「论语易读」9·8 空空如也
【原文】
9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
【译文】
孔子说：“我有知识吗？我没有啊。有个乡下人来问我问题，我本来头脑空空的，就从他所提问题的首尾两端去问他，最后得出结论，再告诉他。”
【注释】
（1）《朱注》：“叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”
（2）李颙《四书反身录》：“夫子惟其‘空空’，是以大而能化，心同太虚……吾人学无归宿，正坐不能空其所知，比之鄙夫，反多了一番知识，反增了一番心障，以致下不能如鄙夫，是以上不能希往圣。”
（3）焦循《论语补疏》：“此‘两端’即《中庸》舜‘执其两端，用其中于民’之‘两端’也。鄙夫来问，必有所疑；惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先问其所疑，而后即其所疑之两端而穷其意，使知所向焉。凡事皆有两端……而皆有所宜。得其所宜则为中。孔子叩之，叩此也；竭之，竭此也。”
【解读】
此章最可玩味者为“空空如也”和“叩其两端”二语。对于“空空如也”，有以为是指鄙夫者，有以为是指孔子者，译文从后说。如按前说，当指鄙夫没有头脑，故来相问，亦不为错；但如从后说，似与上下文意更切，且其寓意亦更高一层，李颙对此辩之甚详，即所谓“夫子惟其‘空空’，是以大而能化，心同太虚”也。《周易·系辞上》云：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？”据此而言，孔子之“空空如也”是经过多年人生历练、储备充足知识后的“空”，是不再含有任何偏执、廓然大公后的“空”，故看似“无思无为，寂然不动”，但却能物来顺应，“感而遂通”也。这当然和鄙夫纯然无知的“空”不同，又和李颙所批评的“多了一番知识”“增了一番心障”后的我们不同。
在“空空如也”的前提下，这里孔子还讲到了“叩其两端”的教学方法。此“两端”，即《中庸》所谓“执其两端，用其中于民”之“两端”也。李颙说得好：“鄙夫来问，必有所疑；惟有两端，斯有疑也。故先叩发其两端，谓先问其所疑，而后即其所疑之两端而穷其意，使知所向焉。”因为“凡事皆有两端”，即有阴阳两面，其疑问就在不知道哪种是对的，哪种是错的，故“叩此”“竭此”，最后即得其所宜也。而李颙又说：“得其所宜则为中。”此“中”即“中庸之为德”之“中”也（见6.29），与《周易》所言之“中”同。可见“中”乃“叩其两端”之结果也。
《周易》重视“中”，前已屡言之。明万廷言所著《易原》，有“明中”十篇，特摘录数言，以相发明：“《易》惟中，乾、坤、图、象，皆中也。”“夫未发之中，心体也（按此即夫子“空空如也”之心也），《易》之源，生生之大本也。”“二、五之所以为中，何也？曰：《易》之用，阴阳刚柔而已。二、五者，圣人随阴阳刚柔之变而处之中，所谓‘时中’者也。”“六十四卦必有中，而中即八卦之中也。八卦之中即一卦之中，一卦之中即吾喜怒哀乐之未发。未发，天也。”“然则中其难言哉！亦深且远矣。曰：尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，非所谓穷理尽性、允执厥中者哉！”又《清华简》中的《保训》篇（据说即周文王遗训）也提到了“中”，当可同观（详见20.1）
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国大学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《》精神逐章解读《》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
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空空如也，被错读了几千年！｜古汀说汉字
《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我；空空如也。我叩其两端而竭焉。’”
空空如也，形容诚恳虚心的样子。
清．褚人获．坚瓠秘集 「已乃僧忽他出，数日不返，探其箧笥，空空如也。」
空空如也，一無所有的意思。
“空空如也”中的
“也”字，
不管是词典，还是老师教的，
大多把也当成没意思的虚词
也有专家，
把也字说成女阴，
空空如女阴？
把古人想象得太猥琐吧
也，真是被误解了几千年。
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地球上每天都有成千上万的生物，
出生、生长，才能使生命生生不息。
【也】
也字，象从卵壳中生出，
“也”是指卵生生物卵壳，如蛋壳，
空空如也，也就是指空空的卵壳
“也”还代表人及胎生动物生孩子的器官象形。
【地】
[土 + 也] 一起组成了一个“地”字，
地字，是由土字和也字合体而成，
“也”是指卵生生物卵壳，如蛋壳，
“也”还代表人及胎生动物的生殖器官象形。
我们通常把大地比喻成母亲，
是指地的本义，
有土生植物，也生地物的意思。
所以，地有土，地有也，
土地也，土生植物，也生动物。
【它】
象虫已从也中出形，指虫也，
也生动物已出。
【虫】
象地上爬虫的样子，
意思是爬虫、昆虫、虫类动物，
属于地上生低等动物
【蛇】
古人认为，蛇是一种地上爬的虫，
是从卵生破壳而出的虫，
所以蛇字由虫图形和它图形组合造出。
由上所述：
【它】—指从【也】中生出的实物；
【它】是实的物，
-
【也】是空的壳。
【也】—指卵生动物从蛋卵壳中孵出，
胎生哺乳动物从生殖器中生出。
【也】既指卵生动物卵壳，
也指人及胎生动物生殖器，
空空如也是【也】本义。
-
创造汉字时，
都是要根据汉字的特性，
如：它，
刚从卵壳中出生的幼虫，
是倦成一团一团的，
根据这一特性，
造出的汉字，
如：骆驼的驼、秤砣的砣等，只不过读tuo
它，造相关字时，
用了不同的读音，
造出不同特性的汉字，
这也是汉字的奇妙之处。
回忆下，空空如也，
你的老师是怎样教的，
是不是被错读了千年。
掌握了汉字的造字规律，
可以一通百通，
学龄前完成3500-4000字的识字、阅读与理解，
还会是梦吗？
.
（以上图文来源古汀图书《人字学习法（初级Ⅰ）》，版权所有，翻版必究）
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