幼学琼林 卷二 身体
《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。
【解释】身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出富贵贫贱的差别。相传尧的眉毛有八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。大禹的耳朵有三个耳孔，形状很奇特；成汤的胳膊特别长，有平常人四肘的长度。周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个。周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相；重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。
至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣（chè）肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。
【解释】至于身体上的头发、皮肤都是父母给予的，不能随便地毁坏伤害，所以曾子常常以爱惜自己的身体为头等大事；对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。专讲别人坏话中伤人的口舌，能使金属熔化，能使肌骨销毁；暴政强敛残害百姓，就像敲打人的肌肤吸吮人的一样残酷。做事受到别人的牵制，就叫做“掣肘”；不知道羞愧，就叫做“厚颜”。喜欢发表言论议论别人，就叫做“摇唇鼓舌”；共同倾诉内心的情感，就叫做“促膝谈心”。
怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶;严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相;不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。
【解释】“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概；“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。“貌虽瘦而天下肥”，这是唐玄宗李隆基对自己的评论；“口有蜜而腹有剑”，这是人们形容唐朝宰相李林甫阴险狡诈的为人。赵子龙骁勇善战用数十骑抵抗曹操的大军，被刘备称为“子龙一身都是胆”；相传东周周灵王一生下来就长有胡须，被周人认为是神。唐朝酷吏来俊臣常常往囚犯的鼻孔里灌醋，这是违法行凶的事；严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。田承嗣对郭子仪的使者说：“我的这双膝盖已有十年没有跪拜过别人了，今为郭令公拜”，可见田承嗣对宰相郭子仪很尊重；陶渊明不愿意为五斗米的微薄俸禄向郡里的督邮弯腰下跪，于是辞去官职归隐田园。
断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。
【解释】“断送老头皮”，这是北宋隐士杨璞的妻子送别杨璞的诗句；“新剥鸡头肉”，这是唐明皇喜爱杨贵妃的所说的话语。女人纤细的手指宛如春天的竹笋，娇媚迷人的眼睛如同秋天的水波。肩膀又叫“玉楼”，眼睛又名“银海”；泪水称为“玉箸”，天庭称为“珠庭”。把担子放下使肩膀得到休息叫做“息肩”，不肯屈服于他人称为“强项”。
丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。
【解释】丁谓给宰相寇准擦拭胡须，这是多么的巴结奉承呀；彭乐割去受伤露在外面的肠子，继续同敌人战斗，这是何等的英勇啊！剜来疗补疮疡，只能姑且救助眼前的急难；胸口受了伤却去抚摸脚，这是刘邦使将士安心的计谋；汉代的张良曾经踩脚暗中示意刘邦并贴近其耳朵说悄悄话；传说西汉东方朔遇到仙人黄眉翁，说自己三千年洗一次，两千年剥一次皮肤刮毛。北宋大臣尹继伦因脸黑并打败了契丹军，被契丹军称为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞性格正直，说话毫不隐讳，被北宋太皇太后称赞为“金玉君子”。
土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹（yì）芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓（yà）金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦;獐头鼠目，草野之夫。
【解释】“土木形骸”，是形容人的身体不用刻意装扮修饰；“铁石心肠”，形容人的本性坚毅刚强。和君子见面叙谈，可以说“得挹芝眉”；和别人久别重逢叙谈，可以说“久违颜范”。邀请女客人，就说“奉迓金莲”；邀请亲朋好友，就说“敢攀玉趾”。“侏儒”是说人的身材特别矮小，“魁梧”是称赞人的相貌高大奇伟。“龙章凤姿”，多用来形容朝廷中的杰出人物；“獐头鼠目”，用来形容乡野中的无用之人。
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷（nè）之称；喋喋便便（pián），言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾（fèn）事。
【解释】畏惧过度，称做“畏首畏尾”；感激不忘，称做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋叫做“不扬”，形容容貌英俊称为“冠玉”。走路脚一瘸一拐叫做“蹒跚”，耳朵聋叫做“重听”。“期期艾艾”，是对说话迟钝者的称谓；“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。值得称赞的是办事小心、恭敬的人；令人看不起的是说大话而不感到难为情的人。形容女子腰肢纤细就说“柳腰”，形容人身材瘦小就说“鸡肋”。嘲笑别人缺少牙齿，就说是“狗窦大开”，讥讽别人做事拿不定主意，就说是“鼠首偾事”。
口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉宾。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
【解释】口里好像有雌黄，王衍最会谈论哲理。阮籍能作青白眼，对俗客以白眼，对他所尊重与喜爱的人则作青眼。“口中雌黄”，是形容人口中说的事经常改变；“皮里春秋”，是形容人嘴上不评论，但是心里有明确的褒贬。“唇亡齿寒”，形容彼此利害相关，一方有了损害，另一方也会受牵连；“足上首下”，是说尊卑的位置被颠倒了。形容所作所为非常得意，称做“吐气扬眉”；对待人非常真诚，称做“推心置腹”。心里发慌叫做“灵台乱”，喝酒醉倒叫做“玉山颓”。睡觉叫做“黒甜”，卧倒叫做“息偃”。“口尚乳臭”，是说人年幼无知；“三折其肱”，是说医生有经验而非常熟练。
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。
【解释】美女西施捧着心口皱起眉头，更增添了几分美丽；丑妇东施模仿她的模样，反而弄巧成拙，显得更加难看了。具有慧眼才能分辨出得道的仙人，俗人肉眼自然识别不出贤德的人。“婢膝奴颜”，这种献媚的样子令人厌恶；“胁肩谄笑”，这种谄媚的神态令人难以忍受。忠心的臣子披露心肝地进谏，是君王治世的良药；妇人喜欢搬弄是非，这是招致祸患的根源。所做的事情符合自己的心意称做“如愿”，做事情有愧于自己的良心称做“汗颜”。人的言语太多叫做“饶舌”，食物味美合乎自己的口味称为“可口”。
泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲（ɡǎo）卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。
【解释】恩泽施及枯骨，这体现了西伯深厚的仁爱之心；取艾自灼，来分担弟弟匡义的痛苦，这体现了宋太祖对弟弟无限的关爱之情。唐太宗为了给臣子李勣治病，亲自剪下自己的胡须配药；颜杲卿被安禄山俘虏后不停地痛骂叛乱的贼子，结果叛贼割断了他的舌头。不去计较强横无理的事，叫做“置之度外”；清楚地了解敌人的内情，叫做“已入掌中”。
马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。
【解释】蜀汉的马良兄弟五人都很有名气，马良的眉毛中有几根白眉，在五个兄弟中才能最为出众；晋代的阮籍如果用青眼待人，说明来的是他尊重喜爱的人。汉高祖刘邦咬牙封最不喜欢的雍齿为什方侯，这是安定众将人心的计谋；他含泪斩首对自己有恩的丁公，这是依法惩治叛臣。老妇人投掷的果子装满了车，这是因为潘安仁的姿容俊美可爱；小孩投掷的瓦片石头塞满了车，这是因为张孟阳丑陋的容貌实在是令人讨厌。
事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。
【解释】世间值得奇怪的事是，妇女竟然会生出胡须；最骇人听闻的事是，男人竟然怀孕生了孩子。着急寻找一种物品来用，称做“燃眉之急”；后悔事情没有成功，称做“噬脐何及”。形容互相没有任何关系，如同相隔遥远的越国人漠视秦国人的肥瘦一样；论事要探求它的本源，如同一位良医治病时探究病人的精气元神一样。
无功食禄，谓之尸位素餐；谫（jiǎn）劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
【解释】没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”；浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。年纪大了而志气更加豪壮，怎能不理解白发人的心思？处境越穷困意志应当越坚定，不能丧失直上青云的豪情壮志。只要还有一口气存在，立下的志向就不能有半点松懈；一个人的言行总是在众人的监督之下，因此决不能做自欺欺人的事。
高台曰头，广宅云面。顿殊于众，须号于思；迥异乎人，指生骈拇。何平叔面犹傅粉，秦襄公颜若渥丹。古尚书头尖如笔，便擅英称；张丞相腹大如瓠，更垂好誉。
【解释】头部位应三台，所以叫做高台；面部分列五官，所以叫做广宅。特别与众不同的，是被称为“于思”的胡须。与常人迥异的，是相联不分的足趾。何晏容貌俊美，脸很白，就像是搽了粉。秦襄公颜貌很红，就像《诗经》上所说的“颜如渥丹”。后魏尚书令古弼，头尖似笔，时人便专以“笔公”的英名来称誉他；汉朝丞相张苍，腹大如瓠瓜，相传大肚皮能带来好运，相传久远了。
可作生，刘曜垂五尺之髯；能为帝者师，张良掉三寸之舌。维翰一尺面，宰相奇形；比干七窍心，忠臣异蕴。英雄当自别，佥云寇来公鼻息如雷；俊杰却非凡，始信王濬仲目光若电。
【解释】可做芸芸众生之主的，是五代后汉的刘曜，他脸上络腮长髯，垂下来居然有五尺长；能够做帝王的师傅，是西汉张良，他凭三寸不烂之舌，设计用谋，匡正社稷，天下震动。桑维翰的面孔有一尺长，这是宰相的奇形；比干的心有七个孔窍，这是纣王剖开看到的，可算得忠臣有奇异的蕴藏。英雄当然是特别的，众人是说宋朝的宰相寇莱公身临战机，安枕却鼾声如雷；俊杰却是不比凡人，要相信晋朝的王濬仲，他的眼光炯亮，如同岩下的闪电一样。
垂肩大耳，刘先主毕竟兴王；盖胆毛深，德谦师自当成佛。岳公刺背间之字，愈见心忠；英布黥面上之痕，何嫌貌丑？苏生正直，膝岂容佞士作枕头；林蕴精忠，项不使顽奴为砥石。
【解释】双耳垂肩是贵人相，刘先主耳大闻名，到底能够兴起王业；遮盖心胆的毛很长很长，这是德谦师拨开心怀给人看的，后来他自然成佛了。宋朝的岳飞，在脊背上刺有“精忠报国”四个字，便愈见他的忠心了；汉朝的英布，是因罪过黥过面的人，人们叫他黥布，后来辅佐汉高祖定天下，封九江王，黥痕还留在脸上，谁还能嫌他相貌丑陋呢。苏则为人正直，他的膝头不许惯于谄媚逢迎的董昭倚枕，他说：“苏则膝非佞人之枕”；林蕴遇着刘辟反叛，正言责备，刘辟大怒要杀他，又爱惜他的忠直，暗地叫刑人刀背在他颈项上磨刮，吓他服从，林蕴便说：“死就死，我的颈项岂是顽奴的磨刀石”。
彦回之髯如戟，岂为乱阶；李瞻之胆如升，不亏大节。张睢阳鼓烈气，握拳透爪；鲁仲连喷义声，嚼齿穿龈。党进虽然大腹，非多算之人也；李纬徒有好须，不足齿之伧与。
【解释】禇彦回有一次夜卧阁下，忽然来了一个公主，他安坐不动，那公主便道：“公髯如戟，何无丈夫气！” 禇彦回对她说：“回虽不才，但也不敢凭借大丈夫的胡须作的阶梯。”侯景作乱，李瞻起兵保卫朝廷，被贼生擒，他神色自如，贼用刀把他的肚腹剖开，见他的胆大同升子一样，这是不亏损大节的忠臣。张睢阳鼓着忠烈的志气，临死的时候，紧握拳头，指甲都透进肉里，表示要痛打反贼；鲁仲连口吐义侠的声音，他痛骂反贼，居然咬碎牙齿，穿破牙龈。党进肚腹很大，他手下人常说：“不负此腹，此腹乃负了。”这是说他腹中空空没有心计。李纬将要官拜尚书的时候，房玄齡说：“此人好须。”唐太宗听说后，知其无能，改做洛州刺史，这是因李纬徒有好须，是不足挂齿的粗俗匹夫。
都说读了《幼学》会读书《幼学琼林》经典解读卷二外戚～衣服
《幼学琼林》全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。
卷二 外戚
帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职。郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。旧好曰通家，好亲曰懿戚。冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。
【译文】
皇帝的女儿出嫁是由公侯主婚，所以皇帝的女儿称“公主”；皇帝的女婿不能在驾车，所以称为“驸马”。 “郡主”和“县君”是皇帝同宗女儿的称谓；“仪宾”、“国宾”是对同宗女婿的称谓。 世代交好叫“通家”；皇室宗亲称“懿戚”。“冰清玉润”是说丈人和女婿同享殊荣；“泰山”、“泰水”是称呼岳父、岳母。
【原文】
新婿曰娇客，贵婿日乘龙。赘婿曰馆甥，贤婿曰快婿。凡属东床，俱称半子。女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相，晋魏舒期报于母家。
【译文】
新婚的女婿称作“娇客”；称心的佳婿叫“乘龙”。入赘的女婿叫做“馆甥”；有贤德的女婿叫“快婿”。 凡是女婿都是半个儿子。女子被称为“门楣”，杨贵妃使父母得到了荣耀；外甥称为“宅相”，晋代魏舒期望以显贵来报答母家。
【原文】
共叙旧姻，曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在葭莩之末。大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂，亦姨夫之称。蒹葭依玉树，自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所。
【译文】
共叙旧时姻亲，便说原有瓜葛之亲；自谦是无所作为的亲戚，说处在葭莩之末。 “大乔”、“小乔”指代姐妹的丈夫；“连襟”、“连袂”是对姐妹丈夫的称呼。蒹葭傍依玉树，是自谦借了亲戚的荣光；茑萝依附在松树上，是比喻自己有了依托。
老幼寿诞
【原文】
不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zuì]盘之期。男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shuì]佳辰。贺人生子，曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。
【译文】
不同凡响的人，其出生时必有特异之处；有最高品德的人，必定能享高寿。 称人生日叫“初度之辰”；祝贺别人逢十的生日叫“生申令旦”。 婴儿出生三日替他沐浴，请亲友宴庆，称为“汤饼之会”；孩子周岁用盘盛物抓周称作“晬盘之期”。 男孩出生要在家门的左边悬挂一张弓，称“悬弧令旦”；女孩出生要在门右放一块佩巾，称“设帨佳辰”。 祝贺他人生儿子，说是“嵩岳降神”；自谦说生了女儿，说是“缓急非益”。 生男孩叫“弄璋”，生女孩叫“弄瓦”。
【原文】
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇，女子之祥。梦兰叶吉，郑文公妾生穆公之奇；英物称奇，温峤闻声知桓温之异。姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契，吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书，天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说之奇。弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君，在孕八十一年而始诞。
【译文】
梦中见到熊和罴都是生男孩的吉兆；梦见虺和蛇都是生女儿的祥征。梦见兰花预示吉祥，郑文公之妾曾有因梦兰而生穆公之奇事；英杰人物都奇特，温峤听见幼年桓温的哭声便知他必定异于常人。 姜嫄踩着巨人的足迹而受孕，生下周族始祖稷；简狄吞食了玄鸟蛋而怀孕，生下商族始祖契。 孔子诞生前，有麒麟吐出玉书，这是上天降下的祥瑞；张说之母梦玉燕飞入怀中，由此受孕而生下张说。 汉武帝妃怀胎十四个月而生下弗陵太子；老子在母腹中孕育了八十一年，才诞生人世。
【原文】
晚年得子，谓之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老。贺男寿曰南极星辉，贺女寿曰中天婺焕。松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景，自谦老景之无多。矍铄称人康健，聩眊自谦衰颓。黄发儿齿，有寿之征；龙钟潦倒，年高之状。日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
【译文】
晚年才得儿子称为“老蚌生珠”，头发苍白了才考中进士称作“龙头属老”。祝贺男子之寿说“南极星辉”；祝贺女子之寿说“中天婺焕”。 品节操守犹如松柏，是赞颂别人长寿健康；暮年景色好像日落桑榆，自谦年老来日无多。 “矍铄”是称赞老者健康，“聩眊”是自叹精力衰颓。 头发由白变黄，牙齿掉而复长是长寿的象征；行动不灵活衰弱有病是年高体弱的情状。 时光流逝令人感叹伤悲；“春秋几何”这是请问别人年龄的说法。
【原文】
称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，哪有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十曰耋，九十曰 耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。
【译文】
“春秋鼎盛”是称赞别人年少；“齿德俱尊”是称羡慕别人年高。活到了五十岁，应当知道前四十九年的过失；人活百年哪有三万六千天都是快乐如意的。 人有上寿、中寿、下寿的区分，百岁为上寿，八十岁是中寿，六十岁是下寿；人活到八十岁叫做“耋”，九十岁叫做“耄”，一百岁称为“期颐”。 儿童年满十岁就外出拜师求学，十三岁时学习文舞，十五岁以上练习武舞。老人六十岁在乡里就会受敬重，七十岁在城邑里会受到敬重，八十岁时在朝廷里可受敬重。 年轻人固然值得敬畏，而老年人更应该受到尊敬。
身体
【原文】
百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。
【译文】
身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出贵贱之别。 相传尧的眉毛分为八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。 耳朵上有三个耳孔，这是大禹令人称奇之处；胳膊上有四个关节，这是成汤与众不同之处。 周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。 孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳頭。
【原文】
周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。
【译文】
周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相；重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。 这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。 至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受母，常常把守护身体当做一件大事；对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。 中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭；横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的一样。 被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。
【原文】
好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。
【译文】
喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”；一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。 “怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概；“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。 自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话；口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。 赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”；周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。 来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事；严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。 田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服；陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。 “断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句；“新剥鸡头肉”，这是唐明皇形容杨贵妃的用语。 手指纤细，就像春笋一样；眼神妩媚，就像秋波一样。
【原文】
肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
【译文】
肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”；眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。 把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。 丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!“剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境；“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。 汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策；东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次，每两千年剥皮去一次毛。 北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。 “土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰；“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。
【原文】
叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫。恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。
【译文】
跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。 邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。 “侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子；“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。过度的恐惧叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋，叫做“不扬”；形容相貌俊美，叫做“冠玉”。 走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”；形容耳聋之人，叫做“重听”。“期期艾艾”是形容不善言辞的样子，“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。 做事小心翼翼，这是令人称赞的；说话大言不惭，这是令人鄙视的。形容腰肢纤细，叫做“柳腰”；形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。
【原文】
笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾[fen]事。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
【译文】
嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”；讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。 “口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变；“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。 “唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”；诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。 形容心里慌张，叫做“灵台乱”；形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。睡觉称做“黑甜”，卧倒称做“息偃”。 “口尚乳臭”是形容世人年少无知；“三折其肱”是形容医师经验老到。
【原文】
西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言，曰饶舌，物堪食，曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。
【译文】
西施捧心皱眉，越发增加她美丽的容颜；东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。 具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人；只有肉眼凡胎的人，分辨不出贤良之士。 “婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶，“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药；妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。 事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。人说的话多了，叫做“饶舌”；食物味美，叫做“可口”。 周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚；宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药；颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。不将强暴放在心上，叫做“置之度外”；洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。
【原文】
马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。无功食禄，谓之尸位素餐；谫[jian]劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
【译文】
马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高；阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心；刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。 晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果；张孟陽容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。 最奇怪的事情，莫过于妇女长出胡须；最骇人听闻的事情，莫过于男人生出孩子。寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”；后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。 形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样；事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。 没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”；浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。 老当益壮，可以知道白首之人的心志；穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈；一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。
衣服
【原文】
冠称元服，衣曰身章。曰弁曰冔[xú]曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
【译文】
冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。 簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。 布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。
【原文】
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣；尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。
【译文】
葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。 上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。衣的前幅称作襟，后幅称作裾。 华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。襁褓是婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。 凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下；富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道；石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。
【原文】
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。贵着重裀[yīn]叠褥，贫者裋[shù]褐不完。卜子夏甚贫，鹑[chún]衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝袴，所以待有功。
【译文】
孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。贫穷的人有的连裋褐粗布的衣衫都不完整。 公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。 裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。 虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。
【原文】
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；王章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。缓带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；缊[yùn]袍不耻，志独超欤。
【译文】
唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晋文公不穿厚皮衣。 衣服鞋子不穿到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴；新做的衣服不穿用，哪里有旧衣可穿呢！这是桓冲的妻子劝桓冲的话。 王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤；杨贵妃曾被安禄山抓伤了，就绣了一件胸衣罩上。 姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。 羊祐镇守里陽，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将；陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。 衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！
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