发、西医不可信、中国人的身体还是应该信中医、说不定不会发展到那么严重……
再劝：你看遗传率，你家祖孙三代都在同一部位发生疝气，明显有遗传因素，100%中招率，最后所导致的结果您都是亲自经历，100%要受几年晚期折磨……说到这里，见到朋友脸色不太好看。毕竟，多数人都不喜欢听结果不好的预测，就像买了股票的都忌讳“爹、哥、套”等字眼。
马上往充满希望的“正能量”上转话题：疝气修复手术的复发率仅3%-6%……这意味着你有94%-97%的概率，避开祖辈父辈那100%的晚年痛苦。修复好了，还能再嗨二三十年啊，咱一起去骑自行车、游泳。
接下来，就是沉默……日语谓之“默の杀”（用沉默来表达拒绝），就像1945年夏季，盟国用《波茨坦宣言》规劝日本，现在投降，100%避免吃核弹。日本不听，默の杀，然后100%吃核弹（还连吃两颗）再投降。
讳疾忌医，似乎是人的普遍特点；面对灾难，很多人普遍存在“再拖一拖、再等一等、再瞧一瞧”的侥幸心理。普遍不愿听取不同见解、反面意见、不好的预测，真是所谓：良药苦口、忠言逆耳。
讳疾忌医，很大原因是出于恐惧心理，想到医院里那消毒水味道、那些银光闪闪的手术器械，正常人的心里确实感到紧张。
而危险，与恐惧，尽管经常结伴而来，却是不同的概念。危险，是客观存在的，会造成严重不良后果的因素。而恐惧，是人类及生物心理活动状态，是指人们在面临某种危险时，企图摆脱而又无能为力时所产生的被强烈压抑的情绪，通俗地说叫“害怕”。
但危险，不会因为你害怕，就不发生了；讳疾忌医，或曰恐惧……只会使危险更加危险。预测到大概率的危险，必须及时采取有效的、理性的、勇敢的策略，战胜恐惧、排除潜在的危险。
能冷静理性客观地分析问题、预见未来的是智者；发现问题后，能直面问题、解决问题的是勇者；能预见到未来可能的危机，并敢于主动改变自我人生轨迹的，是智勇双全。
智者少，勇者更少，智勇双全者，少之又少……在职场、商场、市场，莫不如此。相较之下，疝气手术真的是很小的事情。事情虽小，但对类似潜在的健康问题拖延、侥幸、不作为，却可能耽误自己或他人的健康与福祉。
（作者系历史、军事学者）
（本文仅为作者个人观点，不代表本报立场）
美逸君
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