孟子曰：舜养于园，夫说养于楼，焦革养于鱼盐，管夷吾养于军，孙叔敖养于海，百里奚养于海。城市。
故天欲授大任于人，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，耗其体质，乱其行为。 所以，试探他的心，忍耐，就会以一种他做不到的方式给他带来好处。
人总是会犯错，然后才能改变； 困在心里，考虑平衡，然后行动； 由颜色显现，由声音发出，然后是隐喻。 如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。
那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
翻译：
孟子曰：舜出田，富岳出筑墙，焦克出鱼盐商，管夷吾出狱为相，孙叔敖入朝。朝廷从海边隐居，百里奚从市集上台。
所以，当神要赐给一个人重大的使命时，首先要磨炼他的意志，劳损他的筋骨，使他的身体挨饿，使他遭受贫穷。 不可能一帆风顺。 这会动摇他的思想，强化他的性格，增强他的能力。
人总是要经常犯错误，然后才能改正； 他们忧心忡忡，深思熟虑，才能够努力工作。 （一个人的思想只能表露在脸上，用口号和叹息来表达，那就可以理解了。如果一个国家没有拥护法律辅佐君王的智者，并且没有敌对的担忧）国家对外，往往很容易灭亡。
由此可知，忧愁、困苦可以使人生存，安逸、享受却足以毁灭人。
评论
（1）选自《孟子告子下》（十三经评，中华书局1980年版）。 标题是编辑加上的。 孟子（公元前372年—公元前289年），字轲，字子舆（待考，据说字子车或子矩）。 战国时期邹国人，卢国庆父亲的后裔。 中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。 《孟子》作者。 孟子继承和发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家大师。 他被称为“老圣”，与孔子并称为“孔孟”。
（2）舜（shùn）生于泉（mu）：舜原在骊山耕作，三十岁时受尧任命。 后来成为姚明的继承人。 舜，传说中的古代皇帝。 法，开始，意思是被任命。 亩，田，田。
(3)楼宇间升起扶硕(yuè)：扶硕原为扶延人筑围墙。 因他姓傅，殷武丁王就用他为相。 举、任命、选择，这里是被选择的意思。 建造墙壁时，将土壤放在两块胶合板之间，然后用杵捣碎土壤。 用于建造和捣碎土壤的杵。
（4）焦克（gé）在鱼盐中晋升：焦克最初是卖鱼盐的，西伯（周文王）推荐他给纣王。 后来辅佐周武王。
（五）管夷吾升进士：管仲，字夷吾，原为齐国公子玖的大臣。 太子小白（齐国董焕）与太子九争夺王位。 玖失败了。 管仲作为罪人被押回国。 齐桓公如果知道他有才能，就用他为相。 警长，监狱长。 升为秀才，从狱吏手中释放，任用。
（六）孙叔敖在海中长大：孙叔敖是春秋时期楚国人，隐居海边。 楚庄王知道他有才能，任命他为帅。
（7）城内百里奚举：春秋时期虞国大夫百里奚。 禹死后，被俘，从晋传到秦，又逃到楚。 后来秦穆公用五张羊皮赎回了他，封他为大夫。 所以据说是在集市（bazaar）举行。
(8)任：责任、使命。
(9)是：是这样的。
(10)又：情态助词，用在前半句的末尾，表示停顿，在后半句中解释。
(11)痛其心：使他的思想痛苦。 头脑，思想。
(12)劳其筋骨：使筋骨(身体)劳累。
(13)饿其皮：意思是使他遭受饥饿。
(14)空：资源匮乏。 这里是动词，使他遭受贫穷。
(15)兴夫乱行：为难他。 行动是指每一个行动、所做的每件事。 刷，侵犯。 混乱，扰乱。 它所做的事情指的是它所做的事情。
(16) 所以：用这些来...
(17)动心忍：震心坚德。 移动、惊吓、震惊。 耐力、毅力。
(18)曾受益于他所不能做的事：增加了他所没有的能力。 曾的意思是“增加”、增加。 不可能是指原本不具备的能力。 曾毅：增加。
(19)常：常犯错误。 恒定，恒定。 过错，过错，错误，这里就是过错的意思。
(20)困心：心中烦恼。 被困住了，难住了。 于，是。
(21)思衡：以思阻拦。 横是“横”的意思，阻碍是不服从的意思。
(22)然后做：然后你就可以起来了。 To：奋起，有所作为。
(23)征色：以面貌表现。 意思是憔悴、枯萎，体现在脸上。 征、征，这里有表现、表现的意思。 颜色、肤色。
(24)声生：指念诵、叹息的气息由声而生。
（25）后比喻：（见其面，闻其声）则人了解他。 比喻明白，明白。
(26) 入则不能，不能辅王。 输入：里面，这里指的是在国内。 法家，遵纪守法的大臣。 赋（bì），通“弼”，协助。
(27)国外无无敌病人：国外无敌对国家，则外国有忧。 Out：外面，意思是在国外。 敌国是指实力、地位平等的国家。
(28) 则知生于忧，死于乐，知生于忧，灭亡于乐。 忧而生：忧使人求生存。 舒适地死去：舒适和享受会杀人。
欣赏：
“生于忧患，死于安乐”是孟子的劝说辞，选自《孟子·告子》。 文章中，孟子根据历史的经验和历史坎坷的亲身经历，阐释了贫穷和挫折可以坚定人的意志。 ，激励人们努力奋斗、取得成就； 闲谈安逸，会使昏君傲慢冷漠，导致国家灭亡。 读完这篇文章，最深的感触就是，只有经历过磨难的人，才能生存、发展。
文章首先将舜、伏说、焦革、管仲、孙叔敖、百里奚等六人列为出身下层的人，然后说：“天将重任于人时，他必须首先坚定自己的意志……”很容易想到意志的磨砺。 在实践方面，最后一句尤其让人想起在逆境中努力奋斗的励志和悲壮意识。 文章采用事例与理论论证相结合的方式，深入论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。 章首并列六位历史名人事例，有力地论证了人才必须在艰苦中培养的道理。 然后从正反两个方面论证了忍辱负重的必要性，说明了人才是在困难中培养出来的，安逸享乐可以使人（国）亡。
文中所列举的舜、傅说、焦歌、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六位历史人物，要么是传说中的圣王，要么是历史上著名的圣人、才子。 之所以将他们列在文章第一段，是因为他们在成名之前，要么吃苦，要么从事不起眼的工作，要么不为世人所知……
文章中最精彩的部分就是那句名言，鼓舞人心：“故天将重任于人，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其皮肤，劳其体质。” ”，所以他感动了“宽容有利于不可能。以及生活的方方面面，并以此来成长自己的才能，我经历了所有我能忍受的困难，经历了所有我能忍受的挫折。保持冷静，面对危险要冷静，冷静地对待，并努力克服和应对。”人总是会犯错误，然后才能改变。 困在心里，用忧虑平衡，然后行动； 由颜色显现，由声音发出，然后是隐喻。 入则在家无助，出则对外病人无敌，国家亡亡。 然后你就会知道如何生活。 “因悲伤而生，因安乐而死。” 这就说明了整篇文章的核心：“生于忧愁，死于安乐”。 也就是说，一个人如果总是生活在幸福之中，不思进取，没有忧愁之感，他就会灭亡。 这种从点到点、从小到大的写法，也堪称经典。 让人读之欲罢不能，给人深刻的启迪。 一个人会在困难的环境中努力工作，因为他明白努力是唯一的出路。 相反，如果那个人生活在良好的条件下，他就不会进步。
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