九年级语文上册第二单元知识点总结，弯道超车超管用
敬业与乐业
文章分析：
课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；
奋斗中感知乐；
竞争中体味乐；
专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使安居乐业。提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
分析感知：
1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心?
1.文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2.但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2、作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?
第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，
第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当家的建设成一个家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3、作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的?
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
4、本文写作上的最大特点是什么？
这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
5、怎样深入理解"敬业"精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
6、文章的观点如：
（1）“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
（3）凡职业没有不是神圣的。
（4）凡职业没有不是可敬的。
（5）人生在世，是要天天劳作的。
（6）劳作便是功德，不劳作便是罪恶·。
（7）因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地第一等人。
（8）凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯我先做的事来和他交换。
（9）敬业主义，与人生最为重要，又与人生最为有利。
（10）从劳苦中找出快乐来。
（11）凡职业都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然会发生。
（12）因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
（13）人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（14）敬业即是责任心，乐业即是趣味。
字音字形：
旁骛（páng wù）
亵渎(xiè dú）
敬业乐群（jìng yè lè qún）
断章取义(duàn zhāng qǔ yì）
不二法门( bù èr fǎ mén）
言行相顾( yán xíng xiāng gù）
强聒不舍(qiǎng guō bù shě）
佝偻(gōu lóu）
蜩翼( tiáo yì)
骈进(pián jìn)
生词解释：
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处得很融洽。
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。
本题主眼：这题目的重点。主眼：主要的着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。
主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。
理至易明：道理极容易明白。
旁骛：在正业以外有所追求，意指不专心致志，分心。骛，追求。
惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
佝偻：鸡胸驼背，一般形容老人。
亵渎：轻慢，不敬。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。
层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。
骈进：一同前进，并进。
淘神：使人耗费精神。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
征引：1. 引用事实或言论、著作做根据;引用 2.指推荐选拔人才
容赦：优容赦免，宽大饶恕。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道
理的人 比 不上乐意去做的人。
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信写作背景：《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。词语解释：赃物（zāngwù）：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物 。丰功伟绩（fēng gōng wěi jì）：伟大的功绩。眼花缭乱（yǎn huā liáo luàn）：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。惊骇（jīnghài）：害怕，恐惧。箱箧（xiāng qiè）：箧：小箱子。箱子。制裁（zhì cái）：用强力管束并处罚。荡然无存（ dàng rán wú cún）：荡：洗涤；荡然：干净的样子。全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。不可名状 （bù kě míng zhuàng ）：名：用语言说出。状：描绘，形容。不能说出来的。比喻不能够用语言来形容，描绘的。 瞥见（piē jiàn）：一眼看见。 谴责(qiǎn zé)：严肃申斥。
论教养
作者介绍
德米特里· 利哈乔夫（1906－1999），是20世前 苏联著名的知识分子之一，家、作家、文艺理论 家和活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革 命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年， 入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁 格勒保卫战。从1946－1953年，在列宁格勒大学任 教授。1971年，被推举为苏联科学院（现俄罗斯科 学院）院士。1986年，他开始重新寻找和俄 罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和 陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献 给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
基础字词：
贸然（mào） 大发雷霆（tínɡ） 恕我直言（shù） 恪守（kè） 自持（chí） 矫揉造作（jiǎo） 箴言（zhēn） 絮絮叨叨（xù）
疲惫不堪（kān） 涵养（hán） 自吹自擂（léi） 允诺（nuò） 汲取（jí） 扭捏（nie） 嚼东西（jiáo） 尴尬（ɡān）
重点词语：
贸然：轻率的样子。指遇事不经深思熟虑，随便 就决定做法。典范：被认为是值得仿效的人或物在某方面的表 现和基本特征是最正规，合乎规范的。彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬：原 意为文质兼备的样子，后形容文雅。漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什 么。随，任凭；欲，想要。一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自 己的主观想法去做。贤达：有才能、德行和声望的人。自吹自擂：自己，自己打鼓。比喻自我吹 嘘。擂，打鼓。恪守：严格遵守。自持：控制自己的欲望或情绪。矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯 的弄直。揉，把直的弄弯。附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的 文化活动。涵养：能控制情绪的功夫。轻而易举：形容事情容易做，不费力气。絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。徒有其表：空有其外表，不实在。随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机， 时机，形势。扭捏作态：具有娇揉造作或夸张的性格;不是天然 或自然的。
文章结构划分:
第一部分（1、2）：开门见山，引入论题。
第二部分（3～12）：先谈“无教养”的例子，再谈“有教 养”的表现，论说什么是“有教养”。第一层（3～10）：通过假设、对比，列举了没有教养 的事例。第二层（11、12）：从正面论说什么是真正的有教养。
第三部分（13～18）：通过列举事例和现象，论证什么是 “优雅风度”。
150个经典成语（含解析），太经典了，值得收藏
01、〖小心翼翼〗翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
02、〖瘦骨嶙峋〗瘦得皮包骨头，像山崖突兀的样子（嶙峋：形容人瘦削。）
03、〖心惊肉跳〗心里害怕，肌肉颤抖。
04、〖头晕目眩〗头脑发昏，眼睛发花。（眩：眼睛昏花。）
05、〖一丝不苟〗形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事
06、〖仙露琼浆〗神仙所喝的美酒，后比喻酒非常鲜美。
07、〖蜂围蝶阵〗指成群的蜜蜂围绕着蝴蝶就像在列阵一样。比喻花开得非常茂盛，以至于招来了成群的蜜蜂和蝴蝶。
08、〖盘虬卧龙〗比喻枝干盘曲嶙峋。盘绕横卧着的虬龙。形容树木枝干盘旋的样子，弯弯曲曲。
09、〖碌碌终生〗形容人事务繁杂，辛辛苦苦但又平平淡淡地度过了一辈子。
10、〖绝处逢生〗形容在最危险的时候得到生路。
11、〖忍俊不禁〗忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。（注意：不能与“笑”重复使用。）
12、〖繁弦急管〗形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
13、〖红灯绿酒〗形容繁华热闹的夜生活。
14、〖玲珑剔透〗玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
15、〖具体而微〗具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。
16、〖多姿多彩〗丰富多彩，形容颜色多样，很多种形状和颜色。
17、〖不可磨灭〗磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
18、〖回味无穷〗回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。
19、〖无忧无虑〗没有一点忧愁和顾虑。
20、〖心旷神怡〗旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
21、〖举世无双〗全世界找不到第二个。
22、〖多愁善感〗善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
23、〖得失之患〗生怕失去个人利益的忧虑心情。
24、〖天灾人祸〗天：自然。自然的灾害和人为的祸患。
25、〖突如其来〗突如：突然。出乎意料地突然发生。
26、〖险象迭生〗危险的现象一个接一个地发生。
27、〖猝然长逝〗突然去世。指出乎意料的离我们远去。
28、〖问心无愧〗问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
29、〖获益匪浅〗匪：非，不。得到很多益处。
30、〖花枝招展〗招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
31、〖呼朋引伴〗呼唤朋友，招引同伴。
32、〖芊芊细草〗小草、大树茂盛的样子；芳草芊芊，多指春天；形容十分繁茂的
33、〖轻飞曼舞〗音乐轻快，舞姿优美。形容蜜蜂，蝴蝶飞舞的美妙姿态。
34、〖春华秋实〗华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
35、〖春花秋月〗春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
36、〖闲情逸致〗逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。
37、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。
38、〖日转星移〗斗换星移。意思是感叹时光飞逝，事物在变化，物是人非。
39、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。也比喻坚定的意志永远不变。
40、〖千姿万态〗形容姿态多种多样。同“千姿百态”。
41、〖变化无常〗无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
42、〖弱肉强食〗原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
43、〖隐隐约约〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。
44、〖惊慌失措〗失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
45、〖津津有味〗津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
46、〖更胜一筹〗指技艺或技能超过别人，通常所用近义词有后来居上、棋高一着、青出于蓝等，反义词有相形设色、略逊一筹、相形见绌
47、〖昂首挺立〗抬起头，笔直地站立着。形容很有精神，很有气魄的样子
48、〖一叶孤舟〗形容漂泊在外面的人，孤寂的心情；形容势单力薄，很孤独。一叶孤舟也可以表示海上渺小的一叶船。
49、〖遥遥在望〗距离很远的东西已在视线之内，可以望见。
50、〖恍然大悟〗然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
51、〖苦心孤诣〗苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而 煞费苦心。
52、〖各得其所〗指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
53、〖骇人听闻〗震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
54、〖随声附和〗声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。贬义词。
55、〖神通广大〗通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
56、〖莽莽榛榛〗形容百草丛生，草木丰茂的样子 。
57、〖踉踉跄跄〗走路歪歪斜斜的样子。
01、〖人迹罕至〗人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
02、〖人声鼎沸〗鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
03、〖来势汹汹〗动作或事物到来的气势很厉害。贬义词。
04、〖荒草萋萋〗释义：形容杂草丛生的样子
05、〖九曲连环〗本意指黄河的地理、自然特征。现在是形容很曲折、复杂的情况， 也可以形容河流弯曲。
06、〖亦复如是〗复：又，再。也是这样。
07、〖可歌可泣〗泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。褒义词。
08、〖鲜为人知〗鲜：少。很少被人知道。
09、〖当之无愧〗无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
10、〖锋芒毕露〗毕露：完全显露。锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。贬义词。
11、〖家喻户晓〗喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
12、〖妇孺皆知〗孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
13、〖马革裹尸〗马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇在战场。
14、〖鞠躬尽瘁，死而后已〗鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
15、〖锲而不舍〗锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。褒义词。
16、〖迥乎不同〗形容差别很大，完全不一样。
17、〖燕然勒功〗指边患未平、功业未成东汉有位追击北匈奴直到燕然山，勒石记功. 现指功业未成
18、〖一反既往〗一：完全；既往：从前。完全与以前相反。
19、〖慷慨淋漓〗淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
20、〖气冲斗牛〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
21、〖群蚁排衙〗有时指整齐地排列着。衙，衙门。
22、〖兀兀穷年〗辛辛苦苦地一年到头这样做。兀兀，劳苦的样子。穷年，终年，一年到头。
23、〖历尽心血〗沥：滴。比喻付出了全部精力。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力，或耗尽心思和精力。
24、〖潜心贯注〗付出所有的心血，灌输到某件事物中。形容专心致志，高度集中。
25、〖心会神凝〗指精神高度集中，用心专而深。凝：凝聚，聚集。
26、〖杂乱无章〗章：条理。乱七八糟，没有条理。
27、〖不见天日〗比喻社会黑暗，见不到一点光明。
28、〖一拍即合〗拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。
29、〖寻欢作乐〗寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。贬义词。
30、〖忘乎所以〗指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。不要误解为“手忙脚乱”。贬义词。
31、〖义愤填膺〗义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。
32、〖叹为观止〗叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
33、〖大彻大悟〗彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
34、〖参差不齐〗参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
35、〖叱咤风云〗叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大。
36、〖浑身解数〗浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。
37、〖息息相通〗呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
38、〖尽态极妍〗尽、极：达到极限；态：仪态；妍：美丽。容貌姿态美丽娇艳到极点。
39、〖本色当行〗做本行的事，成绩十分显著。
40、〖高视阔步〗眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
41、〖悲欢离合〗悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
42、〖变幻多姿〗指没有规律地不断改变成各种姿态或形式 变幻：不规则地改变。
43、〖坚持不懈〗懈：松懈。坚持到底，一点不松懈。
44、〖风餐露宿〗风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。
45、〖精疲力竭〗竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
46、〖闷闷不乐〗闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
47、〖毛骨悚然〗悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
48、〖耀武扬威〗耀：显扬。炫耀武力，显示威风。贬义词。
49、〖洋洋得意〗形容得意时神气十足的姿态。
50、〖怏怏不乐〗怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
51、〖姗姗来迟〗姗姗：形容走得缓慢从容。慢腾腾地来晚了。
52、〖忧心忡忡〗忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。
53、〖疲惫不堪〗疲惫：极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏。
54、〖畏缩不前〗畏惧退缩，不敢前进。
55、〖念念有词〗念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
56、〖语无伦次〗伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
57、〖精打细算〗打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
58、〖卷土重来〗卷土：人马奔跑时尘土飞卷。比喻失败之后，重新恢复势力
59、〖芸芸众生〗芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指众多的平常人。
60、〖死得其所〗所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
61、〖头晕眼花〗比喻在某事中失去了方向。也常比喻人老了以后贫血而导致的头脑眩昏，视力模糊。
62、〖不毛之地〗不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
63、〖养精蓄锐〗养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。褒义词。
64、〖慷慨以赴〗毫无私心、毫不吝惜地前往。
65、〖齐心协力〗形容认识一致，共同努力。
66、〖勇往直前〗勇敢地一直向前进。
67、〖迫不及待〗近：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。
68、〖孜孜不倦〗孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
69、〖进退维谷〗维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。 进退两难。
70、〖妄下断语〗不经考虑，轻易下结论。随便地下结论。
71、〖一尘不染〗原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用形容非常清洁、干净。
72、〖略胜一筹〗筹：，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
73、〖眼花缭乱〗缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
74、〖秩序井然〗形容有条理，整齐而不混乱的样子。
75、〖石破天惊〗原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
76、〖相得益彰〗相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。
77、〖戛然而止〗戛：象声词。形容声音突然终止。
01、〖锐不可当〗锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。
02、〖转弯抹角〗抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。
03、〖张皇失措〗张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
04、〖荡然无存〗荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
05、〖触目伤怀〗看到某种情况而内心伤悲。
06、〖情郁于中〗有的情感积聚在心中。
07、〖微不足道〗微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
08、〖大庭广众〗大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
09、〖长途跋涉〗跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
10、〖穷愁潦倒〗穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
11、〖风尘苦旅〗形容旅途奔波，忙碌劳累，辛苦
12、〖低眉顺眼〗低着眉头，两眼流露出顺从的神情。形容驯良、顺从。
13、〖惟妙惟肖〗描写或模仿的非常逼真。
14、〖因地制宜〗根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
15、〖销声匿迹〗销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。用于人或事物。
16、〖周而复始〗周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
17、〖草长莺飞〗形容江南暮春的景色。
18、〖天衣无缝〗神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。褒义词。
19、〖在劫难逃〗旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。贬义词。
20、〖束手无策〗像捆住了双手，没有一点办法。
21、〖物竞天择〗物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。
22、〖无动于衷〗衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
23、〖变化多端〗端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
24、〖日薄西山〗薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
25、〖气息奄奄〗形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。
26、〖生死祸福〗人生中的出生、死亡、灾祸、祥福。有涵盖人生世事的意思。
27、〖重峦叠嶂〗峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
28、〖雅俗之别〗高雅和低俗的区别
29、〖巧妙绝伦〗方法或技术灵巧高明，超乎寻常，无与伦比；绝：没有。伦：同类。指精巧奇妙到了极点，在同类事物中没有能与之相比的。
30、〖风雪载途〗风雪遍地，形容气候恶劣。暗指人生路上的挫折很多，仿佛冬天一般。
31、〖相安无事〗相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。
32、〖五彩斑斓〗五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。斑斓：色彩错杂灿烂的样子。形容颜色非常好看
33、〖啸聚山林〗啸聚：互相呼召着聚合起来。指反抗反动统治而聚众起事。
01、〖油光可鉴〗形容非常光亮润泽。
02、〖抑扬顿挫〗抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。
03、〖深恶痛疾〗恶：厌恶；痛：痛恨；绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。
04、〖粗制滥造〗滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。
05、〖藏污纳垢〗污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
06、〖郁郁寡欢〗郁郁：发愁的样子；寡：少。形容心里苦闷。指闷闷不乐。
07、〖鹤立鸡群〗象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
08、〖正襟危坐〗襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
09、〖诚惶诚恐〗诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
10、〖无可置疑〗事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
11、〖黯然失色〗黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。
12、〖油然而生〗自然地产生（某种思想感情）。
13、〖花团锦簇〗锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
14、〖美不胜收〗胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
15、〖繁花似锦〗繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
16、〖风云突变〗风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
17、〖不可名状〗名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
18、〖落英缤纷〗形容落花纷纷飘落的美丽情景。
19、〖期期艾艾〗形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
20、〖拖泥带水〗比喻说话做事不干脆利落。
21、〖海誓山盟〗指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。与“信誓旦旦”不同。
22、〖长吁短叹〗吁：叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。
23、〖千山万壑〗壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。
24、〖盛气凌人〗盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
25、〖不自量力〗量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
26、〖相形见绌〗形：对照；绌chù：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
27、〖沧海桑田〗桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世化很大。
28、〖鼠目寸光〗形容目光短浅，没有远见。
29、〖众目睽睽〗睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下
30、〖目空一切〗什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。
31、〖莫衷一是〗不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
32、〖胸有成竹〗原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
33、〖不容置疑〗不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
34、〖一视同仁〗原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
35、〖任劳任怨〗任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
36、〖引经据典〗引用经典书籍作为论证的依据。
37、〖悠游自在〗形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
38、〖合辙押韵〗形容非常押韵。
39、〖肃然起敬〗肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
40、〖囊萤映雪〗原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
41、〖随机应变〗机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
42、〖油嘴滑舌〗形容说话油滑，耍嘴皮子。
43、〖一马当先〗原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。
44、〖顾名思义〗顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
45、〖逢场作戏〗逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
46、〖八面玲珑〗玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
47、〖看风使舵〗看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。
48、〖左右逢源〗逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
49、〖孤陋寡闻〗陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
50、〖人情练达〗人情：人情世故；练达：指阅历丰富，通晓世故人情。指通晓待人处事 的方法。
51、〖广袤无垠〗广：东西长度。袤：南北的距离。垠：边际；边界。意思是：比喻广阔得望不到边际，形容阔无边。
52、〖翻来覆去〗形容一次又一次。也形容来回翻动身体
53、〖颔首低眉〗形容低着头显得很谦卑恭顺的样子。
54、〖不可名状〗名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
55、〖冥思遐想〗意思是意思是遇到问题后长时间、多角度地从远处思索。
56、〖即物起兴〗对眼前景物有所感触，临时发生兴致而写作。或开头先咏他物，起兴抒情。
57、〖龙吟凤哕〗形容声音动听，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。
58、〖精巧绝伦〗精巧：精致巧妙；绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点
59、〖美味佳肴〗指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。
01、〖断章取义〗断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
02、〖不二法门〗不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
03、〖言行相顾〗指言行不互相矛盾。
04、〖强聒不舍〗聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
05、〖弥留之际〗弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
06、〖兼而有之〗指同时占有或具有几种事物。
07、〖孤军奋战〗奋战：尽全力地战斗。孤立无助的单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
08、〖恼羞成怒〗由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。
09、〖大惊小怪〗形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
10、〖重蹈覆辙〗蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
11、〖涕泗横流〗眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。
12、〖自知之明〗自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
13、〖一抔黄土〗一抔póu：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。
14、〖化为乌有〗乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
15、〖无与伦比〗伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
16、〖怒不可遏〗遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。
17、〖十拿九稳〗比喻很有把握。
18、〖根深蒂固〗比喻基础深厚，不容易动摇。
19、〖不言而喻〗喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
20、〖持之以恒〗持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
21、〖格物致知〗格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
22、〖袖手旁观〗把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
23、〖寻章摘句〗寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
24、〖味同嚼蜡〗象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
25、〖吹毛求疵〗求：找寻；疵cī：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
26、〖不求甚解〗甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
27、〖狂妄自大〗狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
28、〖咬文嚼字〗形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
29、〖因小失大〗为了小的利益，造成大的损失。
30、〖豁然贯通〗豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
31、〖开卷有益〗开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
32、〖为民〗：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
33、〖对答如流〗对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
34、〖唯唯连声〗唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。
35、〖茶饭无心〗没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。
36、〖挖心搜胆〗指苦苦思考，费尽心思。
37、〖精血诚聚〗指把心力都聚集在一起
38、〖怀古伤今〗怀：想念。伤：忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、倒退、悲观的思想情绪。
39、〖面面相觑〗觑 直译：看。你看我，我看你，谁也不出声。形容大家惊异、恐惧或束手无策的样子。
40、〖文采藻饰〗修饰文词，使之富有文采。
41、〖一代天骄〗其创意来自伟人毛对世界历史风云人物成吉思汗的赞颂与点评。
42、〖红装素裹〗指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
43、〖温声细语〗用温和的声音轻轻地说话;声音温和而委婉，多形容女子。
44、〖润如油膏〗形容土地肥沃；细腻光滑得像油，像脂肪涂抹的一般。
45、〖恪尽职守〗恪：谨慎，恭敬。尽：完善。尽自己的努力，严守自己的职业或岗位。
46、〖黎民百姓〗“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对庶民百姓之俗称。
47、〖气冲斗牛〗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
48、〖轻而易举〗形容事情容易做，不费力气。
01、〖一气呵成〗一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。
02、〖妙手回春〗回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
03、〖断壁残垣〗残垣：倒了的短墙。残存和坍塌了的墙壁。形容残败的景象。
04、〖如坐针毡〗象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。
05、〖芒刺在背〗芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。
06、〖天伦之乐〗天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
07、〖影影绰绰〗模模糊糊，不真切。
08、〖望眼欲穿〗眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
09、〖奄奄一息〗奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。。
10、〖一泻千里〗泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
11、〖引颈受戮〗戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
12、〖遮天蔽日〗遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
13、〖山崩地裂〗山岳倒塌，大地裂开。形容响声巨大或变化剧烈。
14、〖隐姓埋名〗隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
15、〖乐此不疲〗此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
16、〖心如铁石〗心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
17、〖鸡犬不宁〗宁：安宁。形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
18、〖有例可援〗有成例可以援引。
19、〖怡然自得〗怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
20、〖睡眼惺忪〗惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
21、〖蹑手蹑脚〗形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
22、〖鳞次栉比〗栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。与“琳琅满目”不同。
23、〖通宵达旦〗通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。“宵”不能写作“霄”。
24、〖顶礼膜拜〗顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。地跪拜。
25、〖星临万户〗星星光临到千家万户，即每家每户都能看到星星。
26、〖周道如砥〗形容公路的平坦,畅通无阻
27、〖浩瀚无垠〗形容广阔无边。浩瀚，即“广大、辽阔”；垠，即“边际” 多比喻大海或天空
28、〖袅袅烟云〗炊烟缓缓升起
29、〖吹毛求疵〗求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
30、〖万恶不赦〗指罪恶极大，不可饶恕。
31、〖遍稽群籍〗指翻阅查找很多书籍。遍：普遍，稽：查，籍：书籍
32、〖折衷是非〗指对双方争执不下的事情进行调和
33、〖中流砥柱〗就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
34、〖理至易明〗理述说到了极致，简单明了。
九年级语文上册第二单元知识点梳理，暑假预习起来
同学们期末考基本都结束了，都开始了漫长的暑假。暑假是预习下学期知识的最好时间，老师给同学们整理了九年级语文上册第二单元知识点帮助同学们预习。
．敬业与乐业一、助学资料
《敬业与乐业》是近代文学家梁启超于1922年8月创作的一篇演讲稿。本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨；接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
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1．字词注音。
旁骛(wù) 亵渎(xiè dú) 强聒不舍(guō)
佝偻(gōu lóu) 蜩翼(tiáo) 骈进(pián)
2．重点词语解释。
敬业乐群：语出《礼记·学记》。意思是专心于学业，与朋友和睦相处。
断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径。常用来指最好的或独一无二的方法。
本题主眼：这题目的重点。主眼，重点，主旨。
主一无适：专一无杂念。
理至易明：道理极容易明白。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使人厌烦。
言行相顾：指言行不互相矛盾。
旁骛：在正业以外有所追求。骛，追求。
唯其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
佝偻：脊背弯曲。
亵渎：轻慢，不尊敬。
层累：重重叠叠的层次，指困难和阻力重重。
骈进：并排前进。
淘神：使人耗费精神。
征引：引用。
容赦：优容赦免，宽大饶恕。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者：知道这个道理的人比不上喜爱这个道理的人，喜爱这个道理的人比不上以理解这个道理为快乐的人。三、重难点透视
1．讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
中心句：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
2．作者怎样阐述什么叫“敬”？如何论述怎样才能做到“敬业”？
第六段作者阐述什么叫“敬”。先引用朱熹的名言“主一无适便是敬”，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”。
第七段论述怎样才能做到“敬业”。先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当家的建设成一个家，挑粪的把马桶收拾得干净和当的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要性。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
3．作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味(即‘乐业’)，生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
4．本文写作上的最大特点是什么？
这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
5．怎样深入理解“敬业”精神？
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民的积极作用。
．就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信一、助学资料
《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家，没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”，这种见解是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国的同情和尊敬，愤怒地谴责了侵略者的罪行。
二、字词通关
1．字词注音。
赃物(zāng) 惊骇(hài) 箱箧(qiè)
瞥见(piē) 谴责(qiǎn)
2．重点词语解释。
赃物：贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。
丰功伟绩：伟大的功绩。
眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
惊骇：害怕，恐惧。
箱箧：箱子。箧，小箱子。
制裁：用强力管束并处罚。
荡然无存：全都毁坏，消失尽净。形容东西完全失去，一点没有留下。荡，洗涤。荡然，干净的样子。
不可名状：不能说出来的。比喻不能够用语言来形容和描绘的。名，用语言说出。状，描绘，形容。
瞥见：一眼看见。
谴责：严肃申斥。三、重难点透视
1．作者说：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这句话对表达文章中心有何作用？
作者这样说是使用反语给予强盗以辛辣地讽刺，以文明和野蛮相对照，使世人一眼就能看出正是自诩为文明人的欧洲人做出了毁灭文明、劫掠文明的野蛮行径，而创造了惊世文明的中国人却遭受了侵略，圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存，孰是孰非，一目了然。
2．“两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。”作者在这里指出了一个什么事实？
作者在这里指出了两个胜利者在圆明园肆意毁灭文明，任意劫掠，不容抵赖的事实。
3．作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？
作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国的财物归还给它的主人。
4．请你说说结尾两句话有什么含义。
结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，收束全文。
．论教养一、助学资料
德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫(1906－1999)，是苏联著名的学者、作家、文艺理论家和活动家。他出生于圣彼得堡，目睹了十月。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，进入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。他参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找和俄罗斯文化之根。苏联解体后，其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
二、字词通关
1．字词注音。
大发雷霆(tíng) 恕我直言(shù)
恪守(kè) 自持(chí)
矫揉造作(jiǎo) 箴言(zhēn)
絮絮叨叨(xù) 疲惫不堪(kān)
自吹自擂(léi) 汲取(jí)
扭捏(nie) 嚼东西(jiáo)
尴尬(gà)
2．重点词语解释。
贸然：轻率地，不加考虑地。
典范：被认为是值得仿效的人或物，在某方面的表现和基本特征是最正规、合乎规范的。
贤达：有才德和声望的人。
恪守：严格遵守。
自持：控制自己的欲望或情绪等。
涵养：能控制情绪的功夫。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，文雅的样子。
漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠，冷淡。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭。欲，想要。
一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂：自己，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。
矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动(多含贬义)。
轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。
徒有其表：空有其外表，不实在。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机、形势。
扭捏作态：具有矫揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。三、重难点透视
1．段落结构。
第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。
第二部分(3－12段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论述什么是“有教养”。
第三部分(13－18段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。
2．第5－10段主要论述了什么？ 这几段的论述有什么共同点？
第5－10段主要从反面论述了没有教养的表现。 这几段论述都是先假设一个人在外面表现的彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。
3．作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的？
首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题。然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。之后列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。
4．举例说明本文主要的论证方法。
(1)举例论证。
本文的第5—10段和第17段都进行了集中举例论述。第5—10段集中列举了无教养的例子，第17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。
(2)对比论证。
本文多处使用了对比论证。第5—10段，每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。
．精神的三间小屋一、助学资料
《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
作者是女作家毕淑敏，她出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原11年。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强而永远长眠在冰层中。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。期间，她卫生员、助理军医、军医。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系。曾获庄重文文学奖，《小说月报》第四、五、六届百花奖等各种文学奖30余次。
二、字词通关
1．字词注音。
自惭形秽(zì cán xíng huì)
广袤(guǎng mào)
云霓(ní) 游弋(yóu yì)
轻觑(qù) 麾下(huī xià)
鸠占鹊巢(jiū zhàn què cháo)
相得益彰(xiāng dé yì zhāng)
2．重点词语解释。
雄浑：指的是雄健浑厚，一般用以形容声音，如“雄浑的乐曲”“雄浑的男中音”等等，又或为雄壮浩瀚，用以形容天空、大海等。
广袤：开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。
云霓：虹。
游弋：在水中游动。
困厄：指困苦危难，或(处境)艰难窘迫。
轻觑：轻视，小看。
麾下：将旗之下，这里指手下，手中。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。
李代桃僵：意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。
宰相肚里能撑船：是一句俗语，一般形容一个人宽宏大量，大人有大量的意思。三、重难点透视
1．着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路。
(1)思考第1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联。
(2)明确中间段落部分，具体讲三间精神的小屋的内涵。
(3)概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。
2．感悟对比手法的运用，体会作者胸怀。
例如：第一间精神的小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。从中也体现了作者深广的胸怀。
3．针对关键语句，展开联想，反思内化。
例如：第二间精神的小屋：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。文中“适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。
四、必会考点聚焦
论证方法的种类与作用
(一)举例论证法
举例论证法：简称例证法，是根据需要列举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表性。
例1：资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当作资讯的人不可能正确地运用资讯，那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功地运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。
问题：文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？
参考答案：举例论证法。 举了“超载健忘症”的例子，证明了滥取资讯的严重后果(或：危害)。
例2：歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站在了正确的起点上。因此，我们不要盲目相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
问题：本段用了什么论证方法？作用是什么？
参考答案：举例论证法。 作用是用歌德、孙中山的事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进地调整自己的努力方向。
(举例论证法的作用：事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。)
(二)引用论证法
引用论证法：简称引证法，是引用正确的科学原理、马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的名言警句以及人们认定的定理公式来证明论点的方法。
例：古人说：“尽信书，不如无书。”读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
问题：语段中使用了引用论证法，请你把相关句子找出来，并说明它的作用。
参考答案：古人说：“尽信书，不如无书。” 引用古语阐明了“死”“活”之间，不是绝对孤立的，而是相互为用、相互补充的关系。
(引用论证法的作用：用权威性的话语，使说理更加深刻、透彻、具有说服力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。)
(三)比喻论证法
比喻论证法：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
例：人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多做分外希望)，虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未来的责任。)
问题：这段文字运用了什么论证方法来证明中心论点？其作用是什么？
参考答案：比喻论证法。 “该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”，生动形象地表现出人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。
(比喻论证法的作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。)
(四)对比论证法
对比论证法：是一种将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。
例：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
问题：这一段除了运用举例论证法之外，还运用了哪种论证方法？其作用是什么？
参考答案：对比论证法。 通过正反对比使论证更加周密，更加深刻。
(对比论证法的作用：可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。)
方法点拨
(一)掌握规律，熟练掌握论证方法
举例论证法：一般举出事实作为论据来证明观点，形式上较易判断。
引用论证法：一般引用道理论据证明观点，道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据。
比喻论证法：用来论证的语句采用了比喻的修辞方法。
对比论证法：一般要找到正反两方面的论述。
(二)善于分析
我们知道，论证方法是连接材料和观点的纽带，是一篇议论文不可或缺的部分，因此，我们在分析论证方法的作用时，一定要从材料和观点的关系出发，进行思考。想一想为什么要用这种方法，这种方法有什么样的作用，用和不用的区别是什么，为什么要综合运用多种方法，等等。
(三)注意事项
举例论证法：读者一定要领会作者所举事实是从哪个方面、哪个层次、哪个角度去证明中心论点的，理解它与中心论点的内在联系。
引用论证法：注意所引言论、事理的准确性和针对性，我们还要清楚并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用名人名言能够构成道理论据，但是只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。
比喻论证法：注意比喻是否恰当，是否切合实际、论证中心。
对比论证法：要注意对比点，注意分析对比点和中心论点的内在联系。
链接中考
(2018·河北省课改试验区)
1．如今有些人，总是特别害怕别人说自己不深刻，因此总是千方百计伪装自己、表演自己。固然，人生是个大舞台，我们都是表演者，但是，一位真正优秀的演员，不是仅仅依靠外表的华丽取悦观众，而是凭借内心世界的真诚、丰富来赢得更多的掌声。正如我国著名翻译家傅雷先生所说：“一个人只要真诚，总能打动人。”
问题：这一段运用了多种论证方法，请指出一种并简要分析它的作用。
参考答案：示例一：道理论证。 引用傅雷先生的话，有力地论证了诚实的可贵。 示例二：比喻论证。 作者把人生比作舞台，说明在这个舞台上，只有真诚的人才能成为优秀的演员，生动形象地论证了诚实的可贵。 示例三：对比论证。 把两种人的不同做法进行对比，更加突出了诚实的可贵。
2．做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。在这个越来越繁华的世界，我们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作家苏童自他的作品《妻妾成群》被改编成电影后名声大振，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静，他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，一直很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”——不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，其实没有多少秘诀，无非就是他们比平常人更能“心系一处”而已。
问题：这一段运用了什么论证方法？简要分析它的作用。
参考答案：运用了举例论证的方法。 文章列举苏童、张炜的事例，具体有力地论证了做到“心系一处”需要守住内心的一片宁静。
(2018·河北省邯郸市课改区)
3．我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不同于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。
问题：本段用了什么论证方法？作用是什么？
参考答案：比喻论证法。 证明了时间如果逝去，就无法挽回。
4．人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于他的目标的东西，避开不符合他的目标的事物。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上，他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。
问题：本段用了什么论证方法？作用是什么？
参考答案：对比论证法。 表明确定目标的必要性。
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