1、高中必背文言文精选
兰亭集序
王羲之【魏晋】
永和九年，在贵州，暮春之际，相会于会稽山阴兰亭，行厄运。 诸贤皆至，老幼齐聚。 这里山高林茂，修竹挺拔； 又有清澈湍急的溪流，左右倒映，如流水一般。 虽不及丝竹管弦乐那么繁盛，但一饮一吟，足以抒发暗恋。
这是一个阳光明媚的日子，空气清澈，风徐徐温柔。 仰望宇宙浩瀚，低头品类丰富，游移双眼，游移心灵，足以为你提供视觉和听觉上的极大娱乐，令人心旷神怡。
女士与她的关系将持续一生，或者将她抱在怀里，在房间里开悟； 或者她可能会因为自己的托付而在外面流浪。 虽然兴趣不同，平静与不安也不同，但当你对所遇到的事情感到高兴时，你就暂时获得了自己，你快乐自足，你永远不知道老年即将到来。 当我对所做的事情感到厌倦时，我的情绪会随着情况而变化，我会感慨万千。 对它的仰慕，对它的仰慕，都已成为旧迹，但我仍情不自禁地为它们感到高兴。 情况会缩短、会改变，最终也会结束。 古人云：“死生也是大事”。 是不是很痛苦？ （有趣的作品之一：曲；我从来不知道老年即将到来。一件作品：我不知道老年即将到来）
每看往日人们关心的原因，若合而为一，我总会以书面形式表达哀悼之情，这是内心无法表达的。 我知道死亡和重生只是幻象，为齐鹏哀悼也是幻象。 未来看待现在，正如现在看待过去一样。 老公伤心啊！ 所以我把当时的人都列出来，记录下来。 尽管不同时代的事物有所不同，但我对它们的兴趣是一致的。 稍后观看的人也会感受到它的优雅。
翻译
永和九年，也就是癸丑年，三月初，我们聚集在会稽县山阴市的兰亭，举行驱邪仪式。 许多智者、能人云集于此，无论老少。 兰亭山峰高耸，林竹茂密，水清湍绕。 我们把水当作一条圆形的运河，用来漂浮酒杯，坐在弯曲的水边。 虽然没有管弦齐奏的盛况，但饮酒作诗，足以畅抒深情。
这一天，天气晴朗，微风徐徐。 抬头仰望浩瀚的天空，低头看看大地上的无数生灵，开阔眼界，开阔心胸，真是一种享受。 充分享受视觉和听觉的愉悦就足够了。
人们彼此交往，很快就过完了自己的生活。 有些人在室内畅所欲言地谈论自己的抱负； 有的人靠着自己喜欢的事物来表达自己的感情，过着无拘无束、无拘无束的生活。 虽然各人有各人的爱好，安静和躁动各有不同，但当他们对接触到的事物感到高兴时，就会有片刻的沾沾自喜、幸福满足，甚至不知道衰老即将到来。 当你对自己喜欢的事情感到厌倦时，你的心情会随着当下的情况而变化，情绪就会产生。 以前喜欢的东西转眼就成了旧物，心里不免产生感触。 而且，寿命有长有短，取决于命运，最终都会毁灭。 古人云：“生死毕竟是大事”。 怎样才能不让人伤心呢？
每当看到前人如此感动、感叹的原因，似乎与我感叹的内容是一致的。 没有人在他们的文章面前不禁感叹叹息，心里却无法清楚地解释清楚。 我原来知道，把生与死等同起来的说法是不真实的，把长寿与健康等同起来的说法是捏造的。 子孙后代看待今天的人，就像今天的人看待他们的前人一样。 多么悲伤！ 于是我把参加聚会的人一一写下来，并记录了他们所写的诗篇。 尽管时代变了，事物不同了，但引发人们情绪、思想和兴趣的原因却是一样的。 后世的读者也将被这次聚会的诗文所感动。
2、高中必背文言文精选
大学之路
《礼记》（汉代）
大学之道在于厚德、亲民、精益求精。 知道有寂静可以导致定力； 专注可以带来宁静； 宁静可以带来宁静； 平静会引发忧虑； 忧虑可以带来收获。 事物有开始和结束，事物也有结束和开始。 如果你知道事情的顺序，你就能走捷径。
古之欲显德于世者，先治其国。 欲治国，必先治国。 欲改善家庭，先修身。 欲修身，必先正心。 欲正其心，必先诚心。 欲诚者，必先知之。 知识在于调查事物。 观之而知，知之而心诚； 心诚则心正，心正则身修，身修则家治，家治则治国，国家治国。治理好了，那么天下就太平了。 上至帝王，下至百姓，一切皆以修身为本。
始于乱而终不治，这是不对的。 厚的就是薄的，薄的就是厚的，不存在。 这就叫知根本，这就叫知究竟。
翻译
大学的目的是弘扬正直的道德品质，并将其学习并运用到生活中，使人达到最完美的境界。 只有知道自己应该达到的境界，才能坚定自己的志向； 志向坚定，才能沉着，不急躁。 心平气和，不急躁，才能心安。 心静了，才能缜密思考；心静了，才能缜密思考。 只有仔细思考，才能妥善处理事情。 一切都有开始和结束，一切都有开始和结束。 明白了这个基本道理，你就会接近事物发展的规律。
古之欲立天下者，必先治国；欲立天下者，必先治国。 要想治理好自己的国家，首先要治理好自己的家庭和家族。 想要管理好自己的家族和家族，就必须先管理好自己的家族和家族。 培养自己的性格； 欲修身，必先端正心；欲修身，必先端正心。 欲正其心，必先诚其意；欲正其心，必先其心诚。 如果你想让自己的想法变得真诚，你必须首先让自己摆脱不安全感。 好主意;心存善念;睿智哲思; 理解最真实的心。
通过考察事物的道理，可以显明自己的德性，了解自己的本质，达到内外一致。 心诚则心正；心诚则心正。 心正，才能修身；心正，才能修身；心正，才能修身；心正，才能修身。 修养了品格，才能经营好家庭和家庭；只有修养了品格，才能经营好家庭。 治好家家，才能治好国家；治好家，才能治好国。 治好国家，天下才能太平。
从国家元首到普通百姓，每个人都必须以修身养性为根本。 如果这个根基被扰乱了，就不可能治理好家、家、国、天下。 不本末倒置，也不可能把事情做好。
3、高中必背文言文精选
老师说
韩愈（唐）
古之读书人必有师。 老师就是讲真相、受业解惑的人。 人非生而有知，怎能不惑呢？ 如果你迷惑了，不跟随老师，那就是迷惑，你永远无法明白。 生在我之前的人，他们在我之前听道，我向他们学习； 在我之后出生的人，他们在我之前听道，我向他们学习。 老师，您知道我这一年或另一年生了谁吗？ 因此，无高无低，无长无短。 有道的地方，就有老师。
唉! 老师的教诲传承已久！ 很难摆脱混乱！ 古圣们也远离了别人，还问是不是老师。 今之人亦距圣人甚远，耻于向师学习。 故圣人利益圣人，愚人利益愚人。 这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？ 如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他；如果你爱你的儿子，你就会选择一个老师并教导他； 如果你关心你的儿子，你就会对老师感到羞愧和困惑。 童子之师，教书而后习其句，非吾所谓授其道，解其惑者也。 我不知道如何读一个句子，当我困惑时我不明白它，也许是老师的错，或者也许这不是一个好主意。 通巫术、医术、音乐、手艺，不以相相师为耻。 士大夫家族聚集在一起，嘲笑那些称“师父”、“弟子”的人。 问之时，他说：“他与当年相似，道也相似。位低则耻，官高则近谄。” 呜呼！ 可见老师的道已经不再恢复了。 君子鄙视一个通巫术、医术、音乐、手艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。 这是多么奇怪啊！
圣人是无常之师。 孔子师从潭子、长弘、项、老聃。 潭子的弟子们没有孔子那么聪明。 孔子曰：三人行，必有我师。 所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。 学道有主次，艺有专精，仅此而已。
李氏子潘，十七岁，喜古文，通晓六艺诸经传。 于嘉琪能修古道，着《世说》来教他。
翻译
古之读书者必有师。 教师是传授道理、讲授学术、解释疑难问题的人。 人并不是生来就有知识和原则的。 谁能毫无疑问？ 如果你有疑问而不向老师学习，那些令人困惑的问题将永远无法得到解决。 比我早出生的人比我早懂得真理，所以我要向他学习，以他为师； 在我之后出生的人，如果他们在我之前知道真理，我也会跟随他并崇拜他。 对于老师来说。 我从他身上学到了原则。 谁在乎他是在我之前出生还是在我之后出生？ 因此，在遵循老师的教导方面，没有贵贱之分，没有长幼之分。 有道的地方就有老师。
出色地！ 古来拜师的习俗，流传已久。 人很难不怀疑！ 古代的圣人，远远超乎常人，还得请教老师（他，颜是代词）； 现在的普通人，智力远不如圣人，却羞于向老师学习。 因此，圣人更加开明，愚人更加愚昧。 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，恐怕都是因为这个原因吧！ 爱你的孩子，选择一位老师来教他。 但对于他自己来说，他却认为跟随老师是可耻的。 他真的很困惑！ 那些教孩子们阅读和学习书中句子停顿的老师，并不是我所说的讲授原理、解答疑难问题的老师。 如果你不知道如何停顿一句话，你就要问老师。 如果你有无法解决的疑问，你就不想问老师。 你学到了一些小东西，但却失去了它们。 我没看出他的理解力。 巫医、音乐家、各路工匠，不耻互相切磋。 士大夫之类的人，一听到有人称自己为“老师”、“弟子”，就聚在一起嘲笑。 问他们，他们说：“与他年纪相仿，道理也一样。对待地位低的人为师，就够耻辱了；对待地位高的人为师，那就是耻辱了。”接近阿谀奉承。” 嘿！ 由此可知，求师之势一去不复返了！ 巫医、乐师、各种工匠都是君子所看不起的人，但现在他们的智慧却不如这些人。 多么奇怪啊！
圣人没有固定的老师。 孔子曾师从郯子、苌弘、石象、老聃等人。 阙子这样的人，能力不如孔子。 孔子说：“多人同行，必有人可以为我的老师。” 所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生聪明。 人们或早或晚听到真理，每个人都有自己擅长的知识和技能。 就这样。
潘，李家公子，十七岁，喜欢中国古代文学。 通读六经经传。 他不受现行习俗的束缚，向我学习。 我赞扬他走古道为师，特写下这份《师言》赠与他。
4、高中必背文言文精选
逍遥游（节选）
先秦：庄周
北明有鱼，其名曰鲲。 坤之大，不知有多少万里。 它变成了一只鸟，它的名字叫鹏。 鹏背千里，怒飞而去，羽翼如天垂云。 是鸟，海将迁徙南明。 南明的那个是天池。 为“七邪”者，亦为有野心、奇特之人。 《谢》曰：“鹏迁南明，水击三千里，荡上九万里，六月而息。” 野马亦尘，生灵呼吸。 相击也。 天是蓝的，是正义还是邪恶？ 是不是距离太远了，邪恶至极了？ 它看不起它，如果是这样，那就这样了。 而且，积水不厚，也承载不了大船。 坳堂上放一杯水，舟就芥菜成； 如果你把杯子放在上面，它就会被粘住。 水浅船大。 如果风的积累不厚的话，它那巨大的翅膀是无法承载的。 故九万里，风吹而下，则为今日沛峰； 那些背负青天，不关心妖兰的人，就是今天的图南将军。
小虚、雪九笑道：“吾将起飞，夺榆枋，而止。时候不至，只控地，何能南下九万里？” 相反，腹部还是应有的样子； 适百里，则磨粮；适千里，则三个月收粮。 你怎么知道这两种昆虫？
小知不如大知，小年不如大年。 奚易知道这个吗？ 朝生菌不知辉硕，蟋蟀不知春秋。 今年是年轻的一年。 楚南有鬼，以五百年为春，以五百年为秋。 古时有大树人，以八千年为春，以八千年为秋。 这也是新的一年。 但彭祖乃早已听说此事，大家都平等对待。 多么悲伤！
唐植又问姬曰：“千法之北，有明海，又名天池。有玉岩，广千里，无人不知其修，其名曰鲲。有鸟燕，其名鹏。背如泰山，翼如垂云，九万里外，而后在南，宜。 ？我纵身跃起，却只落下数丈，飞翔于草丛之中，这也算是飞翔吧？”这就是小与大的争论。
老夫深知为官之效，村之行为，君王之德，征国之事，自以为如此。 但宋荣子还是笑了。 且在世上称颂他而不劝诫他，在世上批评他而不劝阻他，分清内事与外事，争论荣辱境界，就足够了。 他还活在这个世界上，却无法数算他。 尽管如此，仍然没有树。 符列子逆风而行，平静又美好。 十天有五天，然后又转回来。 他给那些尚未被计算在内的人带来了祝福。 虽然这是不必要的，但仍然有一些值得期待的事情。 若乘天地之正气，防六气之辩，欲游无极，岂能亏待他？ 故曰：至人无己，神无功德，圣人无名。
翻译
北海有鱼，其名曰鲲。 坤很大，不知有多少万里。 坤化作鸟，名鹏。 彭的背影万里长； 当它扇动翅膀，笔直地飞起来时，它的翅膀就像悬挂在天空中的云彩。 当强风吹动海水时，这种鸟就会迁徙到南海。 南边的大海是一个天然的大水池。 《七邪》一书是一本记录一些奇事的书。 书中记载：“彭南迁大海时，翅膀拍打水面，激起三千里的波涛，绕着旋风飞到九万里的高空，六月出北海。”风。” 如同奔腾的野马般的游动空气，飞扬的尘埃，还有移动的生灵，都被风吹动了。 天空广阔，还是它本来的颜色吗？ 难道它的浩瀚和崇高也是无边无际的吗？ 彭低头一看，应该看到了这样的景象。 如果收集的水不深，就没有力量承载大船。 将一杯水倒入殿前的低洼处，一小片草可以视为一艘船。 如果你把一个杯子放在上面，它就会粘在上面。 这就是水浅而船大的原因。 如果聚集的风不够强大，那么就没有力量承载巨大的翅膀。 于是，彭飞就在九万英里的高空，顺风飞行。 它借助风的力量，毫无阻碍地背着蓝天，开始向南飞去。
蝉和小斑鸠笑彭说：“我们飞得很辛苦，遇到榆树和檀香树就停下来，有时飞不起来，就掉在地上。为什么要飞九万里到南海呢？” ” 去郊区？ 只带一日三餐的人，回来时肚子已经饱了； 远行百里的人，要熬一夜舂米备干粮； 千里之外的人，需要收集三个月的食物。 蝉和小斑鸠这两只小虫小鸟懂得什么？
小智不如大智，*不如长寿。 你怎么知道情况是这样？ 菌草，生死不分，不知昼夜。 春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年中的时辰。 这是 *。 楚国的南方，有一种大树，名叫灵桂。 以五百年为一春，五百年为一秋。 古时候有一种树，名叫大春，视八千年为一春，八千年为一秋。 这就是长寿。 但活了700多岁的彭祖，仍然以长寿闻名。 大家都想和他比较，这不是可悲吗？
商汤也向姬问了同样的事情。 唐问季：“上下四个方向有没有限制？” 姬曰：“无极之外，还有无极！ 在极北无草木的地方，有一片海，就是天池。 里面有一条鱼，它的身体宽阔千里，无人知晓。”其长，其名鲲。云，背着蓝天，向南飞去，即将飞向南海。 小泽的麻雀笑鹏说：“它要去哪里？ 我一跳就飞起来，但没几英尺就掉下来了。”来吧，在罗勒丛中盘旋，这也是一次极好的飞行。它会飞到哪里去？”这就是大和小的区别。
所以，有才干能做官，行为能保护一村百姓，德行能讨君王欢心，能力能取信于天下的人，就认为自己是小人。上面提到的鸟。 宋荣子嘲笑这样的人。 宋荣子受到了世人的称赞，但他并没有因此而特别努力。 尽管全世界都在诽谤他，但他并没有因此而感到沮丧。 他判定自己与外物的恰当程度，分清荣辱的界限，觉得也不过如此。 他并没有拼命追求世间的一切。 即便如此，他还有一个尚未达到的境界。
列子乘风而行，心情舒畅、安心。 十五天后他回来了。 他并没有拼命追求求福这件事。 虽然这消除了步行的需要，但它仍然有一些优点。 如果他顺应天地万物的本质，掌控六气的变化，周游无量境界，那还靠什么？ 故曰：有修养的人，可以顺其自然而忘我；有修养的人，可以顺其自然而忘我；有修养的人，可以顺其自然而忘我； 一个人修到了神级，世事难料，就没有求功的念头。 有道德知识的圣人，无意追求名誉。
5、高中必背文言文精选
表达声明
西晋·李密【魏晋时期】
臣密语：我以险招惹你，你却遭遇了敏的坏事。 当孩子六个月后出生时，他慈爱的父亲意识到了他的不赞成； 当他四岁的时候，他的叔叔夺走了他母亲的遗嘱。 奶奶刘敏辰孤独体弱，亲自将她抚养长大。 臣多病，九岁就无法存活。 他孤独而孤独。 没有叔叔，但也没有兄弟。 家道中落，无子。 外面没有至亲，里面也没有五尺高的孩子来应门。 他孤零零地站着，影子相互依偎。 然而，刘素英身体不好，经常不得不卧床生产。 大臣们为他提供汤剂和药物，但他从未放弃。 （一字同情：怜悯；一字孤独：独立）
赶圣朝圣，沐浴清华。 原太守奎察臣，孝顺清廉； 后任都督大臣，表彰、提拔大臣有才。 大臣称无主养，不肯死。 特下诏书，拜谒群臣，讨国恩，罢臣洗马。 我卑微到东宫侍奉。 我无法报告我的部长的去世。 部长们利用外表来听新闻，但辞职后并不上任。 诏书严肃严厉，责备大臣傲慢； 州县强迫他们上路； 臣若欲遵圣旨驰骋，刘氏之病必愈重。 如果他想顺从个人感情，就会被告知不要这样做：大臣的进退真是尴尬。
伏威圣朝时期，以孝道治世。 所有的老人仍然被精心抚养，尤其是那些孤独的大臣。 而且我在假朝当过小官，在郎府里担任过各种职务。 我是一个高官，我不在乎自己的名声。 如今，我的国家已被摧毁，我是一个卑微的囚犯。 我是一个谦虚、谦虚的人。 我得到了升职、受宠，过着美好的生活。 我怎么敢徘徊，还有希望？ 但夕阳西薄，气息奄奄，生命垂危，日日不愁。 如果没有奶奶，我不可能活到今天。 如果我没有奶奶，我就活不了余生。 母亲和孙子更加相互依赖，所以他们不能分开。
我今年在 40 人中排名第 4，我奶奶今年在 90 人中排名第 6。 因为我侍奉陛下的时间很长，报答刘氏养育的时间却很短。 黑鸟事事，终于肯求支持。 大臣的辛苦不仅是蜀人和两国牧民看到的，也得到了皇帝和皇后的认可。 愿陛下谨言慎行，听臣之志，愿妃嫔们多活几年。 活着就该死，死了就该除草。 吾不忍狗马畏惧，故谨顶礼听之。 （祖母刘一佐：祖母；金民一佐：金美）
翻译
李密大臣说：由于命运坎坷，我很早就遭遇了不幸。 当我只有六个月大的时候，我的父亲抛弃了我并去世了。 我四岁时，舅舅强迫母亲改变守法的志向。 刘奶奶可怜我幼年丧父，亲手抚养我长大。 陈幼年时经常生病，九岁时就不能走路了。 孤独无助，直到成年，我才独立。 他无叔兄弟，家道中落，福份稀少，很晚才得子。 外面没有至亲，家里也没有看门的仆人。 我过着孤独的生活，没有依靠，只有自己的身体和影子互相安慰。 但我的祖母刘氏长期受病魔困扰，常年卧床不起。 我为她提供食物和药物，从未离开过她。
金朝建立时，我受到了清明王朝的政治启蒙。 先有太守名夔，提拔大臣为孝廉，后有巡抚名荣，举荐大臣为杰出人才。 因为没有人负责对我祖母的服务和支持，所以我拒绝并拒绝接受这一任命。 朝廷还特旨任命我为郎中。 不久，我就受到国家的青睐，任命我为席马。 我凭借自己卑微的身份，担当了侍奉太子的职务。 这实在不是我可以牺牲自己的生命来报答朝廷的。 我将上述困难反映在桌面上，拒绝上任。 然而，诏书紧急而严厉，指责我疏忽失敬。 各县县长催促我立即上路； 州县首长纷纷上门催促，比流星坠落还紧急。 我很想遵命侍奉皇上，可是刘奶奶的病却一天天加重。 我想暂时服从个人感受，但不可以举报、申诉。 我很为难，也很尴尬。
我认为晋朝是用孝来治理天下的。 诸位老贤臣，仍受到慈悲关怀。 此外，我的孤独和痛苦更加严重。 而且，年轻的时候，我在蜀汉做过官，担任过郎官。 我本来只想做官、显赫，并不关心自己的名誉和诚信。 现在我是一个亡国之卑贱的俘虏。 我很谦虚，也很谦虚。 我受到了过度的提拔和慷慨的青睐。 我怎么敢犹豫，提出无理要求？ 只是刘奶奶即将结束生命，气息微弱，生命垂危。 她无法想象早上会发生什么。 没有我的祖母，就没有我的今天； 如果没有我的照顾，奶奶就无法度过余生。 爷爷和孙子互相依靠来维持生活，所以我不能停止照顾奶奶，远离她。
我现在四十四岁了，我奶奶现在九十六岁了。 看来，我在陛下面前忠心耿耿的日子还很长，但在刘奶奶面前孝顺忠心的日子却很短了。 我怀着乌鸦偿还母亲债务的个人感情，请求允许我完成我的愿望，供养我的祖母直到她去世。 我的辛酸苦楚，不但蜀人、益州、凉州诸侯都清楚，连天地诸神也都清楚。 希望陛下怜惜我的真心，满足我的一个小小的愿望，让我的刘奶奶能够安然度过余生。 生时，应牺牲自己，侍奉朝廷；死后，应系草环，以报陛下之恩。 我怀着如狗马般的恐惧，恭敬地呈上此状，让陛下知道。
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