朱海燕 ||《钟秀岷江》（之三）
作者 朱海燕
青城山也在岷江西岸，是我国四大道教名山之一，也是古今有名的避暑胜地，此处林木青翠，终年常绿，诸峰环峙，壮若城廓。
青城山在古代典籍《山海经》中被称为“成都载天山”，亦称“西山”，从开明氏的“蜀都原基”，演变为古代帝王祭祀山川之所，最后变成天师道的圣地。唐玄宗改“清城山”为“青城山”。
青城山空翠四合，峰峦溪谷，宫观皆掩映在繁茂葱翠的林木之中，道观亭阁取材自然，不假雕饰，富于自然之趣，与山林岩泉浑然一体，体现了道家崇尚朴素自然的风格，具有玄妙深远意蕴的道教仙话，使山林更为幽秘。故，人们自古即以“幽”字来概括青城山的特色。
关于青城山之幽，杜甫有诗云：“自为青城客，不唾青城地，为爱丈人山，丹梯近幽意。”陆游诗中多次咏青城山之幽：“穷幽行荦确”，“周游灵境散幽情”，“坐观山水气幽清”。近人吴稚晖则写了一篇短文，刻于天师洞门口的石壁上，文中说：“顾青城于亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、峨眉皆无逊色，故以天下幽标明青城特点。”他是第一个鲜明地提出“青城天下幽”的人。
/著名画家 黄道强《青城探幽》138×69cm/
<六>
岷江流域，尤其是沿岸眉山、青神、乐山一带，是名胜荟萃之地。蜀守李冰在凌云山下开麻浩河。东汉时期，青神、乐山建造一批规模庞大的建筑。唐代设置了水上驿站，配备船只接送过往旅客。不少过往文人，先后在此留下足迹，写下不朽名篇。而诗仙李白，更是对岷江情有独钟。
唐开元八年（720年）到开元十三年（725年），李白乘一叶扁舟，往返于岷江之上，这岷江给他勇气，也给他豪气与放荡的性格。他在岷江岸畔的彭山县象耳山读书多年，不知多少次游历境内的平羌三峡，登览峨眉。
李白，号青莲居士，四川江油人，那里距成都不远，岷江自然也是他家乡的母亲河。
开元八年春，20岁的李白第一次离开江油，目的地是成都，这也是他人生中第一次仗剑去国，辞亲远游。他到成都的主要动因，是想尝试着走一走当时流行的仕途之路：“干谒”公卿。他干谒的这位人物就是被贬成都做益州刺史的苏颋。
所谓干谒，就是拜访有名望的人，这个人其能量可上达龙廷，以便引荐自己做官。这在唐朝是一种求仕风尚。而这种风尚也一直在以后的朝代中延续，谁要想当官，总要巴结一些有权有势的，呢，总要划圈子，建码头，拉山头，待大权在手，便把自己的阿狗、阿猫一帮小兄弟拉入朝中做官。
李白拜谒的这位苏颋，是与张说齐名的天下两大笔手之一，如果被他看上，加以褒扬推荐，那么李白就有希望入仕做官。
到达成都之后，李白将自己满意的作品，稍作整理，送于苏颋。苏颋观后，谓群僚曰：“此子天才英丽，下笔不休，贵风力未成，且见专之骨，若广之以学，可以相如比有也。”
可惜，苏颋对李白仅仅说了几句赞扬话，并未出手拉李白进入官场。这几句赞扬话，到李白40岁的时候，还在长安金殿上炫耀，以此为荣呢。
后来，苏颋回朝任职，唐玄宗安排苏颋等十人主持吏部铨选，他又一次见到李白，也没给李白什么机会。有人道，苏颋和李白根本就不是一路人。苏最初为官宫迋，做皇帝身边的文字秘书，养成谨小慎微的性格，而李白放荡不已，口无遮栏，两人根本尿不到一个壶里。他们两人可能都属于好人，但因性格差异，苏没有包容李白的心胸与雅量。
/唐·“诗仙”李白画像（图片来源网络感谢画作者）/
那次李白拜谒苏颋未能成功，他心情十分郁闷，便离开成都去登峨眉。此后多年，他到匡山读书，要学东汉的严子陵，隐于岷山之阳。数年后，他“还迹城市”，再游成都、峨眉。不久后离开，从而结束了蜀中生活。
李白在岷江之畔的象耳山读书，据专家考证，读书处在彭山县的江渎乡象耳村，离江口镇七公里，山深林密，重峦叠嶂，山下有宝砚、磨针二溪，景色秀丽。李白在此读书是真，但铁棒磨针的故事，则属胡编乱造。在中国文化中，这种愚民文化还有很多，不绝于伪史之中，此仅一例而已。
李白一边在象耳山读书，一边在蜀中游历，这期间他诗兴大发，写下许多诗作。有人统计，有《访戴天山道士不遇》、《登锦城散花楼》、《白头吟》二首，《古风》其二，《酬宇文少府见赠桃竹书简》、《登峨眉山》、《峨眉山月歌》、《巴女词》等等。
在这些作品中，李白的《峨眉山月歌》极为有名。他这样写道：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
诗中的“君”，一说是指峨眉山月。但清人沈德潜认为，此“君”是指同住峨眉山的友人，诗中“山月”兼为友情之象征。
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。诗从峨眉山月写起，点出远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句未。秋高气爽，月色特别明亮。秋月扬明辉，以“秋”字来形容月美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即青衣江，从那里流入乐山入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎么流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时，也写出了秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
/唐·“诗仙”李白《太白邀月图》（图片来源网络 感谢画作者）/
次句境中有人，第三句中人便露面了：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。此次，是年轻的李白第一次离开故乡，离开川地，辞亲远游，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只有“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”，依依惜别的无限情思，可消语短情长。
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”外，诗中几乎没有更具体的景象描写，除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而，“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人，万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可及，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人牵挂于怀。
李白这时年轻，蜀地山川之外，有几人认识李白？外面的世界很精彩，只有走出川地，他才与杜甫、王维、孟浩然这些大诗人相会。此次出川，不仅仅是为了金榜题名，而是去参加一个盛唐的诗的盛会。而李白恰恰是这一盛会的主角，怎能少了他哟！
岷江的风浪，练就他的风骨，也练就他的精神，遇到什么样的惊涛骇浪，李白都不会退缩。
李白出川了，在那个秋天的月夜，他由平羌江飞快驶向岷江。此可谓：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
在李白出川24年之后，他一生中的挚友杜甫来到成都。
/唐·“诗圣”杜甫画像（图片来源网络感谢画作者）/
公元759年7月，杜甫抛弃了华州司功参军的微职，携家小前往秦州。关辅饥馑，生活艰难，当然是诗人弃官而去的个原因。但是更为主要的是，杜甫对于朝廷越来越失望。诗人自安史之乱起，就一直处于战乱的中心，逃难奉先，被俘长安，投奔凤翔，北征省亲，贬官华州，惊走洛阳。这奔走往来于兵燹、饥荒中的经历，使诗人亲眼目睹了天下百姓所受的灾难，也使他更看清了朝廷的无力与混乱，从《北征》、《洗兵马》、《留花门》到《三吏》、《三别》，诗人对朝廷的态度也从期望、讽刺走向了无可奈何的失望。于是，他怀着“唐尧真自圣，野老复何知”的满腹牢骚，永远离开了疮胰满目的关辅地区，也永远离开了漩涡险恶的中心。
秦州即现在的天水，与长安相距近八百里，是陇右道东部的一个大州。陇山高近千丈，山势陡峭，古人戌边行投，一向视为畏途。然而，杜甫还是带着一家人，不畏艰难，翻越陇山，在秋风萧瑟的时节来到秦州。他想在秦州买一块地，建一草堂，以安度晚年。为了生计，诗人重操卖药旧业，以维持衣食。
这时，他接到好友严武的来信，要求他到成都去。此时严武任成都尹，兼御史大夫，充剑南节度使。他性情豪放，敏于见闻。杜甫与严武不但是好朋友，而且是“世旧之交”，杜甫的祖父杜审言与严武的父亲严挺之都是唐代名臣，他们有过交往，亦是好友。杜甫与严武二人还有一个共同的朋友，叫房琯，一度官居宰相，与杜甫是布衣交，而严武的官职也有赖于房琯的推荐。
公元759年底，杜甫一家到达成都。成都是当时天下闻名的繁华都市，但是对杜甫来说，他所希望的仅仅是觅得一个能免于饥寒的安身之所。初来成都，他先在城西郊的草堂寺寓居一些时日。之后，他在亲友的帮助下自己筑室了。他在距草堂寺三里远的浣花溪边觅得一块荒地，芟除杂草，开辟出一亩大的地基，修筑了茅屋
/杜甫草堂（图片来源网络）/
而此时的诗人高适，正在成都西面不远的彭县任彭州刺史，听说杜甫居于成都，便写诗问候，常差人送些粮米及蔬菜来。
严武对杜甫帮助最大，表荐杜甫为节度参谋，检校工部员外郎。这是杜甫一生中得到的最高官阶，为从六品上。既任幕府，物质上可以得到帮助，杜甫对此十分感激。
身居蜀中，自然要游历岷江。
杜甫来到都江，对都江堰的伐竹桥大加赞赏，他写诗道：
伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
写到此处。意犹未尽，又草写一首：
把烛成桥夜，回舟坐客时。
天高云去尽，江迥月来迟。衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。
765年4月，严武去世，巴蜀对于杜甫失去了意义。草堂虽好，失去依靠的诗人对此也无所依恋，他决计携家离开成都。这年5月，杜甫一家告别亲朋好友启程。
行船南下，经嘉州时稍做盘桓，又沿江东行。滔滔江水，日落千山之外，小船停泊在江边，此时到了犍为。杜甫想起，当年李白在此写下《峨眉山月》，而此时的光景，又是月明星稀，山野寂静。李白出川，开始了他壮阔漂泊的一生，而自己此次出川，前途渺茫，生死未卜。想到此处，两行清泪流下，流入那滔滔的岷江之中。
/三苏故里牌坊（图片来源网络）/
<七>
为这篇拙文，我来到岷江之畔眉山的三苏故里。进入眉山，首先看到的是“三苏故里”巨大的牌坊，这足以证明“三苏”在眉山人心目中不可取代的地位。因为“三苏”，眉山才有自己精彩绝伦的风姿。到眉山，怎么也绕不开“三苏”这三位伟大的文学家，是他们使得眉山有足够的底气感到自豪与骄傲。一首首脍炙人口的诗歌，一篇篇流传千古的文章，至今仍被人们传诵。因此，“三苏”是眉山靓丽的基础，是眉山漂亮的本源，走在眉山的大街小巷中，仿佛就是在与文豪握手，在与伟人对话。
/三苏祠（图片来源网络）/
三苏祠，是眉山最重要的风景，其原本就是“三苏”的故居。在900多年前，“三苏”在这里生活，他们在这里三更灯火五更鸡，驰骋在知识的海洋里；又是在这是，树立了远大的志向，登临中华民族文学的高峰。三苏故里，庭院深深，树木与竹林互为交替，给人以爽心清静与淡雅。古代读书人，无需红灯绿酒，他们追求的就是这样一种清静，这样一分情志，这样一种形态。这样读书的清幽环境，才给予他们的未未惊涛拍岸，卷起千堆雪的豪放。
“三苏”中，最耀眼的星辰，当数苏东坡。
1037年1月8日，一个婴儿在眉州城里降生。他携带岷江、青衣江和大渡河从雪山之巅奔向大海的顽强生命力，带着不可复制的人生精彩和“仁者乐山、智者乐水”至刚至柔的品性，如冬季稀少的阳光莅临这座古城。千年之后，人们提到他的名字就会想到岷江，就会想起眉山。是这座古城的山水浸润了他的生命；也是他的诗词、文章传扬了这座千年古城。
少年时代的苏东坡，爱泛舟于岷江之上，“性喜泛舟，随其所之，如旁郡县，经旬不返”。江河的蜿蜒曲折，河道的密布交错，给了他游历自然，深入乡间的条件和忘乎所以的乐趣。两岸青山走，小舟江中游，一盏淡酒，几首佳曲，成为苏东坡日常的生活。奔流的江河上，激荡胸怀，也激扬着文字，当然更能指点江山。河流的奔腾勇敢，青山的从容坚定，回园的恬静释然，这些年轻时的记忆，都成了他后来面对盛名、诬陷、围攻、贬谪、流放……各种人生际遇时，最温暖妥帖的皈依。
/作者与战友 诗人郭辉在一起/
朱海燕简介
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在铁道兵七师任战士、排长、副指导员、师部文化干事。
1983年调《铁道兵》报，1984年2月调《铁道》报，任记者、首席记者、记者。1998年任《中国铁道建筑报》总编辑、社长兼总编辑，高级记者。2010年3月调铁道部工程管理中心任正局级副，专司铁路建设报告文学的写作。
第六届范长江新闻奖获奖者，是全国宣传系统“四个一批”人才，中国新闻出版界领物，直接掌握和联系的高级专家。八次获中国新闻奖，九十多次获省部级新闻一、二等奖，长篇报告文学《北方有战火》获中宣部“五个一工程”奖。出版各类作品集四十部，总字数2000万字。享受津贴待遇，系中国作员。
编辑：乐在其中
孤独，是一道独特的美丽风景
叔本华说：「要么庸俗，要么孤独。」
一个人只有在独处时，才能成为真实的自己。每个人心中都有一处尚未崩坏的角落。可能是一个故事，是一首歌，抑或是一场相谈甚欢的欣喜。
很多人喜欢热闹的场面，却无法安静自己的内心。如果能享受孤独，不管遇到谁都会幸福。孤独不是可怜，也不是意外，它是一种人生常态。你要学会以孤独，治疗庸俗。
孤独，是一个人的清欢。孤独从来不是用来忍受的，而是用来享受的。一个真正自律的人，懂得享受孤独。
孤独是一种能力。你有多孤独，你的灵魂就有多热闹。能忍受住孤独的人，都是有思想和理想的人。这世上，每个人都是孤独的存在，而正是因为这份孤独，让你我彼此心灵相通，彼此感同身受。
孤独的人，最自由，也最纯粹。
孤独让人懂得了理解，孤独让人懂得了珍惜。
一个人最难能可贵的是面对自己，享受孤独。
孤独，是生命的常态。
林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。
有人说，喜欢上了孤独，是成熟的一种表现。年龄渐长，越来越不喜欢太过热闹的生活了，很多时候情愿一个人独处，有时候，有些话喜欢放在心中，不是没人倾诉，只是不想说，有时即便说出来了，也未必有人懂，因为不是所有的事别人都能感同身受。
孤独让我们时刻保持清醒，让我们重新审视自我，认识自我，接纳自我。
很多时候，这个世界过于浮躁。下班后，城市繁华的中心，霓虹闪烁，红灯绿酒。到处都是蜂拥而至的人群，到处都是觥筹交错的喧嚣。人们大都害怕面对孤独，所以都习惯结伴而行，欢歌笑语。到了真正一个人独处的时刻，反而不知所措，甚至觉得莫名的恐惧和低落。因为你已经迷失在物欲横流的世界，脱离了热闹的人群后，你还有引人入胜的手机，屏幕里的“精彩世界”，伴着珍贵的青春悄然流逝。
此刻的你，内心一定是空虚的。周围一切的喧嚣和嘈杂，只会让我们的灵魂变得浮躁，焦虑。生命中真正的喜悦，都是源于独处时内心深处的充实和宁静。沉迷在短暂的快乐里，冲淡了原本坚定的目标，取得一点成绩便喜形于色，没有任何进步便自暴自弃。只有在一个人的时候，你才真正地开始面对自己，你才会冷静地思考，自己的人生目标，自己的未来规划，以及眼下自己必须要完成的任务。
每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，用来安放疲惫的心灵，当一个人夜深人静时，在抱紧自己的那一刻，才明白灵魂的归宿，终究会孤独。
有时候我们假装很快乐，是为了让别人看到我们的坚强，有时候我们装作很强大，是为了不想在别人面前轻易展现自己的脆弱。叔本华说：只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己，也许享受孤独的时候，心才是自由的。
有时候站在熙熙攘攘的人群中，也会觉得很陌生很孤独，有时候即便有再多的朋友，也会选择享受一杯清茶一首音乐的安静，沉浸在一个人的世界里，人生漫漫，又有多少人能一直陪着你，所以孤独是一种常态。
人们之所以害怕孤独，其实是害怕面对真实的自己。不是每一个人都敢于面对自己，面对自己的家境，面对自己所处的困境。大多数人都幻想自己不是出身名门，就是家财万贯，信手拈来地用着苹果手机，开着宝马车出去炫富。努力是什么？奋斗又是什么?这些人只知道一边抱怨命运不公，因为家境感到自卑，一边花着父母的血汗钱活的光鲜亮丽，参加各种聚会。这是虚荣，不是自信。
你之所以不敢向别人展示真实的自己，只是怕别人的嘲笑。肤浅的人会嘲笑你的卑微，但没有人会嘲笑你的努力。这个世界上唯一能决定你命运的人，不是父母，也不是那些嘲笑你的人，只有你自己。所以你只有在一个人孤独的时刻，看看镜子里的自己，觉得自己的小低个还挺可爱，接纳自己的小眼睛，还挺活泼，爱上自己的微笑，竟然那么美。然后背起行囊，一个人逆风前行，你的路会越走越坦荡，越走越坚强。而这些，你只有历经孤独，才能从迷失中自我救赎，从而独立，清醒，勇敢。
孤独摒弃了喧嚣世界的种种诱惑，让我们的灵魂安静下来，给我们更多的时间去思考，更多的空间去成长和进步。
自古圣贤皆寂寞。“举杯邀明月，对影成三人”是李白的月下独酌，他与自然对话，寻找乐趣；“独坐幽篁里，弹琴复长啸”是王维的竹林生活，他弹琴抒怀，趣味无穷。弱者逃避孤独，而强者享受孤独。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”当你专心致志地认准自己要走的道路，且行且歌，从容不迫。沉迷于自己五彩斑斓的小世界，奔向梦中心驰神往的理想。任凭窗外狂风暴雨，风和日丽，寒风凛冽，春暖花开。你都活得漂亮，精彩且洒脱。
一个人的路途，回看落叶黄昏，静看夕阳西下，将灵魂安放在高处，体味一个人的诗意，唯有孤独才能成就，真正独立的生活。
孤独不是不问世事的逃避，而是走过生命沧桑后的静美和淡定，成熟的意义就是接受孤独，理解孤独，从而享受孤独。生活离不开孤独，正是孤独让我们出众，所以有些时候，我情愿孤独，繁华之外是孤独。
人生没有捷径，也无需畏惧孤独，你要爱上一个人宁静美好的小时光，你要活出一个人喜怒哀乐的小趣味。孤独，是你最好的增值期，是一道独特的美丽风景。
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