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今年6月17日，是西方的父亲节；6月18日，是中国传统的端午节。中西方两个节日不期而遇，会碰撞出什么样的故事呢？
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端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分別是中秋节和农历新年。农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节是中国民间的传统节日，关于端午节的起源在民间有着诸多的传说故事，源于纪念屈原，源于纪念孝女曹娥，源于古越民族图腾祭，源于五月五日是恶月恶日……但流传最广的是屈原的传说故事，接下来让小编跟你一起细聊关于端午节起源的众多传说。
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
源于五月五日是恶月恶日
中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。
“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。
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曹娥寻父孝感天地
据虞预的《会稽典录》记载：“孝女曹娥者，上虞人，父盱，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神，为水所淹，不见其尸。”曹娥的父亲曹盱是个巫祝，负责祭祀方面的工作，东汉汉安二年（143）五月五日，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，不幸掉入江中，生死未卜。”
《后汉书·列女传》记载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。”曹娥溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。后人为纪念她，改舜江为曹娥江。元嘉元年（151），上虞县令度尚改葬曹娥于江南道旁，命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑（这就是碑帖史上著名的曹娥碑），以彰孝烈。后蔡邕访之，值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”（为一谜面，谜底为“绝妙好辞”）。
孝女美名传颂千载
据史料记载，自宋代以来历代帝王对曹娥曾大事褒扬。宋元祐八年（1093）宋哲宗敕建高大辉煌的曹娥正殿。宋徽宗多次敕封曹娥及其父母。明洪武八年（1375）朱元璋命官赴庙祭奠，诚意伯刘基亲撰诔文。清嘉庆十三年（1808）敕封福应夫人，同治五年（1866）加封灵感夫人，钦赐“福被曹江”匾额。民国时期，多有军政要人题赠楹联匾额，蒋介石也给庙宇正殿题匾“人伦之光”。
爱南京·南京晨报记者 郝建荣 整理
六一的由来20字30字50字100字 六一的来历故事简单介绍
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六一的由来20字
为悼念1942年6月10日利迪策惨案死难的儿童
六一的由来30字
为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利
六一的由来50字
儿童节，也叫"六一国际儿童节"，每年的6月1日举行，是全世界少年儿童的节日。 1949年11月，国际妇女联合会在莫斯科举行理事会议，中国和各国代表愤怒地揭露了分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行。为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权，为了改善儿童的生活，会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。
六一的由来100字
第二次世界大战期间，1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。
为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略中死难的儿童，反对贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月国际妇女联合会在莫斯科执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
六一的来历故事简单介绍
中国文化博大精深，几乎每个节日来历和命名都有一段精彩的历史故事，比如说端午节，有人说是为了纪念伍子胥或者屈原而设立的，而清明节则是晋文公为了纪念介子推而设立的。和诸多节日一样，在“六一”国际儿童节设立的背后也有着一个让人很痛心的故事，那就是历史上著名的“利迪策惨案”。
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第二次世界大战期间，派遣他的党卫军上将莱因哈特·海德里希负责捷克地区的治安管理。这个海德里希是一个非常著名的魔头，在去捷克之前已经是德国的国家（盖世太保）局长，他曾经策划和组织屠杀了数以万计的犹太人，深得的赏识，更加可怕的是还有意培养他成为自己的接班人。当时海德里希有着很多的绰号，比如说“第三帝国（德国）的黑王子”、“魔王”、“金发的野兽”等等，单单从这些绰号我们就可以看出他必定是一个冷酷无情、如麻的人。
海德里希一到捷克，便下令逮捕了捷克艾里阿什和数以百计的捷克爱国人士，不出意料以外，这些人很快就被枪决。此举遭到了流亡在英国的捷克的强烈不满，并决定采取刺杀的方式解决掉海德里希。
1942年5月27日，两名捷克伞兵库比什和加布契克从天而降，在当地村民和爱国人士的帮助下，两人顺利掌握了海德里希的行踪，并在他从郊区别墅回市中心的路上将其成功暗杀。得知此事后非常愤怒，为了报复海德里希的遇刺，他下令对捷克展开疯狂的报复行动。由于他怀疑利迪策村的村民包庇和支持了刺客，于是派包围了利迪策村，并将该村数百名十五岁以上的男子全部枪杀，妇女和儿童则被送往集中营，后来其中的104名儿童都在波兰切姆诺毒气室被，仅有17尚在襁褓中的儿童幸免于难。事后，放火烧光并夷平了整个村庄，试图掩盖他们滥杀无辜的罪证，这一历史行动后来被人们称作“利迪策惨案”。
直到二战结束以后，“利迪策惨案”才逐渐浮出水面，人们纷纷以各种方式来悼念在惨案中丧生的遇难者。1949年11月，国际妇女联合会在莫斯科举行理事会议时，与会者一致决定将每年的6月1日定为为国际儿童节，用以悼念利迪策村和全世界所有的在中死去的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。
1949年10月1日，新中国成立以后，同年12月，中华政务院发出通令，废除旧的儿童节（旧的儿童节是4月4日，起初是为了纪念儿童团的建立），统一将6月1日作为儿童节，从此以后，我国的儿童节与国际儿童节变成了同一天。
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