人生不要有太多的想法，脚踏实地，才能得到你想要的
一、很多人都说：我不知道我自己想要什么。其实这句话的真正含义是：我没有勇气面对和足够的努力去争取我想要的。
二、现在的怕和愁，都是能力小和经历少；十年后，所有的事，都只是下酒菜。
三、如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是在影响你情绪的人身上。
四、你若不狠点，世界就会对你残忍。鼓起勇气勇敢前进。前进只需要一个理由，后退却有千百个理由。
五、人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。一个人若想学会滑冰，那么他一定要做好在冰上摔跤的准备。
六、浪花总是着扬帆者的路开放的。因为在这个世界上，到头来我们注定都是孤独的。幸福不是伸手要的，是靠自己争取的。
七、成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。
八、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
九、摔倒了又怎样，至少我们还年轻。你所遭遇的不幸，是你荒废时间的报应。
十、人的一生要经历许许多多的挑战，没有哪一个人的一生是完美无缺的。面对生活中种种不可避免的挑战，我们要以微笑和自信来迎接与战胜它们。
十一、大气的人，从不为已经不属于自己的东西而惋惜；大气的人生，像北极星一样璀璨永恒。
十二、以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生活。
十三、生活就像是一个大舞台，每个人都在舞台上扮演不同的角色。智者把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排。
十四、学会独立，告别依赖，对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖，人生的路不会永远平坦，但只要你懂得珍惜自己，你就可以坦然面对一切。
十五、成功的秘密不要只是想着采取行动，而是要采取正确的行动。
十六、人生最幸福的事，不是活得像别人，而是在努力之后，活得更像自己。所以，只要还有努力的机会，就不要轻易说放弃。
十七、人生是无法重来，生命只有一次，一个“等”字毁一生，想做的赶快做吧。
、生活不要有太多的想法，只要脚踏实地的走即可，千里之行始于足下。
十九、人啊，不怕你勇敢的开始，就害怕你怯懦的收场。行动没有早晚，只有何时启程。
二十、驾驭命运的舵是奋斗。如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
二十一、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。任何时候都要靠本事吃饭，你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
二十二、你不需要别人过多的称赞，因为你自己知道自己有多好。内心的强大，永远胜过外表的浮华。
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新华走笔丨时间的玫瑰
“小时”是每天都得用的概念，我们生活在一天24小时的光阴流转里。既然有“小时”，就有“大时”，这就是中国十二时辰。
自汉代以来，我们就根据自然规律，把一天分为十二时辰，还为每个时辰取了美好的名字：夜半、鸡鸣、平旦……诗意盎然了2000多年。
随着西方钟表的发展，24小时计时制传入我国并在明清之际普及。一个时辰等于两个小时，故十二时辰称为“大时”，“小时”就是“小时辰”。
今年是大时制正式退出北京。1924年甲子年，晨钟暮鼓了600多年的十二时辰“北京时间”停止报时。
在北京中轴线北端，钟鼓楼已经成了网红打卡地，可以看到一系列古代计时工具：漏、晷、钟、表……都是著名的古代计时工具。
时间本身是什么呢？
就在“南陈北李”忙碌筹备那年，欧洲科学家与哲学家发生一场著名辩论：1921年4月，哲学家柏格森与爱因斯坦进行“时间之辩”。
爱因斯坦不客气地指出：哲学家说的时间根本不存在，在物理时间概念之外，剩下的都是心理“时间”。柏格森却坚持时间的本质不是钟表计量，而是生命体验的“内在绵延”并于次年出版名著《绵延性和时间性》进行论证。
当年10月，瑞典皇家学院授予爱因斯坦诺贝尔物理学奖，成就是“光电效应”而非相对论，理由是“柏格森反对相对论时间观”。
以《存在与时间》享誉世界的哲学家海德格尔指出，“作为一种物理学理论，相对论关注的是时间的测量问题，而非时间本身。相对论并未触及时间概念。”
撇开时间的测量，撇开地球自转公转、斗转星移以及铯原子钟等等，时间本身是什么？我们只能回到马克思。
马克思反对抽象看待时间概念，强调要从生产力与生产关系看待时间范畴。从社会实践看，时间就是劳动时间及其对应的闲暇时间。用大白话说就是：在既定技术条件和生产关系下，一个工人1天24小时多少作为社会必要劳动时间用于养家糊口，多少给资本家创造剩余价值，多少可以自由支配？
商品是一定量的凝固劳动时间，在社会必要劳动时间之外，剩余劳动时间生产剩余价值并被资本家无偿占有。闲暇时间被看作人之解放的尺度。劳动时间越长，闲暇时间就越短；闲暇时间越长，个体就越趋于自由发展。
减少劳动时间，增加闲暇时间，关键在于技术进步。自动化机器将不断减少人的劳动时间。马克思认为，自动化机器最终将取代劳动，因此机器是一种工人阶级解放的力量。
然而资本主义工业史表明，很少有工人欢呼新技术的诞生。在工人阶级眼中，与其说机器要解放人，不如说机器要饿死人。
工业史一再上演“工人捣毁机器”现象。刚刚结束的美国码头工人罢工，在涨薪外，工会的一大关键诉求是禁止在港口使用自动化机械装卸货物，缘于担心码头工人的就业岗位受到威胁。这一分歧仍有待进一步谈判解决。
这颇似眼下网约车司机反对无人驾驶技术的情况。
没方向盘，没踏板，成本低于3万美元，每英里仅花费0.3至0.4美元……北京时间2024年10月11日，特斯拉Robotaxi揭开面纱……继萝卜快跑之后，无人驾驶汽车再次点燃人们对失业的恐惧。
刚刚揭晓的2024年诺贝尔化学奖和物理学奖，颁给两位人工智能大佬：DeepMind创始人Demis Hassabis，AI教父Geoffrey Hinton。Hinton警告过：人工智能系统可能超越并最终反噬人类。
反噬人类的不是人工智能，而是不受社会控制的资本。
10月24日，在第七届世界声博会上，一款人形机器人在场馆内进行“行走”展示。新华社记者 傅天 摄
“机器排挤人”“机器统治人类”“机器终结人”这样的句子，如果用“资本”替换“机器”，含义就会一目了然。
人工智能就像核裂变技术一样，谁拥有、谁使用、谁受益，才是决定性的。
如果生产资料归资本家所有，工人只剩下劳动或只剩下时间，劳动时间减少就是收入减少，直至失业。人工智能给工人带来街头流落还是海滨浴场，归根到底取决于生产关系。
只有在生产资料公有制条件下，劳动者才是自己时间的主人。要解决的只是劳动时间与闲暇时间配置。
每年五一黄金周长假，农民都在应对春耕夏管大忙；每年十一黄金周长假，农民都在应对三秋大忙。加上农村是国内旅游主战场，长假可以说是中国农民最忙的时间——但在制度优势以及城乡融合趋势下，“逆城市化”使人口、资金“回流”乡村，这是城乡居民劳动时间与闲暇时间优化配置。
同样，城市和工业研发无人机等智能化农业机械，目标是把农民从“面朝黄土背朝天”的时间束缚中解放出来。
就像“国土空间规划”一样，这是“国民时间规划”。
搭乘无人驾驶汽车，徜徉在北京亦庄，是记者非常喜欢的感受。对自动驾驶，时间测量极为重要，就像火箭发射、卫星回收一样，失之毫厘、生死攸关。但根本性的问题仍然是：火箭、卫星为谁所有、由谁管理、替谁服务？
谁拥有汽车驶过的道路、系泊的停车场？谁拥有汽车所在社区、城市、国家？这才是关键所在。
假设我们穿越时光，回到北京钟鼓楼报时岁月。在1904至1924年之间的物理时间，是改朝易代、军阀混战，阔人提笼架鸟，穷人衣不蔽体，洋人横冲直撞……月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。在物理时间中，人们天涯共此时；在历史时间中，人间贫富悲欢不相共。
在北京故宫博物院拍摄的秋景。CICPHOTO/刘宪国 摄
秋高气爽，穿过一次北京城吧！在历史时间中，沿着中轴线一路向南，走出地安门外大街的人间烟火，一路感受“北京时间”变迁的呼吸、脉动、韵律。钟鼓楼不再报时，每到整点，北京电报大楼、北京站钟楼准时奏起所有中国人都为之心动的《东方红》旋律。钟声悠扬，召唤我们进入历史时间本身。
歌德有一首短诗：“我的产业是多么美、多么广、多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间。”这首短诗是歌德提醒自己的孙子不要虚掷光阴。用今天的话说就是，不躺平，莫撂荒。
我们很容易被物理时间支配，被伽利略的钟摆所摆布，为爱因斯坦“火车上的钟表”着迷……我们把时间当成一个静态的容器，而不是我们手中的陶坯，从而不自觉地把自己当成是时间的佃户，尽管我们已经是时间的主人。（王立彬）
来源：新华每日电讯
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