引语：见贤思齐
【出处】
出自《论语·里仁》。
【原文】
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【释义】
看到有贤德的人，要向他们看齐、向他们学习；看到那些德行不好的人，要反省自身，是不是有类似的表现。
【启悟】
人最为可贵的就是精神。毛曾指出：“人是要有一点精神的，无产阶级的精神就是由这里头出来的。”在中国百年光辉历程中，一代又一代中国人，为赢得民族独立和解放、实现国家富强和幸福，前仆后继、浴血奋战，艰苦奋斗、无私奉献，谱写了气吞山河的英雄壮歌，形成了精神、井冈山精神、长征精神、“两弹一星”精神、抗疫精神等伟大精神，构筑起了中国人的精神谱系。
员的精神是什么样子的？有人说，他们心里装的只有老百姓，时刻怀揣一颗为服务的心，毫不利己专门利人；有人说，他们像一颗永不生锈的螺丝钉，牢牢地铆在自己的岗位上，埋头苦干任劳任怨；有人说，他们无所畏惧不怕，哪里有需要哪里就有他们的身影……29位“七一”获得者，他们是中国、建设、改革各个历史时期人的杰出代表，他们就是中国人最美的样子。
29个闪亮的名字，就是29面员的旗帜。见贤思齐，就是要学习他们坚如磐石的理想信念。马毛姐在渡江战役中手臂中弹依然咬牙坚持，6次横渡长江，运送3批成功登岸；郭瑞祥历经、解放战火洗礼，始终保持老的本色；周永开解放前冒着生命危险从事地下工作，离休后仍初心不改带领群众护林造林……见贤思齐，就是要学习他们矢志不渝的为民情怀。吴天一80多岁高龄仍带着心脏起搏器在海拔4500米以上的高原忙科研，诊疗救治藏族群众上万名；王兰花十多年如一日，把解决社区居民的操心事烦心事揪心事作为毕生事业；廷·巴特尔投身边疆牧区建设40多年，带领当地牧民探索出保护生态、发展经济、促进增收新路子……见贤思齐，就是要学习他们拼搏奉献的奋进姿态。黄大发带领群众历经30多年在绝壁上开凿“生命渠”，用实干兑现“水过不去、拿命来铺”的誓言；石光银40多年坚持与荒沙碱滩不屈抗争，创造治沙与致富相结合的新模式；艾爱国在焊工岗位默默奉献50多年，攻克数百项技术难关……见贤思齐，就是要学习他们公而忘私的道德风范。张桂梅拖着病体创办了面向贫困山区女孩的免费女子高中，帮助近2000名贫困山区女孩圆了大学梦；魏德友50多年如一日，在环境恶劣的萨尔布拉克草原巡边护边；刘贵今克服困难常驻非洲国家，在传承中非友谊、深化中非合作中担当作为、倾情奉献……
伟大精神照耀前行路。中国人的精神谱系，是百年来中国人在前赴后继、接力奋斗的历史进程中铸就锻造的。这些宝贵精神财富贯穿于改天换地的壮阔征程，熔铸于惊天动地的英雄伟业，凝聚起战天斗地的磅礴力量。新的征程已经开启，前进的号角已经吹响。伟大的精神照亮我们前行的道路，新时代员赓续中国人的精神血脉，保持“越是艰险越向前”的英雄气概和“敢教日月换新天”的昂扬斗志，埋头苦干、攻坚克难，定能创造出无愧于党、无愧于、无愧于时代的业绩。
《论语》典故：见贤思齐
出处：《论语·里仁》
原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：贤：德才兼备的人；齐：看齐。
见到德才兼备的人就要向他看齐，向他学习，希望能和他一样。看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
两千多年前，孔子留下这样的话语告诫后人，成为后世推崇儒家学术的学者在修身与修德方面的参照与典范。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己产生的震撼，遇见才能卓著、品德贤良的人，就以之为榜样、典范，不断驱使自己上进直到比肩贤者；
“见不贤而内自省”则是说坏的榜样对自己同样有“警示”作用,遇见品德不贤良的人要反省自己，学会吸取教训，不断纠正自己，谨防堕落下去。
孟母因怕孟子受到邻居的不良影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，李邕想认识才华横溢的杜甫，王翰也想做杜甫的邻居；唐太宗李世民喜听与善取各种献议，认为“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”都说明了这种”榜样“的力量是无穷的。
现实生活中，以他人为参照，看到贤者在助人为乐的时候，旁边的自己在干什么？是心动而没行动，还是连心都不待动，事不关己高高挂起？见到别人在欺负弱小，自己又在干什么？是同情弱者还是暗地庆幸弱者不是自己。
倘若我们连做人的标准都没有了，连上进心都没有了，那活着的意义又是什么？人生的追求又是什么呢？
有人认为，早起的鸟儿有虫吃，做人当做鸟。
也有人认为 ，早起的虫儿被鸟吃，做人当做虫。
作鸟也好，作虫也罢。鸟有燕雀、鸿鹄之分，虫也有蜈蚣与金龙之别。
万事万物没有绝对，贤或不贤也总是相对的，倘若自身心志坚定，从善如流，以“贤”为荣，以“不贤”为耻，时刻自省，方可在德行的修养上更进一层楼。“见贤思齐”无论是正面典范还是反面警示，我们都可以通过借助别人达到正确认识自我，从而对比参照，有则改之无则加勉。（金龙）
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