甲骨文
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河南省安阳市西北郊有一个村庄，名叫小屯。 自古以来，世世代代辛勤劳动的劳动人民就生活在这里。 那是100多年前的事了。 当他们犁地的时候，突然发现，在犁翻起的土块中，混杂着一些大小不一的坚硬骨头碎片，当他们捡起来时，发现许多骨头碎片上都藏着一些东西。像有些刀刻出来的痕迹是有点暗红色的。 “龙骨已经挖好了！” 村里的人说道。 老人们还说，这东西可以入药。 把它磨成粉末，可以治疗刀伤、止痛等。 于是大家就去捡骨头碎片，卖给城里的药店。 而一磅只能卖几个便士。
有一天，村里来了一位名叫范的山东商人。 他问村民们，有没有从地里挖出什么新东西，他愿意出个好价钱买回来。 大家都拿出骨头碎片给他看，他出于好奇也买了一些骨头碎片。
这名名叫范的男子原来是一名古董商，专门在农村低价收购古董，然后到北京、天津等大城市高价卖给富贵官员。 这次他看到了这些雕刻的骨头碎片。 他不知道那是什么，所以也不敢多问。 他买了一些，去了北京，找到了一位高官的熟人，他是山东老乡。 王逸荣，请给他一个评价。 这王懿荣是京城里一位很有见识的官员。 当他看到这些骨头碎片时，感到非常惊讶。 他仔细观察上面的铭文，认为这是一种已经失传的古代文字，非常珍贵。 他不仅花大价钱把它们全买了，还告诉那个姓范的商人赶紧又去买了。 他全都想要，而且他想要带有许多铭文的骨头碎片。
经过进一步研究，终于发现这些骨头碎片实际上并不是“龙骨”，而是龟甲和牛、鹿等的骨头，于是后来的学者将其上刻的文字命名为“甲骨文”。
王懿荣接触甲骨文的年份是清朝光绪二十五年，也就是公元1899年。
甲骨文的发现引起了国内外学术界的轰动。
此后，人们对小屯村及其周边地区进行了多次科学发掘，得知这里原来是距今约3000年前商代晚期的都城遗址。 据古书记载，商王经常迁都。 但自盘庚（唐九代孙）十四年迁都安阳起，一直到辛帝（纣王）为止，总共八代十二王没有再迁都。 因此安阳小屯地区作为商朝都城的时间约为273年。 安阳当时称为殷，所以商朝也称为殷。 商朝被周朝灭亡，这里被毁为废墟。 后人称其为殷墟。
商王非常迷信，特别崇拜鬼神。 无论大事小事，如成年、征伐、生育、出行、狩猎等，他都必须占卜。 有一个专门的官职（后世称为真人）负责占卜。 有时商王甚至亲自占卜。 当时占卜所用的主要材料和方法是：用加工好的龟甲或动物（主要是牛）的肩胛骨，在背部挖或钻圆形、椭圆形的凹槽； 占卜时用火将这些凹槽的内部烧毁，导致正面相应部位出现裂纹。 根据裂纹的数量和形状（称为“预兆”），可以推断出占卜事宜的厄运和结果。 整个占卜活动结束后，将上述信息书写并刻在龟甲或兽骨的某一部位，作为验证。 这些文字称为铭文，因此甲骨文又常被称为“殷墟铭文”。
完整的甲骨文由干词、真词、卜辞、验证四部分组成。
序，也称记事或叙述，记录占卜的时间（有的还记载地点）和占卜者的名字；
真辞，又称命辞，描述占卜时所问的事情。 有时从正反两个方面提出问题，称为“杜真”；
卜筮是指商代君王或占卜者根据占卜来判断吉凶的；
验证字描述占卜后结果的实现。
这些部分有时刻在甲骨的不同部位，可以按一定的顺序读出。
以下为武定时期的铭文（图13），属于殷墟早期甲骨文：
图13《殷墟文本C篇》第368篇抄本
癸巳占卜，正真：一月会下雨吗？王
[zāzhan]曰：冰玉。
癸巳占卜，正真：一月无雨？
荀人因雨。 甲辰也下雨。
这段神谕的构成和意义是——
序言：癸巳卜（癸巳日占卜）、正真（郑名即郑卜问）。
贞慈：这个月会下雨（现在一个月之内会下雨吗）？
占卜：王
曰（商王占卜后判断）：丙雨（丙日将下雨）。
查字：荀人殷语。 甲辰也下雨（结果接下来十天的壬寅日下雨，初十甲辰也下雨）。
文中的“癸巳占卜，争童贞：本月不下雨”是一个反面的占卜问题，与上面的“本月会下雨”相对立。
龟甲反面，此铭文还刻有“己酉雨，辛亥也下雨”字样（己酉日下雨，辛亥日亦下雨），亦为测试铭文，可连读与上述。
然而，许多预言机都比较简单，不一定具备全部四个部分。
殷墟铭文对于我们研究中国古代社会，特别是殷商时期的社会状况具有很高的价值。 它们可以说是最可靠的第一手史料。 比如，将铭文中发现的商代祖先、国王的姓名、世系与汉代司马迁编纂的我国第一部大型通史《史记》中的相关记载进行对比。 大部分都能吻合，证明《史记》中的记载基本可信。 同时，甲骨文的记载也可以用来纠正《史记》等历史记录中的不准确甚至错误。 例如：《史记·殷本纪》记载商王世系为“保定、保邑、保邑”“丙”，根据甲骨文资料，应修改为“报乙，报丙” ，向D报告”。 这将使我们对中国古代历史有更加全面、准确的认识。
从碑文中还发现了大量与古代天文、气象、农牧业等科学技术有关的资料。 例如，武丁碑文中有几处关于月食的记载：“初六午，月亮
（有）食物”“月亮”
吃，闻，八月。 “文”是“昏暗”的意思，指月全食、天地黑暗的情况。 这些科技资料自然对于各相关学科的讨论和研究具有重要意义。 它们的价值不仅属于中华文明，也属于整个人类文明。
还有甲骨文不是用来记录占卜情况的。 例如，有一段铭文记载了十天干（甲、乙、乙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子）。 《干支表》（图14）由60个对应名称（丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、虚、亥）的干支组成。 这种茎枝表是当时人们用来查算茎枝日期的。 可以说是我国最早的历法。
图14 Oracle主干表
此外，除尹旭外的一些地方，如河南省郑州市、洛阳市，山西省洪洞县，山东省济南市，陕西省西安市长安区、扶风县、岐山县等后来在文化遗址中发现了甲骨文。
其中，在陕西岐山、扶风发现的甲骨文，称为周原甲骨文。 周原是这一地区的一个古老地名，也是周朝的发祥地。
周原的甲骨文主要是目前发现的，总共约300件。 时代大致为商代末期至西周初期。 这些带有文字的卜甲都是残甲，面积只有普通的一分、两分钱那么大。 上面刻的字体非常细，需要五倍以上的放大镜才能看清。 堪称世界微雕艺术史上的奇迹。
图15是我们选取的周原甲骨文中大量文字的甲骨文复制品。 解释是：
图十五 周元甲骨文抄本
乙文武帝癸巳
一宗镇：王琪
[zāo动]牺牲
成唐. 丁（珍）：皇家，
[fúfu] 两个母亲，谁的彝
血[
】 [mǔmu]三只海豚三，
囟[sīsi]又说对了。
全诗的大意是：癸巳日，在文武帝乙祠举行乙祭。 问：国王庄严祭祀成汤，举行皇家节日，用两个
国家的女性人祭，彝族祭祀的血用的是三只公羊和三只小猪，你可以问问。
周原甲骨文的发现，是甲骨文史上的一项重大成就，拓展了我们甲骨文研究的范围。 无论是对西周历史的研究，还是对汉字历史的讨论，都具有极其重要的意义。
从1899年甲骨文发现至今，初步统计，已出土甲骨10万多块。 这些甲骨碎片中所见的单个文字总数约为4600-4700个，目前能够准确识别的文字不足1800个。
甲骨文是中国迄今为止发现的最古老的独立文字。 它与埃及圣文字、中美洲的玛雅文字、苏美尔的楔形文字大约同时出现。 但后者的文字早已消失，与这些国家或地区目前使用的文字没有渊源关系； 只有甲骨文与现代有关。 至今仍在使用的汉字有着密切的联系，可以说是现代汉字的始祖。
甲骨文中有很多易于识别的字符。 这些首先是代表自然界各种事物形状的字符，称为象形字符，例如：
“月”字形如新月。
“雨”字，看上去就像是从天而降的雨。
“龟”字，形似乌龟。
“鱼”字，形似鱼。
“衣”字就像古人所穿的外衣的形状。
“木”字形似树。
人字形看起来就像一个人侧身倾斜。
有时两个象形图组合在一起可以表达更复杂和抽象的含义。 例如，有几个与人体象形文字相关的字符：
从字面上看，一个人跟随另一个人，就是跟随的意思。
“北”字是两个人背靠背的意思，是古字“背对背”。
“休”字就是人靠在树上，休息的意思。
“仓”字的意思是两个人并排站立（下面的横线表示地面）。
前面提到的“月”、“雨”、“木”、“人”等字，都是由一个无法再分解的形状组成的。 它们被称为“单个字符”； 而“秀”和“丛”则由多个形状组成。 由（通常是两个）单个字符组成的字符称为“组合字符”。 于是，单字“人”和“木”分别成为组合字“秀”和“丛”的一部分。 我们称它们为角色的“零件”，就像机器的零件一样。 当然，有些成分不一定是可以独立存在的词。 这些术语是我们以后会经常用到的，所以我们先在这里介绍一下。
现在让我们回到Oracle。 需要指出的是，更多的甲骨文与后来的汉字有着不同的特征，否则至今有近2/3的甲骨文无法破译。 这些功能主要包括：
(1)甲骨文的形状往往不固定。 这表现为：
组件的位置是比较自由的，比如：
“女”和“物”分别由牛、匕首和牛组成，两部分可左可右，可上可下。
b 同一个词可以使用不同的成分，例如：
“牢”是甲骨文时代饲养牲畜的地方，相当于我们今天的牲畜棚。
意思是牲畜的栅栏，可以圈养牛、羊或马，所以
（牛），
（羊），
（马）都可以成为“老”字的一部分。 “逐”字在甲骨文时代就是追逐野兽的意思。 下列
或者
表示猎人的脚步声，上面可以使用
(豕)表示追赶的人是野猪，也可以用
（鹿）的意思是你在追鹿。
c 同一个部件可以有不同的笔画，如繁体和简体笔画，如：
“牙”字就像牙齿的形状。 它可以表示上牙较多或较少，甚至仅表示下牙而没有上牙。 “丝”字就像两束捆绑的丝绸。 有的线圈较多，有的线圈较少，有的有丝端，有的没有丝端。
部件笔画的复杂性也是理解汉字形体结构变化的一个非常重要的方面。 构件笔画由少到多的发展过程称为“复杂”； 由多到少的发展称为“简”。
d. 元件的书写方向可以不同，有正负，如：
“即”字是指人以跪着的姿势靠近食物，左右都一样。 “寅”字，就是一手握笔，与左手握笔、右手握笔相同。
(2)甲骨文中“合文”较多，即两个或三个文字挤在一起刻在同一位置。 例如：
人名中使用的字符：
（报告B）
（盘庚）
（祖新）
数字：
（十三）
（十五）
（四千）
（十二月）
常用短语：
（上和下）
（牛）
周原甲骨文的形制主要保留了殷墟甲骨文的特点，是中朝文化的代表； 同时，由于周族社会生活和文化特征的影响，它也得到了一定的发展。 这一发展对整个汉字的历史起到了积极的作用。 一组汉字的形体是在周原甲骨文中产生或定型的。 例如，后世常用的“成、业、社、泽”字最早出现在周原甲骨文中； “庚、数、锥、九、朱”，与殷墟甲骨文相比，“祠、师、震、车、受、坚、队、毕、数”的文字变化较大。 当周部落夺取中央政权后，这些变异的形状就成为常态。 为西周金文和小篆文所继承。 因此，周原甲骨文在汉字演化史上的作用值得关注和研究。
甲骨文通常是用朱砂或墨汁在甲骨上书写，然后用刀刻出笔画。 有的直接雕刻而成。 由于是用刀刻的，所以笔画又细又硬，圆润程度也较差。 就雕刻的精美程度来说，是非常令人印象深刻的。
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