《笑林广记》笑话8则，嬉笑怒骂，令人哭笑不得
《笑林广记》笑话8则，
——嬉笑怒骂，令人哭笑不得
《笑林广记》是清朝人的笑话集，部分文章只有短短几句，但是趣味无穷。《笑林广记》的作者不是一个人，而是一批人，相当于清代人收集的当时以及清代以前的笑话和段子。该书内容涵盖各个方面，以诙谐的方式反映社会思想，在嬉笑怒骂中批判丑陋现象。
在《笑林广记》中，有相当一部分笑话是反映清代官场腐败和官员无能的，如《贪官》《避暑》《属牛》《垛子助阵》等。
故事一：《贪官》
有农夫种茄不活，求计于老圃。圃曰：“此不难，每茄树下埋钱一文即
活。”问其何故，答曰：“有钱者生，无钱者死。”
如《贪官》一则所述，有个农夫种了很多茄子，但是长势很差，便向有经验的老农请教该怎么办，老农说：“这很简单啊，你在每个茄子树下埋一文钱，茄子自然就活了。”农夫不懂这是为什么，老农说：“这你都不知道，有钱者生，无钱者死，你总听过吧。”
虽然老农的思维逻辑跟种好茄子没啥联系，但是作者通过这样一个段子来讽刺古代贪官承办诉讼时，不分青红皂白，只问钱多钱少，愿意交钱的，死罪也能帮你疏通。
故事二：《避暑》
官值暑月，欲觅避凉之地。同僚纷议。或曰：“某山幽雅。”或曰：“某寺清闲。”一老人进曰：“山寺虽好，总不如此座公厅，最是凉快。”官曰：“何以见得？”答曰：“别处多有日头，独此处有天无日。”
《避暑》一则写到，三伏天到了，县里的官员们都觉得热，便商量着去哪里避暑，有人说山里环境优雅，可以去避暑，有的说，寺庙里安静。一个老人听到他们在讨论避暑，便说：“山和寺庙虽然好，但是不如衙门大厅凉快啊！”官员们茫然问何由，老人说：“你们去哪里都有太阳，有太阳自然热，但是这衙门大厅却是有天无日啊！”
笑话一语双关，暗讽这些官员罔顾民意，为政黑暗。这则笑话讽刺了一些官员好享受的工作作风，也点出部分官员办事审案不公，没有为民做主。
故事三：《属牛》
一官遇生辰，吏典闻其属鼠，乃醵黄金铸一鼠为寿。官甚喜，曰：“汝等可知奶奶生辰亦在目下乎？”众吏曰：“不知，请问其属？”官曰：“小我一岁，丑年生的。”
《属牛》一则写到，一个官员要过生日了，下属官员知道官员属鼠，便凑钱给他铸了一个黄金鼠来祝寿，官员收到礼物后十分欣喜，但又很冷静地跟他们说：“你们是否知道我内人也要过生日了？”众下属说：“不知道呢，敢问夫人生肖是什么？”官员淡定地答到：“她小我一岁，生肖是牛。”
虽然段子大多是编造的，但我们可以想象这些下属们听闻之后吃惊又暗暗叫苦的场景。这则笑话，一方面反映了当时官场作风的腐化，下级迎合和讨好上级的不正之风盛行，另一方面又讽刺了上级的贪得无厌和受贿理由的“冠冕堂皇”，也算是小人遇到了小人。
故事四：《垛子助阵》
一武官出征将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是垛子。”武官曰：“小将何德，敢劳垛子尊神见救。”答曰：“感汝平昔在教场从不曾伤我一箭。”
《垛子助阵》一则写到，一个武将打仗快要输了，忽然天降神兵帮助他，使他反败为胜。武将连忙叩头感谢，并求问神仙的姓名，神仙说：“我是垛子神。”武将感激涕零地说：“我何德何能，劳烦垛子神来帮助我啊！”垛子神说：“我是来报答你的，因为你平日在教场练习射箭，没有一支箭射到过我。”
这则笑话则是讽刺了那些平时技艺不精、一旦遇到危急时刻却误国的庸才，或是一旦侥幸得胜便求神拜佛、感谢神灵的帮助，却从来不思考如何改进和提升。有这样的人，国家一定衰败；有这样的人守边，边境一定失守。
《笑林广记》中也有一些笑话是反映百姓生活的，展现了当时的社会风貌，辛辣地批判了社会中的丑陋言行。
故事五：《信阴阳》
有平素酷信阴阳者，一日被墙压倒，家人欲亟救。其人伸出头来曰：“且慢，待我忍着，你去问问阴阳，今日可动得土否？”
《信阴阳》一则写到，一个人平时很迷信，一天走路被倒塌的墙压倒，他的家人知道后连忙来营救，结果这个人从废墟中伸出头来说：“你们不要着急，我可以再忍忍，你们先帮我去问问占卜的老先生，今天动土是否合宜？”
这样的反应还真让人忍俊不禁，他的愚昧也跃然纸上。今人认为古人迷信，但这个段子说明古人也认为迷信的人很愚昧。看看今天，我们身边是不是也有一些这样的人呢？凡事都要看日子，甚至连出门也会看凶吉，这样的迷信是不是太可笑呢？
故事六：《咽糠》
一闲汉咽糠而出，忽遇大老官，留家早饭。答曰：“适间用狗肉过饱，饭是吃不下了，有酒饮几杯。”既饮，忽吐而糠出焉。主见。惊问曰：“你说吃了狗肉，为何吐此？”其人睨视良久。曰：“咦，我自吃的狗肉，想必狗曾吃糠来。”
《咽糠》一则写到，一个人很穷，经常吃不饱饭，一天他刚从家里吃了点磨碎的麦子壳出来，遇到一个财主请他吃饭，他很淡定地说：“刚才我吃了太多狗肉，有点撑了，饭是吃不动了，但是可以到你家喝几杯。”后来，他来到财主家，因为喝多了吐了，把之前吃的麦子壳吐了出来。财主见了惊问：“你不是吃的狗肉吗，怎么吐出来的是这些？”这个人低头看了很久，忽然想到对策，说：“我是吃了肉出来的，但是那只狗可能吃了糠啊！”
读到这里，想到一句话，那就是“死要面子活受罪”。他穷且虚荣，如此言行，不仅得不到世人的尊重，反而会引起耻笑和轻视。如果他不说自己吃了很多肉，去了财主家还能饱餐一顿呢，不至于只能饿着肚子喝酒。想想如今的一些人，是不是也是这样虚荣好面子呢？总之，唯有踏实诚实，才能赢得别人尊重。
故事七：《病烂腿》
一乞儿病腿烂，仰卧市中。狗见之欲饫，乞儿曰：“畜生。少不得是你口里食。何须这般性急！”
《病烂腿》一则写到，一个乞丐生病没钱医治，腿都烂了，十分可怜，因为没有住处，就躺在大街上，一只狗路过看见他腿烂了，便想上去舔舔。乞丐说：“你这畜生，我的腿迟早是要给你吃的，你何必这么着急？”
这个段子看完让人心酸，没有社会救济，乞丐生病后只能等死，活着的他已经知道自己活不了多久了，所以才会很洒脱地对听不懂人话的狗说，自己迟早是要给它吃的。
故事八：《卖粉孩》
一人做粉孩儿出卖，生意甚好。谓妻曰：“此后只做束手的，粉可稍省。”果卖去。又曰：“此后做坐倒的，当更省。”仍卖去。乃曰：“如今做头而卧者，不更省乎！”及做就，妻提起看曰：“省则省矣，只是看看不像个人了。”
《卖粉孩》一则写到，有个人做了叫作“粉孩儿”的食品出售，大概是用面粉做的类似人体形状的食物，生意很好，他和老婆很开心。他不满足，便对老婆说：“咱以后做的时候只做手垂下的人形粉孩儿，这样可以省去一些面粉。”再后来，他还觉得不够，又说：“咱可以做坐着的，这样更省原料。”然后做了拿去卖，他还不满足，最后他说：“做一个卧躺的最省面粉。”等到做好了，他的妻子拿起来一看，说：“你做的粉孩儿确实很省原料，可惜这形状已经不像人形了。”
这个人为了利润而放弃品质，可谓是偷工减料的古代版。放眼今天，那些为了获得高额利润而偷工减料的商家也并不罕见，他们的这些行为，虽然在短时间内可能获得更多利润，但是从长远看，却失去了消费者的信赖和长远利益。
《笑林广记》中的笑话和段子很多，我们不可能一一列举。当大家看了很多帝王将相的权力斗争，看惯了边疆战场的铁马金戈，再看看这些反映市井百姓思想和心态的笑话，会不会感叹，原来段子不是现在才有，古人也是高超的段子手。
来源：唐诗宋词古诗词
笑声不断的10个搞笑故事，个个幽默风趣，笑破肚皮
1、同事聚会，饭桌上，经理：“给每人先来一杯果汁。”服务员端来几杯果汁放到女同事面前，经理：“怎么只给女的果汁？”服务员：“你说的，给美人先来一杯果汁…”
2、男：“既然在一起了，我们就应该坦诚相待。那我就直说了，你谈过几个男朋友？”女：“两个，那你呢？”男：“我也是！”女：“放屁，光我知道的就有4个女的，其中一个还是我同学。”男：“我们不是在说男朋友吗？”
3、医生叔叔，给我弄些止痛片吧。”
“你身上哪儿痛呀?”
“现在还不痛，待会就要痛了。”
“为什么?”
“我爸爸马上就要知道我考试不及格的事了。”
4、老王买了一桶酒，怕人偷喝就写了张纸条“这不是酒”，结果第二天就剩半桶了。然后他换了张纸条“尿桶”，一想这回该没人偷喝了吧，早上起来一看，满了！
5、.和男朋友一起走，喜欢手搂着他的腰，顺便扯着他的衣服。有一天散步中，他忽然说：“别扯我的衣服了好不好？”我不悦，说：“你和我说话就不能加个宝贝？”然后他说：“别扯我的宝贝衣服好不好？”我：“……”
6、一位李先生离开了公司人事部。某天去酒吧，服务员说：李先生，听说您最近不干人事啦？李先生听了大慌，服务员忙改口：听说您不在人事啦？
7、黑帮老大聚会，双手抱拳，按照江湖规矩称呼赵平赵老大：平兄——别叫我平兄，平xiong是我老婆，叫我平哥。
8、这年头，谁还没有一个拿得出手的乐器啊？比如说我，我退堂鼓打的挺好的。
9、为什么求婚都是单膝跪地？神回复：双膝跪地那是上坟。
10、我老婆是个非常讲理的人，每次打我之前，都会征求我的同意，如果我说不同意，她就打到我同意为止。
11、老公打电话说：媳妇啊，把你的素颜照给我发过来。老婆说：讨厌，干什么这么着急。老公说：我喝多了，想吐，吐不出来。
10个古人笑话，太幽默了，秒杀段子手
笑话段子古已有之，看过之后一笑而过，笑过之后，细细思量，故事的背后都隐含有一个个智慧，令人深思。
钻刺
【原文】鼠与黄蜂拜为兄弟，邀一秀才做盟证，秀才不得已往，列为第三人。一友问曰：“兄何居乎鼠辈之下？”答曰：“他两个一会钻，一会刺，我只得让他些罢了。”
【译文】老鼠和黄蜂结拜为兄弟，邀请一个秀才去做证，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友问他：“老兄为何甘心居于鼠辈之下?”秀才回答说：“他们两个一个会钻，一个会刺，我只得让着他们些了。”
【点评】古人认为对小人不能排斥得过于猛烈，过于排斥小人会使得小人作乱，从而破坏大局，因为小人没有底线，不择手段。
小人对利益非常敏感，有好处就上，善于钻营，讨好上司，舍得下血本，甚至做出正常人想都不敢想的事。
古代有一个官员得了病，医生开的药方是“黄龙汤”，就是小孩的大便与小便的混合物。官员面有难色。他的一个属下却说这不难，愿意先为长官试一下，结果这个“勇士”真的端起一碗“黄龙汤”一饮而尽。
小人善于结党营私，排斥异己，也就是善于“刺”，在对付阻碍他们获得利益的人时，常常群起而攻之，不惜栽赃陷害，落井下石。
谒孔庙
【原文】有以银钱汇缘入泮者，拜谒孔庙，孔子下席答之。士曰：“今日是夫子弟子礼，应坐受。”孔子曰：“岂敢，你是我‘孔方兄’的弟子，断不受拜。”
【译文】有个用钱买通入学的人，拜谒孔庙，孔子从神座上走下来答谢。那个人说：“今天是您的弟子拜您，您应该坐在神座上接受礼拜。”孔子说：“不敢，你是我‘孔方兄’(铜钱内圆孔外方形)的弟子，我绝对不能受拜。”
【点评】“孔方兄”是古人对金钱的戏称。今日许多官员、“成功人士”的硕士、博士学位是不是也是靠权力或者“孔方兄”的力量获得？以今视古则古犹今，以古视今则今犹古（以今天来看古代则古代好比今天，以古代来看今天则今天犹如古代）。
搬是非
【原文】寺中塑三教像：先儒，次释，后道。道士见之，即移老君于中。僧见，又移释迦于中。士见，仍移孔子于中。三圣自相谓曰：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去搬坏了。”
【译文】寺庙里塑有三教的圣像：先是儒教圣像，次是佛教圣像，后是道教圣像。道士见了，马上将老君移到中位；和尚见了，又将释迦牟尼移到中位；读书人见了，又将孔子移到中位。三位圣人自相说道：“我们原是好好的，却被这些小人搬来搬去，搬坏了。”
【点评】《周易》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”各种思想并行不悖，同归大道。海纳百川，有容乃大，兼容并包，思想自由，是一种文化健康向上的动力。门户之争要不得，真理在探讨、碰撞之中可以慢慢显明。
相称
【原文】一俗汉造一精室，室中罗列古玩书画，无一不备。客至，问曰：“此中若有不相称者，幸指教，当去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人问：“是何物?”客曰：“就是足下。”
【译文】有个庸俗的人建造了一见精美的居室，室中罗列古玩书画，没有一样不备。客人来了，主人问道：“室中如有不相称的，请你指教，以便去掉。”客人说：“件件俱精，只有一物可以去掉。”主人说：“是什么东西？”客人说：“就是你。”
【点评】古希腊有个富翁邀请哲学家第欧根尼，来欣赏他豪华的居室，满屋子都是名贵的物品，一尘不染。
看了半天，第欧根尼把一口痰吐在富翁的脸上，说道：“房子太洁净美丽，我实在找不到一个可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的脸上了！”
外在的包装再精美也不能代替一个人的内涵，也不能掩盖一个人贫瘠庸俗的精神风貌。
烦恼
【原文】或问：“樊迟之名谁取？”曰：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁取？”曰：“汉祖取的。”又曰：“烦恼之名谁取？”曰：“这是他自取的。”
【译文】有个人问：“樊迟之名给取的？”另一人回答说：“孔子取的。”问：“樊哙之名谁给取的？”回答说：“汉高祖取的。”又问：“烦恼之名谁给取的？”回答说：“这是他自己取的。”
【点评】是非只因多开口，烦恼皆因强出头。烦恼多是自取的。法国哲学家帕斯卡说：“人生的很多烦恼是不愿安静地呆在自己的房间里造成的。”
头嫩
【原文】一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。”
【译文】一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。”
【点评】把事情弄砸了又不愿承担责任的人，会把责任推给不相干的人或者客观因素，要警惕那些“睡不着觉怨床歪”的人！
锯箭竿
【原文】一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何?”答曰：“此是内科的事。”
【译文】有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。找外科医生来为他治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办？”医生回答说：“这是内科医生的事。”
【点评】治标不治本，只解决表面问题，敷衍了事的态度是古今误事的人常见表现。像发展地方经济中的“政绩工程”“面子工程”之类，“环保问题”不去解决，而是捂着、盖着之类，就是“锯箭杆”的行为，留下一堆乱摊子等着别人收拾。
偶遇知音
【原文】某生素善琴，尝谓世无知音，抑抑不乐。一日无事，抚琴消遣，忽闻隔邻，有叹息声，大喜，以为知音在是，款扉叩之，邻媪曰：“无他，亡儿存日，以弹絮为业，今客鼓此，酷类其音，闻之，不觉悲从中耳。”
【译文】某先生平时喜欢弹琴，曾经说世上没有他的知音，总是怏快不乐。一天闲着没事。他又弹琴消遣，忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。”
【点评】过于自信，自负的人往往会闹笑话，对自己有一个正确的认识是必要的。
哭麟
【原文】孔子见死麟，哭之不置。弟子谋所以慰之者，乃编钱挂牛体，告曰：“麟已活矣。”孔子观之曰：“这明明是一只村牛，不过多得几个钱耳。”
【译文】孔子看见死麒麟，大哭不止。其学生为了安慰孔子，把铜钱串起来，挂满牛身，告诉孔子说：“麒麟已经复活了。”孔子看了假麒麟之后说：“这明明是一只蠢牛，只不过多了几个钱罢了。”
【点评】今日之“土豪”，暴发户也许就是“多了几个钱罢了”，满地的奢华也掩盖不了奇缺的教养，有的人穷得就只剩下钱了！
不愿富
【原文】一鬼托生，冥王判作富人。鬼曰：“不愿富也，但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日足矣。”冥王曰：“要银子便再与你几万，这样安闲清福，却不许你享。”
【译文】有个鬼要托生，冥王判他托生为富人。鬼说：“不愿意富，只求一生衣食不缺，没有是非，烧清香，吃苦茶，安稳清闲地过日子就满足了。”冥王说：“如果要钱就再给你几万两银子，这样安闲清福，不许你享受。”
【点评】古今人情不变，那个鬼的要求很“小资”，和今天“执一杯清茶，品一段书香，守一份恬静，愿现世安稳、岁月静好”这类文艺女常用的台词何其相似！
荣华富贵不如安闲清福，但是世间又有几人真能在这多变的、不安定的滚滚红尘中获得安闲清福呢！
本文来源于京博国学。
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