品读雪的那些美称，令人心醉不已
转眼到了大雪节气，该来一场洋洋洒洒、铺天盖地的大雪了吧。《月令七十二候集解》中说：“大者，盛也。至此而雪盛矣。”但现实往往很悲催，这时节天气愈加寒冷，降雪量并不见得很大，大雪节无大雪是常事。
不过，哪怕有“星点点，月团团”的小雪也好，我们纷纷走出家门，在小院中在旷野上，飞奔着旋舞着，像个孩子似的欢呼：下雪啦！下雪啦！
对于雪的称谓，今人的词汇显得太单调太乏味了，小雪、大雪、雪花、瑞雪，如此这般，寥寥几种。古人对“雪”的称谓太丰富了，在林林总总的赏雪吟雪诗文中，以节令物候、雪的形态以及各种比喻称之，出现了许多颇有韵味的雅称、喻称和别称，每一个称谓都美得令人心悸。
雪与“琼”相比，濡染了超凡脱俗的仙风道骨。
琼花
南宋诗人杨万里在《观雪》里吟道：“落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。”将雪喻为琼花，轻柔曼舞，如繁花落尽般飘飘洒洒，惹人疼爱。
琼芳
唐代诗人李贺《杂曲歌辞.十一月》中云：“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”将雪花比作“琼芳”，一个冰雪儿一般女孩的名字，多么温暖多么甜蜜！雪花飘飘洒洒，落满人间，仿佛心仪的天仙般的女子，款款飘来。
琼英
唐代诗人裴夷直的《和周侍御洛城雪》有句:“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”宋金时期的元好问在《续夷坚志·虞令公早慧》称：“琼英与玉蕊，片片落阶墀。”一片片晶莹的雪花，就像花蕊一样，精致唯美。
琼苞
南宋郭应祥一首《念奴娇》里有言：“琼苞玉屑，问天公、底事乱抛轻坠。”元后期诗人王仲元一曲《斗鹌鹑·咏雪》又道:“玉絮轻挦，琼苞碎打，粉叶飞扬，盐花乱撒。”用琼苞、玉絮形容雪花，将雪花柔美的姿态，形象生动地描绘出来了。
琼瑶
南宋抗金名将辛弃疾在《满江红·和范先之雪》里咏道：“对琼瑶满地，与君酬酢。”诗人对着满地晶莹如美玉的白雪，与老朋友举杯言欢。
碎琼
元末明初张宪在《听雪斋》诗中感言：
万籁入沈冥，坐深窗户明。
微于疏竹上，时作碎琼声。
诗人倚在窗前，看外面细碎的琼花遍地，一片洁白，听见簌簌之音，仔细留神，原来是雪花飘落的声音。
雪与“玉”媲美，洁白无瑕的风姿美丽了凡俗的尘世。
玉蝶
清代学者赵翼在《途遇大雪》吟道：“化工何处万剪刀，剪出玉蝶满空舞。”把雪花喻为玉蝶，奇巧绝伦！谁用万千把灵秀的剪刀，剪出了无数只翩翩飞舞的蝴蝶？
玉花
北宋诗人苏轼写有《和田国博喜雪》，诗曰：“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”这白玉似的瑞雪从夜半开始飘落，瑞雪兆丰年，诗人想到来年的田野上绿浪翻涌，一派喜人景象。
玉絮
北宋司马光的《雪霁登普贤阁》里云：“开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。”诗人晨起推开房门，树枝上的鸟儿都散尽了，雪花像碎玉似的扑簌簌落下来。
玉龙
南宋张孝祥在一首《菩萨蛮》里描述：“玉龙细点三更月，庭花影下余残雪。”莫是天上的玉龙在清冷夜色里细数缕缕月光，挥洒下银亮的雪花？
玲珑
唐代诗僧、著名苦吟诗人无可的《小雪》说得极妙：“片片互玲珑，飞扬玉漏终。”这夜半飘落的小雪一片片像银铃似的，仿佛听得到叮叮当当的清音，把打更声都湮没了。
玉妃、银粟、玉沙、玉鸾
南宋的杨万里一个人就用全了。他在《晴后再雪》中说：“天上琼楼万玉妃，月宫学舞试云衣。”居住在九天之上琼楼玉宇的玉妃仙子，霓裳羽衣，婆娑动人，她是新学一曲传奇的舞蹈吗？
又在《雪冻未解散策郡圃》里曰：“独往独来银粟地，一行一步玉沙声。”诗人在银粟似的雪地上漫步，都不忍抬步，每行一步都发出沙沙之声，令人心生怜爱。
还在《大雪中过吉水小盘渡西归》中云：“腊残滕六不归家，白昼乘风撒玉沙。”岁末残腊，司雪女神滕六尚未归家，她白日乘风，衣袂翩翩，素手中飞沙弄玉，洒下人间美景。
在《早朝紫宸殿贺雪呈尤延之》又说：“雪妃月姊宴群仙，珠阁银楼集玉鸾。”风情万千的雪妃月姊大宴九天众仙，珠阁银楼栖息着白色的玉鸾，想象力奇特！
还有以物候比喻的，南朝诗人沈约写了首《雪赞》，其中云：“独有凝雨姿，贞晼而无殉。”以“凝雨”喻雪，雪是凝结的雨，是雨水的固化，它以贞洁飘然之姿，美丽了世界。
还有比喻成寒食的，可以品尝呢。明代书画家、文学家徐渭用“寒酥”来比雪花，他在《谑雪》中说：“一行分向朱门屋，误落寒酥点羊肉。”又在《梨花》里云：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。”这朵朵雪花在青枝绿叶上绽放，飘飘飞飞，落在了煮羊肉的汤锅里，品尝起来更有韵味。
晶莹的雪花为大气里的水汽饱和凝结而成，仔细观察，它们多是六边对称的片状雪晶，像六瓣的小白花，所以古人还把雪花称作“六出花”“六处”“六花”。西汉诗人韩婴所著《韩诗外传》中云：“凡草木花多五出，雪花独六出。”雪花这种六角形的基本形状，在古人看来甚为神奇。南朝梁陈间的诗人、文学家徐陵在《咏雪诗》里云：
岂若天庭瑞，轻雪带风斜。
三晨喜盈尺，六出儛崇花。
把雪花称作“六处”，这种神奇的花呀，一早晨就落下了一尺深，给人们带来喜悦心情。唐代诗人高骈在《对雪》中也称“六处”，诗曰：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
这片片六角形的小精灵飘飞着旋舞着，把院子里的青竹都装扮成了玉树琼枝，把人间坑坑洼洼的不平路都幻化成一片仙境。
南宋文学家楼钥把雪花呼作“六花”，他说：“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”醉意朦胧中雪花飘来了，倚着矮床痴痴地发呆。
元代曲作家、杂剧家白朴直呼雪花为“六出花”，他在《天净沙·冬》说：“门前六出花飞，樽前万事休提，为问东君消息。”诗人与朋友赏雪品酒，盼望着春回大地、百花争艳。
此外，雪花还有玉妃、瑞白、素尘、积素、碎琼、仙藻、雨冻、冰霰、璇花、青盐、素液、铅粉等别称，真是五花八门，各显千秋。
在这些独出心裁的称谓中，雪花还有一个更为奇特的称呼，那就是“犬吠”，且有则成语云“粤犬吠雪”，意为岭南一带很少下雪，狗看见下雪惊讶地狺狺吠叫，引申为少见多怪。
唐代文学家柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。州中之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。”叙述了他在岭南之地的见闻，偶遇冬日降雪，好多地方的黄狗连天大叫不止。故此，“犬吠”成了岭南地区雪的别名。
北宋末诗人洪刍在《雪》中称：“越犬旧闻冬吠雪，闽天今见雪中梅。”南宋诗人杨万里在《荔枝歌》中感慨道：“粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。”南粤之地的雪更当别有韵致，也就不足为怪了。
雪的美名儿说也说不完，道也道不尽，就让我们展开思念的羽翼，殷切地期盼吧，谁的精神世界里不需要一场晶莹剔透、宛若仙境的雪，来滋润来净化呢？
大雪小雪又一年，你的心里下雪了吗？
-作者-
刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。
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中国哪里人说话最“跩”？
同声翻译超害怕的一句话：
“在中国，有句老话，......”
而比这句话更可怕的则是：
“在中国，有个成语，......”
一则成语，信息量太多，
它让中国人在说话写作时，
随时可以插入加密“超链接”，
懂的秒懂，四字之中蕴藏乾坤，
瞬间连上几千年中华文明，
运用成语简直是中国人特有的
“跩（zhuǎi）”词至高境界！
那么，就成语范畴而言，
中国哪些地方、哪些人
最会“跩”词呢？
河北邯郸最正宗的特产是成语
“中国成语之都”的名号，如果邯郸不接，也就没别的城市敢接了。
邯郸市地处河北省南端，太行山脉东麓，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，两千多年前的战国时代（公元前475年—前221年），邯郸曾是赵国都城。
而在两千多年后的今天，可能谁也说不清刻舟求剑是在哪条河，但负荆请罪的的故事，很多人都知道发生在邯郸。
邯郸曾是令无数人迷之向往的“超一线大都市”，3000多年都没改过名字——而廉颇、蔺相如《将相和》的经典故事，以及一批精彩纷呈的成语典故，也被压缩、嵌入四字之间，代代相传两千多年没改变。
图源：文旅部
《中国成语大辞典》收录2万多条成语，与赵国及邯郸相关的成语就有1500多条。
邯郸学步、完璧归赵、毛遂自荐……这些脍炙人口的成语典故，均出自邯郸。
邯郸鸡泽自荐阁 鸡泽曾是战国时毛遂的故里
邯郸的传奇从公元前386年开始，那一年，赵国迁都到邯郸——
从此，这里社会经济快速发展，人们生活变好了，好到出现了“邯郸学步”：
有个燕国人听说邯郸人走路姿势优美（还有一种说法，“步”指“舞步”），便远赴赵国“留学”，专学走路，结果学艺不精，还忘了自己本来的步伐，最后爬回燕国。
邯郸武灵丛台
赵国生活富足，赵武灵王之子、战国四公子之一的平原君，则是该国“成语创造第一人”，他与自己门下包括毛遂在内的三千食客，几乎编织出了一个“邯郸成语宇宙”；
此外，大儒学家孔穿与逻辑学始祖公孙龙，也是在平原君家展开了“白马非马”的激烈讨论，缔造了跨越千年的旷世诡辩。
邯郸广府古城，也叫永年古城 曾是“毛遂自荐”中毛遂的封地
在作为赵国都城的一百多年里，邯郸见证了数不清的历史。而人们用成语，记录下了赵武灵王的开拓进取、廉颇李牧的智勇双全、毛遂自荐的舍我其谁……
岁月流转，城市变迁，成语一直是中国文化的精华浓缩，当然也浓缩了邯郸的千年岁月。
拆除前的邯郸老火车站 广场雕塑为赵武灵王胡服骑射
单说成语，没有再比邯郸更强的地方。
所以，这么比好像也没啥意思，邯郸独大；现在放宽条件——看起来很像“成语”的四字方言、四字熟语也算！
这些词与成语最大的不同在于没有典故，出处一般不可考；但它们也与成语一样，深远流传了千百年，也“内涵了”千百年。
东北的“成语”把话说“活”了
吉林延边入冬，但可爱的小紫貂并不冬眠
（※提示：本部分中加引号“”的“成语”，都不是真正的成语，只是方言中惯用的四字词语，请勿混淆）·
东北原住民是女真族、蒙古、满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等少数民族的融合，而这些少数民族最大的特点就是——粗犷、豪放、直爽，这便造就东北人即使在日常唠嗑中，也能用词干净利落又充满想象。
男：我想给你整个世界。
女：那你整吧！
一张图了解我国少数民族分布 图源：中国国家地理 2010年08期
他们天生就懂得运用象声词，轻轻松松把一句话的气氛带到最高潮，还让句子如钻天猴一样突然当空炸裂——
ba ba的，pia pia的，ka ka的，极强的胸腔共鸣，不仅听着刺激有画面感，顺便还给一句话的“关键帧”配上了音。
问：东北话里的母鸭子怎么说？
答：lady嘎嘎。
然后，当他们用出特有的四字“成语”，谈话的氛围便会瞬间“领域展开”，莫名生动——
“吭哧瘪肚”
（形容费劲、吃力、不痛快）
“水尿巴汤”
（形容水多，很稀）
“随河打淌”
（形容随大流）
“扬了二正”
（做事不过脑子，或散漫不务正业）
“毛愣三光”
（做事不稳当），
“急头白脸”
（情绪急躁、匆忙）
“破马张飞”
（阵势大、风风火火）……
吐露反仗
（出尔反尔、办事没头没尾）
“滴拉蒜挂”
（没有规律的滴哩嘟噜一片）
“倒反天罡”
（违反天理）
山东枣庄，正在阴干的“五脊六兽”坯体
除了东北，“五脊六兽”在北京、山东常也说，本意是一种古建装饰，五脊，指正脊及四条垂脊，在五脊上安放六种人造兽（正脊两端各一）统称“五脊六兽”。在言语中，则形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、心烦意乱的样子。
每个领略过东北“成语”的人，仿佛都忘记了真正的成语，甚至暂时忘记了自己的乡音，神奇的是，你还能五迷三道地听懂。
所以，东北人跟你唠嗑，不是在对你说话，是人家在带着你的思维起舞，用说话的方式完成神交。
辽宁沈阳蒲河
要说东北口音最重的就是辽宁
最接近普通话的则是黑龙江
吉林居于两者之间
东北话的可贵之处
还在于他们都认为
自己说得指定是普通话——
即便他是口音最重的辽宁人
东北官话分布图
黑龙江、吉林话是大碴子味儿
（大颗的玉米粒）
大连，海蛎子味儿
（大连人称牡蛎为海蛎子）
沈阳话，苣荬菜味儿；
（一种苦中有甜适合蘸酱的野菜）
图源：中华遗产 2017年07期
东北人一说话，天大地大咱不怕。
古时候，出了山海关，就是茫茫荒野，各种前途未卜、虎豹豺狼，活着已不易，用“唠嗑”这种单纯的语言形式获得乐趣以及心理满足感，漫漫长夜也缩短一些。
图源：电视剧《闯关东》
日积月累，一代代人也用无数的岁月，淬炼出最贴切的语言、音调和节奏，那种语调里有白山、黑水、严寒、猛兽、悍匪，更有离家千万里，但最终，三言两语间都付笑谈，罢了，罢了。
东北人，算是把嗑唠明白了，“东北文艺复兴”的本质，原来是东北人唠过的嗑。
在四川，人人都是“土味成语”老天才
重庆湖广会馆位于长江边上是明、清时“湖广填四川”移民大潮产物
现今四川话形成于“湖广填四川”大移民时期；如今，大部分四川人为湖广填四川后裔。
也因为这场移民潮，使四川文化形成包容开放的氛围，更催生出许多“巴适得板”的四川“成语”，也侧面反映人们入蜀后生活的安逸。
三星堆青铜立人像
“安逸”，是四川最具魅力的文化特质和吸引力，至少在3800年前，生活在成都平原的古蜀人已开始追求安逸生活，崇拜太阳与神鸟，希望自己也能飞升成仙。
四川“成语”对生活的感悟，大到神灵鬼怪（“鬼迷日眼”）、阴阳五行（“惊风火扯”、“肝经火旺”）、生生死死（“仙人板板”），小到日常饮食、田间日常（“有盐有味”）。
电视剧《街坊邻里》片尾曲中的“扯皮撩筋” 有胡搅蛮缠的意思
四字之中概括生活百味：
比如，四川自贡至今还保留古法手工制盐技艺；而且“盐”又是百味之首”，在人们印象中，川菜虽然百菜百味，但在咸味面前也秒怂。
所以，“有盐有味”，这个四川人耳熟能详的“成语”，不仅可以形容食物很好吃，后来还像真正的成语一般，引申出称赞有趣的意思；反之，则是“莫盐莫味”。
自贡燊海井，四川著名井盐生产地
四川的“数字化”损人：
“你个男子八叉的，一滴点不四方四正，平日里扯五逗六，让你帮个忙就小家八适的，一天天的二不挂五的，咋个娶婆娘哦。”
注释：
男子八叉
（即大男人的意思，含贬义和戏谑）
四方四正
（形容方方正正的）
扯五逗六
（说话东拉西扯）
小家八事
（举止、行为或穿着不大方、不舒展）
二不挂五
（不整齐、不正经、不修边幅）
蜀地安逸，少不入川，老不出蜀
从鲜美热烈的川菜
奇异的川剧变脸
到溪水里的麻将
无不体现四川人会品味生活
“ACBC”结构：
巴心巴肝
（形容一心一意待人）
饿痨饿虾
（形容贪嘴、大捞饭菜的馋相）
活摇活甩
（不牢靠、不稳固）
火熛(biāo)火辣
（像火烧一样，伤口疼痛）
过经过脉
（关键、要害的）
二麻二麻
（ABAB结构，形容半醉）
丘迷丘眼
（眼睛只能勉强睁开，萎靡不振）
四川“成语”装满安逸生活的慵懒闲适，正如他们常挂嘴边“老子明天不上班，爽翻，巴适得板~”
若说通透，四川人活得最通透。
“通透”成都
中国少数能直接看见雪山的城市之一
高楼大厦和幺妹峰同框
关于方言中的有趣“成语”多如牛毛，三天三夜也说不完。
比如，广东人都希望自己“猪笼入水”，粤语中代表财源广进、财路亨通；天津人说你“八面见线”，可能是夸你做事妥帖周到，也可能觉得你精于世故……
方言中的精典“成语”，请你也在评论区说一说吧！
谁是“成语之王”？最后一位比王还抢眼
如果抛开地域范畴，单讲某个人，中国历史上的“成语之王”应该呢？
首先，山西人王勃肯定是种子选手之一。
雨后滕王阁
《滕王阁序》，全文仅773字，成语却达42个，通篇用典37个，能“跩词”到这个地步，也算千古罕有。
《滕王阁序》中出现的成语
在王勃的才性面前，唐高宗都自叹词穷：“奇才，奇才，我大唐奇才！”
如果不是天妒英才，年纪轻轻就落水而死（死因待考证），“成语之王”可能就是他，地位可能也不输李白。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，令中国最大的淡水湖、位于江西的鄱阳湖流芳百世。
说到李白，银鞍照白马，飒沓如流星，无论盛唐涌动的磅礴气息，还是此间少年的似水流年，都在他的的字里行间。
据说，李白主动贡献以及与李白有关的成语，总共有100多个。
现存李白唯一传世书迹《上阳台帖》↓
上书：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。日，上陽臺書，太白。” 图源：中华遗产 2023年12期
然后要说四川人苏轼，贡献过人生如梦、明日黄花、雪泥鸿爪都等著名成语，数量有30多个，当然，其中还包括一个很不像成语的真成语——
令人喷饭。
庐山如琴湖 五字成语“庐山真面目”也为苏轼所创
隆重登场的应该是来自河南的韩愈，他是不折不扣的“成语之王”，他贡献的成语多达
300多个！
最后出场的这位，与韩愈齐名，但在创造成语方面却与前面几位大不相同，甚至令跌眼镜——
柳宗元！
他以一己之力撑起唐朝“地域黑”的半边天，一口气就得罪了川、湘、贵、粤、赣——
“粤犬吠雪”，
把两广人得罪了；
“蜀犬吠日”
把四川人得罪了；
“临江之麋”
把江西人得罪了；
“永某氏之鼠（非成语）”
把湖南人得罪了。
“黔驴技穷”
（一种说法认为，这里的黔，不单止贵州，而是黔中道，包括今天的贵州省中部-北部、重庆南部和湖南西北部；而季羡林则认为，“黔之驴”可能是柳宗元杜撰，地点可能只是随便安上的，所以贵州“躺枪”了！）
要是活在网络发达的今天，真的很为柳老师捏把汗，十分不提倡这种做法，大家千万别跟他学！
千年代码，百玩不坏
成语，就像写入人们脑海中的“指令代码”，它千年不坏，且一次调用，就能幻化多种计算，省时高效；哪怕它被现代人花式变形、花式融梗，成语依然能大放异彩。
比如，用“成语”形容内蒙古——
“羊煤土气（扬眉吐气）”！
内蒙古羊绒产量全国第一（羊）；
原煤产量与山西伯仲之间（煤）；
稀土储量占中国储量87%（土）；
坐拥我国最大世界级整装天然气田（气）；
内蒙古霍林河露天煤矿
曾是“中国第一个现代化露天煤矿”
比如，形容一种新疆典型味道——
“孜然一身”！
区区四字，不仅体现出独自一人去新疆馆子的孤寂感、烘托出餐馆中“热闹是他们的，我什么也没有（除了一身味）”的独特气氛——甚至，竟让你暂时忘记了“孑然一身”成语本尊。
再比如，一些看起来像“成语”的时下热梗——
“恐龙扛狼”，
会想到云贵川的洗脑方言，
“南泥北搓”，
想到大批南方人去东北搓澡，
“荷兰纽约”，
则想到我国的河南新乡......
河南新乡郭亮挂壁公路
“河南”容易读成“荷兰”，“新乡”英语直译“new york”，即“荷兰纽约”
四字方寸，包罗万象，成语是我国传承了千年的“网络热词”、也是千百年后依然让人秒懂的“网络热梗”。
来源：微信公众号“中国国家地理”
作者：地理君
编辑：伍希城
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