孙中山打响民国禁烟第一炮,抓到就枪毙,禁毒为什么还是失败了
1919年1月17日,在社会各界代表的注视下,上海浦东陆家嘴的一座焚烧炉燃起团团浓烟,随后烧了三天三夜。
伴随着刺鼻的气味,每箱价格6200元的共1207箱,由大总统徐世昌颁令就地焚毁。
这次焚土,尽管不甚环保,却被视为民国禁烟运动的一个标志,更被看作中国“合法贸易史的可资纪念的最后一页”,似乎在表明北洋反对贸易的决心。
▲吸食的烟民。图源:网络
但讽刺的是,在民国时期几乎贯穿始终的禁烟运动,就如同烟瘾者陷入的困境一样苍黄反复,欲拒还迎。
的流毒,始终难解。
而不同于彼时虎门销烟时烟毒来自国外,此时之害,更多来自国内。
晚清时,有“洋药”和“土药”之分。“洋药”是从国外进口的,而“土药”则是国产。
后,清多次与列强签订不平等条约,大量的赔款和军饷令清朝财政雪上加霜,苦不堪言。
为缓解财政压力,清想到一个妙计,先是利用贸易合法化对洋药征收重税,赚取丰厚税收。在1858年的《天津条约》中,清廷规定“洋药准其入进口,议定每百斤纳税银三十两”。
洋药进入中国后逢关纳税,遇卡收厘,清赚得盆满钵满。1908年,清当年总税收约2.92亿,其中税收高达3302万两,占财政收入的11.3%。
与此同时,为捞取更多油水,清朝从国外引进技术,鼓励民间实现自产、自销、自卖,在全国各地广泛种植提炼的原植物——。
虽美,其患无穷。可在暴利的驱使之下,农民争种,而将稻谷等农作物弃之不顾。
▲晚清以后,中国各地广泛种植。图源:网络
到19世纪末,花开满大江南北、长城内外,山西、陕西、甘肃、黑龙江、江苏、浙江、福建和云贵川三省最盛。
其中,贵州本来农业不发达,有所谓“地无三尺平,天无三日晴,人无三分银”一说,可这里偏偏适合栽培,所产大量输出外省。
光绪年间,甚至因疯长,农业生产衰退,导致“谷米日贵,粒食日艰,无论凶荒之岁也,即年岁顺成,米价曾不少落,几乎农田所出有不敷海内民食之患”。
1877年至1878年,华北地区爆发的“丁戊奇荒”,是一场罕见的特大灾荒,造成1000多万人饿死,2000多万人逃荒。山西巡抚曾国荃上奏称,灾区“赤地千有余里,饥民至五六百万之众,大祲奇灾,古所未见”。
这一悲剧的起因,除了持续多时的旱灾,就是因广泛种植,粮食播种面积锐减。当时,山西全省530万亩耕地中,土质最好的60万亩地都用来种植,自然导致全省粮食大规模减产。
老百姓连吃饭都成问题,还是愿意种,这是为何?自然是因为利润高啊。
据统计,清末民初的贵州省,同一块土地种植的利润是种小麦的4-6倍,而在云南,一季的收入几乎等同于地价的1/4。如此,贫苦农民自然为之心动,乃至忘记了饥荒灾害。
▲吸食的烟民。图源:网络
消费是一切生产的唯一目的。
自清末到民国,吸食者与日俱增。烟馆遍地,举国狂吸,男女老少不乏瘾士,不吸都跟不上潮流。
有些地区吸食的人占总人口50%以上,婴儿出生后就在烟雾缭绕中成长,随后又从父母手中接过烟枪。
以烟膏待客更是成为日常习惯。媒婆介绍对象,也以每日吸几钱为标准,吸得越多,意味着家中财产越多。富贵人家的婚礼甚至以能摆出多少张烟榻来作为排场,就算因吸而瘦骨嶙峋,他也是全村最靓的仔。
吸食者包含各个阶层。作为种植地之一的甘肃,地处偏僻,商业凋敝,有时街市上连几家卖食货的商店都没有,公开贩卖的倒是不少,且“一角钱可以买好几口烟土,真物美价廉”。
时人报导说,甘肃虽贫穷,然所积存的可供全省用15-20年。可以说,什么都缺,就是不缺。
如此猖獗,迟早要完,辛亥后,孙中山看不下去了。
1912年3月,孙中山颁布禁烟令,打响民国禁烟的第一炮。
在给伦敦各大报馆的公开信中,孙中山写道:“为中国之巨害,其杀吾国民,甚于干戈疠疫饥馑之。吾今既建设共和政体,切望扫除此毒,告成全功。”
党人谨遵孙中山的禁烟思想,不惜用严刑峻法来根治顽疾,甚至对不听劝的烟贩处以极刑,仅湖南一省“枪毙烟犯之案,不下十数起”。
有的省份出动推行禁烟运动,如浙江由第6师11旅旅长张载洋出任全省禁烟督办,派兵到各地巡逻,一旦发现有人触犯烟禁,一律以军法处置。
而陕西的张凤罔则制作了四个铜铡,陈列在府门之外,用来震慑贩子。
《申报》的编辑很幽默,模仿《红楼梦》中的《好了歌》写了几句打油诗:“世人都道好,惟有烟鬼苦死了,东躲西藏无处逃,一经查出命没了。”
▲民国初年,焚烧吸食的。图源:网络
孙中山下野后,尽管政见不同,但就任大总统的也是一个坚定的禁烟人士。1913年,北洋就全国禁烟会议,由各省派代表参加,商议禁烟事宜,会后成立了全国禁烟联合会。
对“瘾君子”,决不轻饶。
有一次,北洋军中的一个士兵到民间烟馆吸食,被人发现了。火速将其逮捕,要处于死刑。
军中的弟兄们急了,于是纠集了五百多号人,全部宣称自己有瘾,并进行罢工抗议,请求面见。
二话不说,将那个抽的士兵处死,并且表示,其余公开抗议的“瘾君子”,来一个我杀一个,吓得这五百多人作鸟兽散。
北洋时期,多数省份禁烟取得了一定成效,湖南、安徽、山东、直隶和广西等十来个省份先后实施禁种。
远在西南边陲的云南省一向种烟最盛,都督唐继尧迫于的压力,也制定了禁绝烟苗条例和巡视铲烟规则,责令部下劝导农民不要种植,一旦发现烟苗立即铲除。如果地方官发现有人种,可将种户枪毙,烟地没收充公。
唐继尧的禁烟取得了一定成效,到1917年中英双方禁烟代表到云南查勘时,云南多地已经基本实现禁种。
▲唐继尧。图源:网络
为害无穷的花,难道就此绝迹?
种植的人,不仅手执烟枪,还有实弹。
死后,国内政局动乱,大小军阀屡开战端,为了维持庞大的军费开支,不得不依赖利润丰厚的。
到1925年,除了吉林、山西两省仍在实行禁烟,其余省份再度泛滥,各省烟税一度占军费总支出的40%-80%。
1919年后,有些省份规定,如果没有按当地规划种植,需按亩收税交“白地款”“空地税”13元。还有一些省份要求不种的农民缴纳“懒捐”,或交同等的烟税。
甚至可以作为交易媒介,一般借贷以作为标准,工人也可不取工资,而取。
中国西南的云南、四川、西康和贵州种植日益繁盛,达到世界第一的产烟规模。每年收烟时节,会有这样一个奇妙的现象,各省的白银都自东向西南流动,西南的烟土则自西向南流动。
云土是国产中的上品,色香味俱全。曾在云南禁种的唐继尧,为了军费开支而再开烟禁,逼种。1923年,云南种植面积达到70万亩,两年后,云南的税收达到300万元,占其财政收入30%。
云南隔壁的贵州,也对情有独钟。
1922年,袁祖铭主政贵州,直接将征收烟税的筹饷局搬到总部,提出“以烟盐为纲”的财政计划,将烟税提高了一倍,通关税每担纳120元。
当年贵州的税就收了800万元,销往外省后价格甚至可翻十倍。袁祖铭每次派运烟去汉口,回头就载了一船军火回来,由此实力大增。
▲袁祖铭。图源:网络
唐继尧酸了,对袁祖铭的生意很是眼红,于是在1923年发动滇黔之战,率军攻入贵州。打了一场西南版的“”。
凭借优势兵力,滇军将袁祖铭的黔军一直赶到了四川境内,承包了这片诱人的田。
袁祖铭不甘心,于是和由周西成率领的另一支黔军结盟,两人结成亲家,合力攻打滇军。
1925年,周西成、袁祖铭率领黔军反攻,将滇军逐出贵州,重新夺回自己的田。
次年,由周西成出任贵州,他公开宣称“有土必种,无烟不富”,“只准吸烟,不准嫖赌”,贵州的生意红红火火,数钱数到手抽筋。
后来,金三角地区的毒枭通过贸易建立地方武装,估计没少向中国军阀取经。
据有关资料统计,1929至1933年间,中国的种植面积约8000万亩,每年生产6000万公斤,约120万海关担,其中陕西、甘肃、云南和四川为四大产区。
当时,中国所产的总量约占全球总量六分之五,为其他各国产量的5倍。
种植的人来头不小,贩运的人也不简单。
帮会的发展与密不可分,无论是西南的哥老会,还是长江下游的青帮,都需要的高额利润滋养。随着农村经济衰败,20世纪20年代,大批无业游民涌入帮会,帮会势力日益壮大。据1927年国民农民部估计,全国的游民兵匪人数高达2000万人。
上海,这个近代中国黑帮势力最集中最庞大的地方,也是远东最大的中心。
20世纪初,潮州烟商成立的公平公司曾是全上海烟土行业的翘楚,而潮州烟商的领袖是郑四太爷和郭子彬。
郑四太爷是民国著名电影人、上海明星电影制片公司老板郑正秋的祖父。此人创办的郑洽记是上海最大的土行之一,靠贩卖给英国人致富,成了上海潮州帮的老大。
不少潮州烟商通过郑四太爷的关系,与海外进行贸易,或以批发、零售的方式在上海英租界、华界和浦东等地区进行销售,或把运至长江流域各省贩卖。每一个潮州烟商都有自己的运销路线,有人专走安徽线,有人专走镇江线,合作无间。
厨子出身的郭子彬,走的是亲民路线。郭子彬最早在上海开办郭鸿泰烟土店,亲自站柜台拉客,在烟民中颇有威望。
郭的柜台上每天都会蹲着一只白猫,很多顾客就以白猫为记,并与其他烟民相约,买就到柜台上蹲着白猫的郭鸿泰烟土店。郭子彬的生意也就日渐红火起来。
▲民国时期的上海。图源:网络
潮州烟商在上海滩一度叱咤风云,远销英国、法国、日本等地。
不过,第一次世界大战后,面对复杂的国际形势,潮州烟商在与日本、伊朗等国的贸易中屡次吃亏,又卷入军阀混战,很快就盛极而衰。
在潮州烟商逐渐衰落时,上海租界又出现了一个垄断贩运的“三鑫公司”,创始人是赫赫有名的黄金荣、杜月笙、张啸林三大亨。
起初,三鑫公司是青帮为了平息频频被窃被劫的乱象所创办,主要业务是向商提供保险,包运、包销,其中保险费用高达货物总值的10%。
然而,公司开办后,迅速垄断了整个上海滩的烟土运销,规定凡在此地销售的烟土都必须贴上公司的印花,否则不准出售,成了包销的超大型土行,进一步促进上海业的繁荣。
据1923年8月《字林西报》披露,该公司一年盈利可达3000万元,这个数字相当于财政一年收入的十分之一。
三鑫公司一统上海业后,得到上海界、租界当局的大力支持,由其参与贩运的,沿途大开绿灯,不敢检查。
通过与军政界人士勾结,三鑫公司对手下徒众和贩子极力保护。
▲杜月笙。图源:网络
有一次,上海警备戴戟的手下逮捕了制造的“白面大王”陈坤元。陈坤元是青帮成员,由杜月笙罩着,戴戟不敢声张,打算秘密押回部。
杜月笙得知此事,立刻派出打手携枪劫狱,将陈坤元救了出来。这事儿就跟没发生过似的。
后来国民禁烟,杜月笙又摇身一变,成了上海市禁烟委员会的三常委之一。三鑫公司继续把持着上海,乃至整个江南地区的业。
此地成为全国业贩卖、运输的大本营,鼎盛时仅低级烟馆就有两万处之多。
面对的泛滥,民国历届都采取对策,比如开头所述,1919年北洋在上海火烧一事。
1927年,南京国民成立后,遵从孙中山的禁烟遗训,设置了“禁烟委员会”,由张之江担任,他一度被民众称赞为“第二个林则徐”。
1928年11月,在全国第三次禁烟会议上,蒋介石亲自到会发表训词:“禁烟一事,事关国家社会及民族生存,禁烟委员会务须雷厉风行,破除情面,实地去做。应先从着手,如在内有任何人敢于以身试法、吃烟运烟者,必铁面无私,严厉处置,绝无宽待。”
尴尬的是,仅仅半个月后,就发生了“江安轮案”。
1928年11月22日凌晨,上海市侦查得知南京开往上海的江安轮上藏有大批,于是派前去搜查。万万没想到,这批却有上海警备部的参与护送,无法阻止。
和狭路相逢,自然是胳膊拧不过大腿。双方起争执后,反而将抓起来关进了警备部,随后数量巨大的被运往租界。
发生后,国内外报纸迅速进行报道,各界人士要求严查此案,认为“此案可作为中国、国民禁烟诚意和能力之试验”。
蒋介石遂致电张之江,命他将所有人犯押送到南京审查。
▲张之江。图源:网络
张之江到上海后,才发现此案背后水太深,者的后台竟然是国民财政部部长宋子文。
尽管张之江在掌握案件事实后,也曾公开对记者说:“此案虽不能最后定论,但从来看,本人感到局方面理由似占上风。”可最后的处理结果却和这一事实截然相反。
不久之后,张之江就以辞职脱身,“第二个林则徐”实在没有林则徐那么硬气。
上海市局长戴石浮则被停职,理由竟然是“局局长戴石浮未察究竟,以军方武装运土等语登报,有损之声誉”。
1929年,此案由上海地方法院审理后,全部销毁,再从江安轮上找了三个船员作为替罪羊,判刑最重的是“有期徒刑一年六个月”,其余人全部释放。
一桩就此了结,幕后的主使却未伤及一根毫毛,可说是啪啪地打禁烟委员会的脸。
1935年,在新生活运动的展开下,蒋介石又推出了“两年禁毒,六年禁烟”的计划。
据内政部统计,此后两年间,全国查获烟毒案件9万多起,判处死刑2378人,然而并没有什么用。
▲1935年,即将被处决的贩子。图源:网络
即便当地官员有心禁烟,也会受到各方势力的层层阻碍。
安徽省交通枢纽临淮关的局局长揭觉安,就是一个热血好青年,上任之后一心想搞好治安和禁烟。
安徽省刘镇华却对他苦口婆心地说:“你这次到临淮关上任,那里有个杜墨林,是临淮一带的安清帮头子,……你对此人要特别注意。”
杜墨林也是当地有名的贩子。
揭觉安到任后,就带着一帮到杜公馆拜访杜墨林,表面上很客气,实际上是向他提出警告。之后,揭觉安下令封闭当地烟馆,严禁吸食、贩卖,违者重罚,情节严重者枪毙。
淮河两岸为之震动,胆子小的烟民、烟贩们见到都夹着尾巴逃走。只有杜墨林的小弟们一如既往的嚣张,继续公开贩卖,被抓获后,他们就说这是杜墨林的货,以此相要挟。
揭觉安知道,要禁绝烟毒,就必须除掉杜墨林这一心腹大患。
不入虎穴,焉得虎子,揭觉安策划了一次民国版的“破冰行动”,率部闯进杜公馆,将杜墨林当场击毙。
不久,揭觉安到省会述职,向刘镇华汇报此事,自以为立了大功。不曾想,刘镇华得知后叹道:“这下篓子捅大了!”随后,他劝揭觉安赶紧辞职,离开临淮关。
果然如其所言,揭觉安一回到临淮关,就被杜墨林的老婆派人打死了。此后,临淮关之患不减反增。
在的高压政策下,禁烟怎么还如此困难?也许蒋介石也很纳闷。直到1939年,他兼任四川省,并亲自主持四川禁烟督办公署,才真正感受到禁烟工作的艰难。
四川,正是当时国内的重要生产地。
▲蒋介石在重庆。图源:网络
1940年,在国民“六年禁烟计划”的最后一年。
宜宾县城为“烟已完全禁绝”而举行庆祝大会,县长发表讲话,并在会场焚烧了2000多两,会后又在北门外枪毙了两名烟贩。事后,这名县长因推行禁烟有功,成功升职。
但是,事情的是,在庆祝大会的当天,距离会场不过几十米的烟馆里,瘾君子依旧在吞云吐雾,而县长的那片发言稿是他的秘书写的,这名秘书是县里众所周知的大烟贩。
蒋介石之所以禁烟失败,无非是因为真正的巨头无法绳之以法,而且早已和官员相互勾结。
四川巨富曾俊臣就是靠发家的“大王”,并坐拥四川11家和几十家公司,在川、鄂、滇、黔各省呼风唤雨。
四川禁烟运动中,不少小烟贩身败名裂,幕后大佬曾俊臣却毫发无损,生意依旧做得风生水起,和重庆警备贺国光等国民要员称兄道弟。
后来,曾担任四川禁烟督办公署科长的李骅,在自传中也只能无奈地写道:“川康烟毒不能绝迹的原因,当然有种种因素,而有所顾忌也是当时一片为安定地方的苦心。”
这似乎又成了无解之题。
参考文献:
1.苏智良:《中国史》,上海社会科学院出版社,2017年版
2.(美)费正清:《剑桥史(上卷)》,中国社会科学出版社,1998年版
3.朱庆葆,刘霆:《黑色的瘟疫:插图本中国史》,山东画报出版社,2012年版
4.苏智良:《上海禁毒史》,三联书店,2009年版
5.王宏斌:《民国初年禁烟运动述论》,《民国档案》,1996年第1期
6.李晓巧:《虎头蛇尾的民国禁烟运动》,《文史天地》,2019年第3期
7.穆世均:《临淮禁烟的失败》,《文史资料选辑》(凤阳),第1辑
文征明行书。《北山移文》
《北山移文》是南朝孔稚圭创作的名篇,讽刺了那些靠伪装以求得功名利禄之人。文征明一生最重人品,视书品如人品,即心正则笔正。他早年期望从科举入仕途是因为要实现儒家“兼济天下”之类的信仰,随后在京城期间的上疏乞归也是因为要坚守自己的信仰;后期隐居乡间,潜心于书画,便是坚持的最后诠释。因此他内心苦苦信守的儒家信仰和原则便时时流泻笔端,尤其是在书法作品中。
煌煌巨卷《北山移文》是为其中代表,也是文徵明比较属意的作品之一,前后多次书写。其中所论,如“若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣万乘其如”句,乃是品节高贵之表现;末段“使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣结句”有恨世间无知己之感。
南朝孔稚珪代北山(今南京钟山)写了篇移文,讨伐某位先隐后仕的周先生,叫《北山移文》。全文如下:
锺山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。夫以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不盼,屣万乘其如脱。闻凤吹於洛浦,值薪歌於延濑,固亦有焉。岂期终始参差,苍黄反复,泪翟子之悲,恸朱公之哭。乍回迹以心染。或先贞而后黩,何其谬哉。呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏?
世有周子,俊俗之士;既文既博,亦玄亦史。然而学,遁东鲁,习隐南郭;窃吹草堂,滥巾北岳。诱我松桂,欺我云壑。虽假容於江皋,乃缨请於好爵。其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空於释部,核玄玄於道流。务光何足比,涓子不能俦。
及其鸣驺入谷,鹤书赴陇。形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂耸筵上,焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽而下怆。望林峦而有失,顾草木而如丧。至其纽金章,绾墨绶,跨属城之雄,冠百里之首,张英风於海甸,驰妙誉於浙右。道帙长摈,法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑,牒诉倥偬装其怀。琴歌既断,酒赋无续。常绸缪於结课,每纷纶於折狱。笼张赵於往图,架卓鲁於前录。希踪三辅豪,驰声九州牧。使其高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣。涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫。至於还飚入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。
於是,南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝罢月,骋西山之逸议,驰东皋之素谒。今又促装下邑,浪枻上京。虽情投於魏阙,或假步於山扃。岂可使芳杜厚颜,薜荔蒙耻,碧岭再辱,丹崖重滓,尘游躅於蕙路,污渌池以洗耳。宜扃岫幌,掩云关,敛轻雾,藏鸣湍,截来辕於谷口,杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆,叠颖怒魄。或飞柯以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋客!
古文观止110:北山移文
移文是古时文书的一种,用于劝喻训戒,故文词或明晓,或刚健,或简约,义理清晰明显。《文选》(五臣注)吕向谓此篇是讽刺南齐周颙(yóng)的,说周颙(字彦伦),曾隐居北山(即钟山),后应诏出任海盐县令,期满入京,途经北山。孔稚珪便假托山神之意,作此文声讨周颙,不许他再至北山,讽其为借隐居之名以求利禄的假隐士。但据史书载,周颙未曾先隐后仕,且未曾作海盐令。
钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。
1、钟山:即为题目中的北山,今南京紫金山; 2、英:精灵,指山神; 3、草堂:指山南之草堂寺,周颙曾隐居于此; 4、灵:神灵; 5、驰烟驿路:腾云驾雾,在驿道上驰奔; 6、勒移山庭:在山庭刻下移文;勒:刻;山庭:山林庭园。
夫(fú)以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度(duó)白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。
1、耿介:光明正大;拔俗:超越流俗;标:仪表、风度; 2、出尘:脱离尘俗;想:情怀; 3、度:衡量; 4、方:比; 5、干:凌驾。
若其亭亭物表,皎皎霞外,芥(jiè)千金而不盼,屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱,闻凤吹于洛浦(pǔ),值薪歌于延濑(lài),故亦有焉。
1、亭亭:挺立的样子;物表:犹言物外; 2、皎皎:洁白明亮的样子; 3、芥千金:视千金如草芥;盼:顾; 4、屣:草鞋,意谓摆脱天子之位像脱鞋一样容易;万乘:按周制,天子地方千里,能出兵车万乘,因以"万乘"指天子; 5、凤吹:据《列仙传》,王子乔,周灵王太子晋也,好吹笙作凤鸣,游伊、雒(同洛)之间;洛浦:洛水边; 6、值:遇上;薪:木柴;延濑:长河;水流沙上曰濑;《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一樵夫砍柴,谓之曰:‘子以此终乎?’樵夫曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
岂期终始参(cēn)差(cī),苍黄反复。泪翟(dí)子之悲,恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染,或先贞而后黩(dú),何其谬(miù)哉!
1、终始参差:前后不一致; 2、苍黄反复:指白丝可染成青的,也可染成黄的,意为变化不定; 3、泪:动词,为...流泪;翟子:指墨翟,据《淮南子•说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。”; 4、恸:为...痛哭;朱公:即战国时哲学家杨朱,据《淮南子•说林训》:“杨子见歧路而哭之,为其可以南可以北。”; 5、乍:暂时;回迹:躲避行踪,指隐居山林;心染:心为利禄所沾染; 6、贞:坚贞,指洁身自好;黩:污浊,指同流合污。
呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿(ē)寂寥(liáo),千载(zǎi)谁赏?
1、尚生:指尚长,字子平,常与同好游五岳名山,隐居不仕; 2、仲氏:指仲长统;《后汉书•仲长统传》:仲长统,字公理,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就 ; 3、山阿:山之隐曲处。
世有周子,俊俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁,习隐南郭,窃吹草堂,滥(làn)巾北岳。诱我松桂,欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo),乃缨情于好爵。
1、周子:旧说指周颙,当系假托; 2、俊俗:才智出众; 3、文:有文采; 4、玄:指玄学,玄学盛行于魏晋南北朝,以老、庄、周易为理论基础;史:史学; 5、学遁东鲁:即学东鲁之遁;遁:逃走;东鲁:指隐士颜阖;据《庄子•让王》,鲁君闻颜阖是高士,派使者重币聘之,他遣开使者逃走; 6、南郭:即古时隐士南郭子綦(qí);习隐南郭:意即学习南郭子綦的超然物外,忘情于一切; 7、窃吹:窃取吹竽的位置;借用《韩非子•内储说》中“滥竽充数”的典故,讽周子混充隐士; 8、滥巾:指滥用隐士服饰;北岳:即北山;此句意为周子在北山草堂冒充隐士; 9、假容:指装做隐士的样子。江皋:江边高地,泛指隐者所居之处; 10、缨情:犹系心;爵:官爵。
其始至也,将欲排巢父(fǔ),拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张(zhàng)日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,核玄玄于道流。务光何足比,涓子不能俦(chóu)。
1、巢父、许由:均为尧时拒不做官,坚持隐居的高士; 2、百氏:指诸子百家; 3、风情:风度情致; 张日:比太阳伟大; 4、霜气:指凛若严霜的气概;横秋:横贯寒秋; 5、幽人:指隐士;长往:指久离尘世,长期隐遁; 6、王孙:指贵族子弟;不游:不与己交往,有怨王孙贪恋富贵之意; 7、空空:佛家语,佛家认为一 切事物都没有实体叫做空,可是空是假名,假名也是空,所以称空空;释部:指佛经; 8、核:考察;玄玄:道家语,谓道的微妙无形;《老子》:玄之又玄,众妙之门;道流:道家者流; 9、务光:夏时人,商汤得天下,已而让光,光遂负石沉水而自溺; 10、涓子:齐国隐士;俦:匹类,同列。
及其鸣驺(zōu)入谷,鹤书赴陇(lǒng);形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂(mèi)耸筵(yán)上,焚芰(jì)制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽(yè)而下怆(chuàng),望林峦而有失,顾草木而如丧(sàng)。
1、鸣驺:古时显贵出行,随从的骑卒吆喝开道; 2、鹤书:书体名,形似鹤头,又叫鹤头书。古代写诏书用这种字体,代指诏书;陇:山阜,指北山; 3、尔乃:于是;眉轩:眉飞色舞;轩:扬起;席次:座次; 4、袂:衣袖;耸:高举; 5、 芰制、荷衣:用菱、荷制成的隐者衣服; 6、抗:举,指显现出;尘容:世俗人的样子;走:驰骋,指态意表现; 7、凄:悲哀;咽:鸣咽;下怆:犹生悲。
至其纽金章,绾(wǎn)墨绶(shòu),跨属城之雄,冠(guàn)百里之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。
1、纽:系、挂;金章:铜印; 2、缩:系;墨绶:即黑色绶带,用以系官印等物的丝带;汉制,万户以上之县的长官叫令,秩千石至六百石,又秩在六百石以上都是铜印黑绶,这里以“金章”、“墨绶"象征县令,指周颙做了海盐县令; 3、跨:超越;属城:指一郡所属的各县; 4、冠:位居第一;百里:汉时县大约方百里,用来代表县; 5、英风:英名威风;海甸:海边地区,指海盐县; 6、浙右:浙水的北面,即海盐县所在地区。
道帙(zhì)长摈(bìn),法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑,牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。
1、道帙:指道家的书;帙:书套;摈:抛弃; 2、法筵:讲佛法的坐席; 3、敲扑:敲打、鞭挞;喧嚣:打犯人时的喧哗声;虑:心思; 4、牒:公文;诉:诉状;倥偬:繁忙。
琴歌既断,酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课,每纷纶(lún)于折狱。
1、绸缪:纠缠; 2、结课:考核官吏政绩,分别差等,来定升降; 3、纷纶:繁乱,忙碌; 4、折狱:判断案子。
笼张赵于往图,架卓鲁于前录。希踪三辅豪,驰声九州牧。
1、笼:笼盖;张、赵:指张敞和赵广汉,二人都曾做过京兆尹,是西汉名臣;往图:过去的功绩记录; 2、架:凌驾、超越;卓:指东汉能臣卓茂,曾任密县县令,吏民对他非常爱戴;鲁:指东汉鲁恭,曾任中牟县县令,用德化治理,不任刑罚;前策:与“往图”义同; 3、希踪:希望跟随;三辅豪:三辅的地方长官;指西汉时京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅; 4、驰声:传播名声;九州牧:指天下的地方长官。
使其高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫(zhù)。
1、落:余下; 2、涧户:山涧中的陋室;摧绝:破坏; 3、延伫:久立等待。
至于还(xuán)飙(biāo)入幕, 写(xiè)雾出楹(yíng),蕙(huì)帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸,今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。
1、还飙:旋风;幕:帷帐; 2、写雾:飘移流动的雾;楹:堂前柱子; 3、蕙帐:用香草做的帷帐;山人:指隐士; 4、投簪:指弃官;簪:官吏用来固冠的簪子;逸:隐逸;借用汉疏广辞官归里事,疏广,东海兰陵人,兰陵近海,所以说“逸海岸”; 5、兰:指兰佩;《离骚》:“纫秋兰以为佩。”这里指隐士的服饰;缚尘缨:指走入仕途;尘缨:世俗的冠带。
于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝摆月,聘西山之逸议,驰东皋之素谒(yè)。
1、陇:山;腾笑:哄笑; 2、攒峰:聚在一起的山峰;竦诮:竞相讥笑; 3、游子:指离北山而去的周颙;我欺:欺骗我;吊:慰问; 4、遣:遣开;萝:松萝;连上句意为秋桂春萝,也因惭愧而打发风不要传播其香,不要月衬其美; 5、骋:疾速传布;西北:泛指隐士所居之地;逸议:隐逸之士的清议; 6、皋:水边高地;素谒:真情的陈述。
今又促装下邑,浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙,或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜,薜(bì)荔(lì)蒙耻,碧岭再辱,丹崖重(chóng)滓(zǐ),尘游躅(zhú)于蕙路,污渌(lù)池以洗耳。
1、促装:急治行装;下邑:对京都来说,县称下邑,指海盐县; 2、浪栧:摇船;上京:对县来说,京都称上京,指建康(今南京);以上两句指周颙任海盐县令期满,即奔赴京都,等候升迁; 3、魏阙:宫门两边高大的角楼,指朝廷; 4、假步:路过;山扃:山门; 5、芳杜:即香草杜若;薜荔:一种香草; 6、滓:污秽; 7、尘:用作动词,污染;游躅:隐者行游的足迹;蕙路:长着蕙草的山路; 8、渌池:清水池;洗耳:许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳。
宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng),掩云关,敛轻雾,藏鸣湍(tuān),截来辕于谷口,杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆,叠颖怒魄,或飞柯(kē)以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋(bū)客。
1、扃:关上; 2、岫:山洞;幌:帘帷; 3、云关:犹云门; 4、来辕:指周颙的车; 5、杜:堵住、拒绝;妄辔:意为擅自前来的车马;妄:狂妄; 6、丛条:聚在一起的树枝;瞋胆:触动肝胆怒气;瞋:发怒; 7、颖:指草木穗;怒魄:神色充满怒气; 8、飞柯:扬起树枝; 9、扫迹:指扫除周颙走后留在路上的污迹; 10、俗士:指周颙;君:指北山山神;谢:谢绝;逋客:逃避隐居之客,指周颙。
《北山移文》全文:
钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。
夫(fú)以耿介拔俗之标,潇洒出尘之想,度(duó)白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥(jiè)千金而不盼,屣(xǐ)万乘(shèng)其如脱,闻凤吹于洛浦(pǔ),值薪歌于延濑(lài),故亦有焉。岂期终始参(cēn)差(cī),苍黄反复。泪翟(dí)子之悲,恸(tòng)朱公之哭。乍(zhà)回迹以心染,或先贞而后黩(dú),何其谬(miù)哉!呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿(ē)寂寥(liáo),千载(zǎi)谁赏?
世有周子,俊俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁,习隐南郭,窃吹草堂,滥(làn)巾北岳。诱我松桂,欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo),乃缨情于好爵。
其始至也,将欲排巢父(fǔ),拉许由,傲百氏,蔑王侯。风情张(zhàng)日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,核玄玄于道流。务光何足比,涓子不能俦(chóu)。
及其鸣驺(zōu)入谷,鹤书赴陇(lǒng);形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂(mèi)耸筵(yán)上,焚芰(jì)制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽(yè)而下怆(chuàng),望林峦而有失,顾草木而如丧(sàng)。
至其纽金章,绾(wǎn)墨绶(shòu),跨属城之雄,冠(guàn)百里之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。道帙(zhì)长摈(bìn),法筵(yán)久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑,牒(dié)诉倥(kǒng)偬(zǒng)装其怀。琴歌既断,酒赋无续。常绸(chóu)缪(móu)于结课,每纷纶(lún)于折狱。笼张赵于往图,架卓鲁于前录。希踪三辅豪,驰声九州牧。使其高霞孤映,明月独举,青松落荫,白云谁侣?涧户摧绝无与归,石径荒凉徒延伫(zhù)。至于还(xuán)飙(biāo)入幕, 写(xiè)雾出楹(yíng),蕙(huì)帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪(zān)逸海岸,今见解兰缚(fù)尘缨(yīng)。
于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒(cuán)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇,秋桂遣风,春萝摆月,聘西山之逸议,驰东皋之素谒(yè)。
今又促装下邑,浪栧(yì)上京。虽情投于魏阙,或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜,薜(bì)荔(lì)蒙耻,碧岭再辱,丹崖重(chóng)滓(zǐ),尘游躅(zhú)于蕙路,污渌(lù)池以洗耳。宜扃(jiōng)岫(xiù)幌(huǎng),掩云关,敛轻雾,藏鸣湍(tuān),截来辕于谷口,杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆,叠颖怒魄,或飞柯(kē)以折轮,乍低枝而扫迹。请回俗士驾,为君谢逋(bū)客。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
假山灵作檄,设想已奇。而篇中无语不新,有字必隽。层层敲入,愈入愈精。直觉泉石蒙羞,林壑增秽。读之令人赏心留盼,不能已也。
孔稚珪(公元 447~501年):字德璋,会稽山阴(今浙江省绍兴)人,南朝齐代文学家,史书谓其“风韵清疏,好文咏”。曾为齐太祖记室参军,与江淹对掌文牍奏记。他为人不乐世务,喜饮酒,好诗文。官至太子詹事加散骑常侍,有《孔詹事集》辑本一卷。
【苍黄反复-苍黄反复的反义词】相关文章: