小学二年级语文下册古诗词日积月累《赋得古原草送别》
赋得古原草送别
白居易 唐代
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
原野上长满茂盛的，年年岁岁枯萎了又再度繁荣。
野火无法烧尽满地的野草，春风一吹，它又会再一次生长出来。
远处芬芳的野草遮没了古道，阳光照耀下，明丽翠绿的草原连接着荒城。
今天我又来送别老朋友，连繁茂的草儿也满怀离别之情。
赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。
离离：茂盛的样子。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。
远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
晴翠：草原明丽翠绿。
王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
《赋得古原草送别》作于唐德宗贞元三年（公元788年），作者当时只有十六岁。此诗是应考习作，按科考规矩，凡限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。
这首诗为试帖诗，命题“古原草送别”。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）的名句以来。此诗写出了“古原草”的特色而兼关送别之意，还写出了新意。
首句即破题面“古原草”三字。“离离原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，也可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这两句，正是对“枯荣”二字的生动诠释，从抽象的概念转变为具象的画面。古原草之所以独特，便在于它那顽强的生命力，即便遭遇野火的肆虐，只要根须尚存，便能在春风的吹拂下重新焕发生机。作者巧妙地选择了“野火烧不尽”这一表述，而非“斩不尽锄不绝”，以此营造了一种悲壮而震撼人心的意境。野火熊熊，似乎能将一切化为灰烬，但正是这样的毁灭，才更能凸显出野草那从灰烬中重生的顽强与坚韧。烈火虽猛，却奈何不了那深埋地底的根须，一旦春风化雨，野草便以惊人的速度重新覆盖大地，仿佛在宣告着生命的胜利。这“离离原上草”，就像是绿色的旗帜，迎风招展，彰显着生命的力量。而“春风吹又生”一句，语言朴实却力量感十足，“又生”二字虽简，却蕴含了无尽的深意。宋人吴曾在《能改斋漫录》中评价此二句，认为不及刘长卿的“春入烧痕青”简洁且意境深远，然而此论或有偏颇。白居易的这两句，不仅写出了“原上草”的独特性格，更塑造了一种从烈火中重生的理想典范，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”对仗工整，韵味悠长，堪称千古绝唱。相比之下，刘句虽意境相近，却少了那份韵味与力量，自然难以与白句相提并论。
如果说前两句聚焦于“古原草”的“草”之生命力，那么接下来的五、六句则巧妙地将视线从“草”转向“古原”，进而引出“送别”的主题，这一转折堪称匠心独运。前联如流水般自然，而后联则犹如精心雕琢的玉器，其精工之处尽显变化之美。“远芳”与“晴翠”皆为草之描绘，但较之于“原上草”，它们所呈现出的意象更为细腻、生动。那“远”的芳香，仿佛可以嗅到古原上弥漫的清香；而“晴”的翠绿，又让人仿佛看到绿草在阳光下熠熠生辉的秀美之景。“侵”与“接”二字，承接了“又生”的意象，进一步描绘出野草蔓延、扩展的态势，再次强调了野草作为生存竞争中的强者形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛩鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原居早秋》）的秋原，就显得生气勃勃。
然而，作者并非仅仅为描绘“古原”而写古原，他巧妙地构建了一个送别的典型场景：在这春回大地、芳草萋萋的古原上，送别之情更显深沉与诗意。借用楚辞中“王孙”的典故，这里的“王孙”已不再是传统意义上的游子，而是代指那些即将离别的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐·别来春半》）。这结尾意味深长。诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
想起了“草民”的草
文/蒙山樵夫
每每读唐人诗句，非常喜欢那些描写草的诗句。韩愈的“草色遥看近却无”。好长时间里很不理解这“无”里怎么有草色呢？到成年了才明白，这草似有似无的身影，多像一个俏皮的捉迷藏的孩子，在空旷寂寥的原野里时现时没，原来是在向我们报告着早春的讯息。到这时，几十年过去了，我才顿悟韩诗的意境。
草之于我们这些农家孩子，不仅仅是春天的风景，而是我们的食物，在饥饿的年代里填充了我们的辘辘饥肠。草留下了我们乡村生活的美好记忆。
当小草芽子刚刚钻出地面的时候，我们这些小孩子就背起草筐，成群结队来到岭上、坡上，去找寻她们了。少年的春天，是不看风景的，在那个青黄不接的时候，最真切的感受就是肚子饿。家里的粮食快吃完了，我们就地里去寻能够填肚子的食物了。这些东西，说它是草，其实是我们的菜。有种叶边有刺的七七菜，刚露出地面的时候，刺也不扎人，特别鲜嫩。我们就挖回家，娘就洗净了，做成菜汤。还有一种我们当时叫老鼠嘴的野草，直接就可生食了。还有像什么车前子、苦菜、灰灰菜等都是可以吃的。
农家孩子的童年是跟草相伴的。等到天越来越暖和了，岭上坡上的草发育完好的时候，地里的这些野草野菜已经不适合吃了，我们就把这些野草野菜挖回家，喂羊、喂猪、喂兔子，喂鸡鸭鹅。
最能让我们施展手脚的时候，还是夏天。那个时候薅草几乎成了我们的主业了。我们一放学就跑到岭上坡上。夏天的田埂上、堤坝边，长满肥美的。狗尾巴草高扬起绿茸茸的草穗，香附草长出了肥厚的叶子，这香附草就跟韭菜一般，牛羊非常喜欢吃的。我们把这些草一层层紧紧装进我们的草筐，草筐几乎超过了身高，一队队背着草筐从田埂上从阡陌小道回家的孩子，成了田野的一道风景。夏天，实在是割草的盛大节日，草割多了，牛羊吃不了的时候，我们就把这一筐筐肥美的鲜草，曝晒于夏天太阳底下，那种晒干的，带着太阳的味道，带着大地的味道，特别清香。这重要的冬储的草料，是牛羊冬天的主要食粮。有些长长的草晒干后还可以扎成扫帚，特别柔软，握在手里手感特好，扫地特别干净。
到了秋冬时节，野草变黄了，干枯了。家家户户带着铁制的竹制的筢子，把干枯的野草，搂回家，这干枯的野草又成了烧火做饭的燃料了。
草不是名贵的东西，人们常把最低贱的东西，称之为“草芥”。古来都把家乡的乡亲称之为“草民”。草在很多时候成了贬义的东西，有个成语叫“草菅人命”，最卑微的最低贱的东西都与这草有关。古时候穷人家为活命卖儿卖女，就把草插在孩子头上。这草虽然任人践踏任人宰割。这草之于我们这些穷苦百姓的娃们，却是恩人一般，我忘不了小时候那些割草的日子。
可是这草依然展示它的美丽。夏天到浚河边跑步，看到河堤之上芳草萋萋，草茎们 高擎着花朵，真的是好美啊。让我感到特别神往的是《红楼梦》的林黛玉的前世是绛珠仙草，那是什么样的草啊，怎么会变成这么美丽的女孩?我实在想象不出有什么样的草像多愁善感的女孩这样美丽。还有那白娘子几乎要冒着生命危险去盗能救自己夫君的“灵芝仙草”，它靠什么样的魔力拯救许仙的性命呢？
草还是很温情很忠诚的伙伴。家乡的风俗，每年的农历十月初一，都要到故去亲人的坟头去填土，传统的说法是给亲人去送冬衣。我们来到父亲坟头，看着父亲的坟头长满浓密的野草。顿时，我落下泪来。只有这野草在陪伴着父亲啊！我们取些新鲜的土连同野草一起，盖在父亲坟头，给父亲盖上了厚实的“被子”。我感谢野草，是它不离不弃地陪伴着我的父亲。我相信父亲是不孤独的。
这草的生命力真的特别顽强，无论是山巅还是沟壑，都能看到草的身影。在我们老家，即使在墙头屋角，总能见到草的生长。
“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易笔下的野草，真的是强者的形象啊！它像极了我家乡的乡亲，是我父老乡亲生命的写照，称得上“草民”的草。虽然低贱，虽然卑微，但是从来不错过季节。在每一阵春风吹来的时候，都能展示生命的顽强，都能为大地留下萋萋芳香。
（写于2020年3月28日，农历庚子年三月初五日）
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料
【芳草萋萋是什么意思、芳草萋萋是什么短语】相关文章：
