历史蝴蝶效应：一个人红口白牙的一番话，竟带来了长达百年的乱世
东汉末年，是指从中平元年到建安二十五年（184年——220年）指东汉末年亡国前夕，直至曹丕篡汉结束，持续36年。可以说，我国历史上曾出现过数个乱世，其中，尤以东汉末年的乱世形势最为复杂。在这个纷乱的时代，涌现了许多英雄豪杰与乱世枭雄，他们军阀割据，彼此混战。
那么，掀起这段乱世的始作俑者，究竟是何许人也呢？
汉末宦官酿祸，朝中的大何进为诛灭阉党召集董卓进京，然而，董卓的人马尚未进京，何进已在宫变中身首异处。何进一死，洛阳的形势岌岌可危，袁氏兄弟率重兵进攻皇宫，十常侍中的段硅将幼帝挟持出宫。董卓是幸运的，他带人“接”回了被挟持的汉帝。
按理说，若董卓是个以江山社稷为重的中兴大臣，这场动乱的苗头就该在此时被掐住了。偏偏董太师是个比十常侍更膨胀的大野心家，靠着“挟天子以令诸侯”的把戏，他成了下一个“十常侍”。历史告诉我们，不论是十常侍还是董卓，都没有曹操那两把刷子。
他们靠挟持汉帝起家，却因此沦为众矢之的，被群起而攻之。董卓嚣张了没多久，便遭到天下英雄的讨伐，死于王允的阴谋之下。既然太师已死，王允有没有匡扶汉室呢？并没有，因为王允能力和眼界均属下乘，他只看到了董卓一人，却忽视了董力量。
诛杀董卓之后，郭汜、张济等董卓的老部下惴惴不安。王允非但没有及时赦免这些手握重兵的危险分子，还将这件事拖延了一段时间。没过多久，郭汜等人就听见了这样的流言：“洛阳中人”打算将凉州地区的董党全部诛杀，一个不留。一时间，董卓旧部人心惶惶，纷纷打算跑路避难。
就在这个关键时期，我们今天的主人公——贾诩出场了。正是这个男人，踩灭了汉室中兴的最后一点希望之火，让乱世覆水难收。早期的贾诩并不出名，虽然史料中记载此人有“张良、陈平之奇”，但起初贾诩并未得到任何势力的赏识。从史料中记载的情况来看，贾诩为人颇阴险毒辣，擅长使用权谋。
贾诩举孝廉入仕，但因体弱多病而辞官归家。在回家的途中，贾诩遇到了一群氐人强盗。在乱世之中，来自游牧民族的强盗多如牛毛，他们都想趁着中原王朝大乱之际分一杯羹。这一伙氐人有几十人，个个是手持刀枪的悍匪。与贾诩一块被劫匪抓住的，还有一群无辜的老百姓。
氐人见这群俘虏没什么钱财，便打算挖个坑将他们全都活埋了。贾诩见氐人在挖坑，便对他们说道：“我是段公的亲外甥，你们千万别把我活埋了，我家人会给你们一大笔赎金。”当时的确有个段太尉，是戍边的名将，贾诩口中的“段公”正是此人。
由于，这段太尉常年镇守边疆，所以，这些北方少数民族的强盗都听过此人的大名。经贾诩这一番忽悠，氐人果然不敢将他活埋，而是与他进行了“盟誓”，然后，放他回家了。至于和贾诩一块被抓的那些人，均被强盗所。
从这个典故中，我们就能看到贾诩显然不是那种崇尚“个人英雄主义”的豪杰人物，而是个“事不关己高高挂起”的现实主义者。从后来发生的历史中，我们同样能看到这一点。此人为了个人利益，经常算计他人卖命。就在董卓的旧部都要收拾行李跑路时，贾诩站了出来，给众人出了个馊主意。
别看他的主意馊，理由还比较充分：
“在下听说，长安城里的人想要杀掉所有凉州人，如果你们单独逃跑，只需一个亭长就能将你们逮捕。我觉得不如大家一块西行，沿途招兵，然后进击长安，为董老大复仇。如果真的能成事，我们就继承董公的事业奉国家之命征天下。就算不能成事，到时候我们再各奔东西也不迟。”
那么，为什么贾诩会出这个主意呢？
原来，当时的他刚被调任为平津都尉，算是董卓的“旧部”。不过，他的这番话虽有点道理，但显然为自己考虑的成分更多。且看郭汜等人，在归顺董卓之前不是久经沙场的，就是落草为寇的山贼，区区亭长怎能将他们缉拿归案呢？
论起单挑，恐怕只有贾诩这个手无缚鸡之力的书生，才能被一个小亭长缉拿。只不过，贾诩的这番话让所有人都有了代入感，每个董卓旧部都觉得自己处境堪忧，这才加入到“所在收兵，比至长安”的行列中。在接下来的日子里，这支乱军浩浩荡荡地杀向长安，一路招兵，竟召集了十万之众。
在攻城时，乱军甚至击败了归顺王允的吕布。乱军杀入城中后，在长安进行了一番掳掠，而且，杀掉了所有“杀卓者”。其中，谋划诛董的王允更是首当其冲，被乱军砍头弃市，惨不忍睹。随后，郭、李等人效仿“老前辈”，将汉献帝把持在手中，借此壮大自己的实力。
值此之际，关东豪杰纷纷打着平乱的幌子，在各地组建义军。在贾诩蛊惑乱军进京之前，各地的诸侯虽有揭竿而起之心，但却不敢做得太明目张胆。正是贾诩的一句话，让东汉的天下陷入空前的乱局中。在这起之前，虽然，关中地区经常发生，但这些的士兵均为正规军。
他们的变乱，是有组织有预谋的，发动的领袖也都是何进、董卓等野心家。不过，郭、李等人率领的乱军却更像是一支乌合之众，他们没有统一的，且是由收编的各地乱军的构成的。所以，在乱军内部争夺指挥权的过程中，关中地区陷入空前的动荡中。
《三国志》中有这样的记载：“时三辅民尚数十万户，催等放兵劫掠，攻剽城邑，饥困，二年间相啖食略尽。又有云：天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。”
“啖食略尽”是个怎样的场面呢？
恐怕这种情况已比“易子而食”更加可怕，我们总是在说封建社会就是个吃人的社会，但我们重读这段历史时，仍无法接受这种真实存在的吃人案例。
就连曾经贵为尚书郎的高官，在这场动乱中都难以自保，何况是那些一穷二白的关中百姓呢？
在这里，笔者为何将贾诩定性为汉末乱世的“首恶”呢？
且来看看乱军入长安时的状况，王允为人正直且有一定能力，朝廷还有朱俊、皇甫嵩等大将。长安城中，虽没有重兵把守，但也仍能凑出几万将士。宦官之祸已被解决，且已无权臣把持朝政。在这样的状况下，虽然大汉王朝重回盛世的可能性不大，但保得一时安定还是完全可以的。
就像古人裴松对这起的评价那样，“元恶既枭，天地始开”。若没有乱军入城，汉朝的国力会缓慢复苏也未可知。在此之前汉帝尚有一定影响力，但乱军洗劫长安后汉朝已失去了所有公信力和威望。献帝在重返洛阳之际，各地诸侯再未看皇帝脸色，肆意发展势力，拥兵自立。
这种情况是何时终止的呢？
就是三国归晋，这种全国范围的混乱终于告一段落。自贾诩蛊惑乱军进驻长安开始，一直持续到西晋初期，乱世总共持续了近百年。在这一百年的战乱中，西汉、东汉两大王朝所积累的所有底蕴，包括国家财富、人力资源、对外影响力等，全部被消磨殆尽。
即便是那些在乱世之中成长起来的家、军事家，如诸葛亮等，他们也未能结束这场旷日持久的动荡。讽刺的是，一统中原的是那些坐享其成的后来者，也就是靠祖上余荫的司马氏子弟。
西晋初期的朝臣都是何人呢？
笔者认为，都是些粉饰太平的清淡文人，和只知享乐的门阀子弟。还记得发生在西晋初期的那些闹剧吗？不论是高官斗富的故事，还是后宫羊车的荒唐典故，全都始于乱世之中的门阀现象。这种现象，使西晋王朝的经济、种族、阶级等种种方面的矛盾日益激化，最后一朝爆发。
西晋在统一三国之后，仅享受了二十年的和平时光，中原便再次陷入战乱之中。先是一场司马宗室内部的“八王之乱”导致晋室东迁，随后又是北方少数民族大举南侵。最终，来自北方的游牧民族战胜了中原文明，掀开了人类史上最血腥的一页——五胡乱华。
从表面上来看，五胡乱华与汉末乱世似乎并无关联，可实际上呢？若无汉末乱世的遗祸，种种弊端怎会被后世沿袭？归根结底，这两起乱世的根源皆在贾诩一人。或许，读完了这篇文章的读者，会认为笔者的想法有些危言耸听。然而，历史就是无数个蝴蝶效应拼凑起来的。
贾诩红口白牙的一番话，的确带来了一段长达百年的乱世。
参考资料：
【《三国志》、《魏晋世语》、《后汉纪·卷二十七·孝献皇帝纪》】
行测笔记之逻辑填空（五十一）
成语
语段1：出处《激光电视量产:从徘徊不前到异军突起》
与往年不同，今年的平板电视市场除了一如既往的充满热点与卖点外，还富有戏剧性——激光电视在第二季度的横空出世，为喧嚣的市场再添浓墨重彩的一笔。这也让许多业界观察者或多或少有些意外。
一如既往：强调现在跟过去一样。符合文段中今年与往年的对比。
横空出世：强调突然出现，超群出众。
语段2：出处《立法遏制明星天价片酬这样真合适吗？》
有人用“天价”片酬导致行业畸形来批判“天价”片酬，然而实际上“天价”片酬与行业畸形是恶性循环，互为因果的关系，因为现有的行业的畸形，才导致对明星效应的依赖，一线明星奇货可居，片酬自然水涨船高。
奇货可居：指拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。搭配“一线明星”，目的是为了解释一线明星天价片酬的原因。
席珍待聘：指有才能的人等待受聘用，不足以解释一线明星天价片酬的原因。
囤积居奇：指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利，与文意不符。
水涨船高：指事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
语段3：出处《少一些“名人”，多一些“高人”》
在传播媒介极不发达的年代，要成为名人并非易事，他必须在某一领域出类拔萃，才能通过口耳相传、书籍记载等方式广为人知。而在数字网络为媒介的时代，尤其在微博、微信公众号等自媒体平台上，人人都能成为信息和观点的发布者，人人都可能声名鹊起，出名的成本大幅度降低，于是“名人”遍地开花。
出类拔萃：形容超出同类，多指人的品德才能。
独当一面：形容可以单独负责一个方面的工作，仅强调独立负责，与“被人知道”无关。
口耳相传：意思是口说耳听地往下传授。与后文的“书籍记载”构成并列关系，均用来形容一种传播的方式。
红口白牙：指正常人说出不负责任的话，语义色彩均偏消极。
道听途说：指路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻，语义色彩均偏消极。
声名鹊起：指名声突然大振，知名度迅速提高，对应后文“名人”遍地开花。
实词
语段4：出处《“快餐理论”令人忧虑》
从认识论来讲，一个理论的产生与发展，需要从人类社会方方面面的火热实践中去凝练去升华；一个理论对实践的指导，也需要循环往复地到实际中去检验去校正。
凝练：为形容词，形容紧凑简练，也可分作两个动词理解，指凝结提炼，“凝练理论”可用在此处。
锻炼：主体多为具体的人或集体，不符合语境。
校正：指予以校对。
矫正：多指更正错误，与文意不符。
补正：指补充和改正文字上的疏漏和错误，与文意不符。
语段5：出处《汉字的历史与现实》
但凡在动荡的社会里，汉字的随意性比较大，当一个社会稳定的时候，就会出现对汉字的整理和规范，比如战国时期文字就比较乱，出现很多的异体，秦统一之后，就开始整理文字，这就是社会发展提出的要求。
随意性：有随着自己意愿的意思。与后文战国时代的文字现状对应，说明其不稳定、乱，体现汉字随意使用。
规范：有名词、动词、形容词等词性。意指明文规定或约定俗成的标准。对应后文“秦统一文字”，表示当稳定的时期，汉字会“统一汉字”、“规范汉字”。
红口白牙
原创 翠湖竹林岛 红旗文选 2024年09月26日 05:00 云南
红口白牙
文/莫易
春秋时期的《左传·僖公十年》中有云：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”这句话流传至今，叫作"欲加之罪，何患无辞。“
在春天的故事响彻云霄的时候，大家一定都听说过“牛棚”一词。原以为“牛棚”就是字面意思上的那种，也就是牛住的地方，后来看到一本叫《牛棚杂忆》的书，才知道所谓的“牛棚”说的是上个世纪六、七十年代干部下放农村时居住的地方——五七干校。
笔者出生于六十年代末，亲眼目睹过所谓的"牛棚"，也亲身居住过那时的农舍，"牛棚"跟农舍比起来，还真的是天壤之别。那时的农舍，基本上都是土坯茅草房，纸糊的窗户木做的门，又小又矮，一刮风下雨，就得锅碗瓢盆叮叮当当四处接漏，冬天冷得跟冰窖似的，夏天热得跟蒸笼一样。
而五七干校，房子普遍都是红砖碧瓦的大平房，门窗又高又大，还都镶有玻璃，夏天不漏雨，冬天有火炉，这样的居住条件对那时的农村人来说，简直就是人间天堂。
一直以来，笔者怎么想也想不明白，那个《牛棚杂忆》的作者为什么会把别说比当时的普遍农舍、就是比现在的部分农舍还要好上十倍百倍的五七干校称为"牛棚"。
直到前几天看到一个文选中有着"也做了大官，也住了’牛棚’”这样的话语，才知道"牛棚"并不是《牛棚杂忆》作者的独创。
这样一来就容易理解了：原来在一些人的骨子里，他们自认为比老百姓高人一等，理应骑在老百姓的头上作威作福，因为伟人让他们去干他们自认为不该干的活，即便只让他们干上一年两年、一月两月，即便让他们干的活比老百姓干的活还要轻松十倍百倍，即便让他们住的房子比老百姓住的房子还要好上十倍百倍，那也是受苦受难受迫害。
不然，他们又怎么会把老百姓当时羡慕不已的红砖碧瓦大平房叫作"牛棚"呢？
用"牛棚""来卖惨，谁不为之动容？只是，"牛棚"卖惨固然一度催生出了伤痕文学，伤痕文学又固然一度催生出了一股否伟人、污伟人、去伟人的邪风，但在时间这面照妖镜下，"牛棚"们所有泼向伟人的污水，最后都滴滴落在了他们自己的身上。
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