他就是我国著名的“国学大师”——被文坛尊称为“一代宗师”的钱穆，与吕思勉、陈渊、陈元并称为“史学四大家”。银客。
他的学生姚去芳后来在《缅怀台湾钱穆老师》中回忆道：“钱老师四十多岁，正值盛年，讲课声音洪亮，结构逻辑严密，步步独到。”
与其他三人不同，钱穆并不是一个正统的读书人，而是一个半路出家的“野人”。
他生于乱世。 前半生，家庭经历了无数变故，动荡不断。 后半生，他长年与世隔绝，孤独无依。
然而，在这样的情况下，钱先生却没有放弃自己。 他始终精力充沛，自强不息。 他一生着书80余部，学术成就蜚声海内外。
与无数学术成就并行的，钱先生还有一个强健的身体。 他凭借数十年的坚持和自律，打破了钱氏家族世代衰弱、早死、长寿的魔咒。 他去世时享年九十五岁。 摆脱命运的“劫难”，能够安享晚年、安享晚年。
人生的所有精彩和奇遇，都与钱老顽强的生存意识和对命运的无情反抗有关。 在他看似温柔冷静的外表下，隐藏着一颗坚定不屈的灵魂。
01 人生最大的罪过就是不长寿——“惜命”的救命恩人
只要稍微熟悉一下钱穆，就会知道这个古怪的书生到底有多关心自己的生活。 事实上，钱老对生命的珍惜是无迹可寻的。 这与他的整个家庭和早年经历密不可分。
上世纪末，钱穆出生在江苏无锡一个五代同堂的大家庭里。 他的父亲是当地著名学者。
按理说，这么一个大家族，应该枝繁叶茂，功业辉煌，让街坊邻里人人羡慕，但实际情况却恰恰相反。
那个时候，钱家就像是中了魔咒一样。 家里的顶梁柱全部英年早逝，一条无形的生命锁链似乎纠缠在这个不幸的家庭里。
钱穆的祖父在37岁时突然去世，父亲钱承培在他年仅41岁时也去世了，留下一个孤儿鳏夫家庭在乱世中艰难度日。
尽管时局动荡，生活艰难，但钱穆的母亲仍然坚信学习的重要性，将钱穆和弟弟钱志送进学校，希望他们能够功成名就，光宗耀祖。
在母亲的辛勤劳作和兄弟二人的不懈努力下，贫困的痼疾一点点消除，钱穆成年后也娶了第一任妻子邹女士。 看来这个家庭终于摆脱了每况愈下的困境，能够走上一条坦途了。
然而，这份来之不易的幸福又轻易地被不幸的命运夺走了。 他的妻子邹某因难产去世，而刚出生的儿子也如受到母亲的启发，也跟着母亲没能活下来。
然而，还没等钱穆从持续的抑郁中恢复过来，他的弟弟钱志也因劳累过度而病逝，前往天堂与父亲团聚。 他当时只有40岁。
亲人相继去世，他常年体弱多病。 钱家将永存的念头让他感到恐惧和不安，让他的生活充满了不确定性。 因此，他常常感叹：“寿命短，乃大罪”。
从此，钱穆开始思考生命和健康的重要性。 他认为，如果没有强健的身体和坚强的意志，即使有再多的热血也是没有用的，很难取得成功。
于是，在学习的同时，钱穆开始研究自己的长生之道。
想要保持身体健康，日常的饮食和生活习惯就必须严格管理和遵循。
知道吸烟会损害肺部功能后，他毅然戒烟，从此再也不抽烟了。 他有胃病，所以严格控制食欲，饮食清淡适度。
为此，周围人常这样评价钱穆：“举物能举，能放下，放之自如，不为物所累。”
另外，在钱穆的众多修行中，冥想是他坚持时间最长、谈论最多的一种。
冥想是一种增强身体力量的特殊方法。 在佛教中也称为“禅定”或“冥想”。 禅修者需要闭目盘腿，保持呼吸平衡，脑子里不去想任何事情。
冥想的特点是“静”，强调“久静则专，久动则疲”。
钱穆20岁开始学习冥想。
钱穆深知冥想对身心的好处。 不管他每天有多忙，他总是抽出时间来冥想。 在这难得的宁静时刻驱散一天的疲劳，将精神能量集中在自己身上，排除杂念，保持身心的自由与舒适。
钱穆的妻子（二奶）回忆说：“我整天在学校有无穷无尽的事情要处理，下班回到家，我走进门，安静地躺了十分钟，然后又在书桌前学习。 ”
钱穆对此并不意外，认为这些都是冥想的结果。 可以说，钱穆对冥想的坚持，让他有充沛的精力从事学术活动和其他事务。
除了打坐之外，每天早上的太极拳也是钱穆的必修课。 这项活动他也坚持了几十年。
有一次，一伙地痞来到了钱穆任教的中学。 他们大声喊叫，威胁不给学生财物就惹事。 钱穆得知后，特地在空地打了一套太极拳。 这些混混一见他，还以为学校里有武林高手，吓得逃跑了。
九十多岁的一天，钱穆和家人一起看电视节目，节目中正在播放某项体育赛事。
没想到钱穆对这些“花招、绣腿”不屑一顾，并告诉家人，中国传统的五禽戏、太极拳比这些东西有效得多。
钱穆先生几十年来一直坚持自己的健身养生之道，由内而外地关注自己的身体健康，过着虔诚而安逸的生活。 不但寿命延长了，厚度也变得更厚了。
02勤奋学习，成伟人——立志的“冷”书生
如果说钱穆先生的首要目的是强身健体，那么他更深层次的目的就是读书。 在热爱生活的家庭的另一边，是一位勤奋读书的学者。 背景颜色。
钱穆从小就跟随父亲钱承培学习文化知识。 钱穆似乎与书有着天然的联系。 当其他孩子还在抗拒读书时，钱穆就开始缠着父亲给他讲《三国演义》的故事。
七岁时，钱穆被送入私塾读书。 从这一天起，钱穆就再也没有放弃过学习和学习。
后来，她的父亲去世了，家庭的支柱垮掉了。 尽管母亲仍坚持送她上学，但仅仅一年时间，学校就因社会动荡而停课。
所以，实际上钱穆接受正统教育的时间其实还不到十年。 难怪后来一些评论家称他为“野人”。
离开学校后，钱穆的身份从学生变成了老师。 1912年春，年仅18岁的钱穆经亲戚推荐，去小学任教。 后转入红魔学校任教，开始了教师生涯。
但即使当了老师之后，钱穆的求知欲依然一如既往的强烈。 读了四年小学、八年中学，“虽然生活在穷乡僻壤，但我从来不敢放弃学习一天”。
几十年来，钱穆一边吸收知识，一边传授知识。
他每天早上上班前读经典古籍等难读难懂的书籍，中午读一些有趣的书，涉猎广泛。 晚上睡觉前他还开始学习历史书。
就这样，日复一日的刻苦学习，让钱木杂养成了深厚的学术素养。 也正是在这个时期，钱穆写下了《论语》，成为他出版的第一部著作。
多年积累的深厚学术素养和知识储备，很快为钱穆带来了他的第一个人才——顾颉刚。
1929年，著名历史学家顾颉刚来苏州讲学，钱穆刚刚转业到苏州中学教国文。 在学校安排的一次宴会上，两人一拍即合。
钱穆很佩服顾桀的学识，于是将他所写的《先秦诸子年记》交给了顾桀，希望他能够阅读并发表评论。
顾颉刚爽快地答应了钱母的请求。 刚读完前几页，顾颉刚就被文字中透露出的惊人知识震惊了。 他连连感叹：“钱穆不应该在中学教语文，而应该在大学教历史。”
顾颉刚回来后，心里仍然惦记着钱穆，希望他能提供一些帮助，让这位难得的书生不至于被埋没。
同年冬天，顾颉刚邀请钱穆为《燕京学报》撰文。 钱穆得知这个消息后，当然有义务，立刻开始写信。
钱穆在深入研究《新学伪经》的基础上，撰写了《刘向信父子年表》，梳理了各流派的传承和经济的重点，直指长期以来的学问。现代和古代经典的术语史。 此后发生许多争议。
文章一发表，钱穆瞬间成为了当时整个学术界的“名人”，人们开始好奇这个独一无二的天才突然出现在哪里。
顾颉刚也很快利用这个机会推荐了钱穆担任北京大学历史系副教授。
对于这突如其来的惊喜，钱穆却很平静，因为他心里知道，这是他多年努力的结果，他有实力、有信心站在中国最高大学的领奖台上。
03 游云野鹤寻找归宿——清静寡欲的“士大夫”。
刚进大学的钱母，精神抖擞，骂方丘。 他迫不及待地想在北大三尺讲台上一展才华，奉献一生的学识。
但很快，钱穆就发现自己与这所先进尖端的大学格格不入。
事实上，钱穆虽然后来极力主张中西文化的结合，但当时他仍然保留了很大一部分“旧”元素。 他内心深处，仍然认定自己是“乡土学者”。 因此，它与大学甚至城市生活不相称。
他本人也多次坦言：“于本性固执，不能适应新环境，这是于的缺点。” “宇本性迂回、固执，无法应对现代社会形势。”
钱穆因此有意无意地退到了“主流派”的边缘，但这并不意味着他退缩了。 相反，他想另辟蹊径，重新夺回属于他的战场。
他依然像以前一样潜心钻研自己的知识，但对社会名誉等却看得很淡。
后来抗战爆发，北京大学、清华大学、南开大学重组为西南联大，西迁云南昆明。
这段时间，钱穆彻底开启“省电模式”，专心研究。
他在总会旁边的一个小镇里独自找到了一间破旧的瓦房，除了讲课的时候，其他时间都回到这里写作。
正是他这一时期的全身心投入，才促成了巨著《国史纲要》的诞生，也奠定了他国学大师的身份。
即使后来局势稳定下来，钱穆仍然经常隐居在“山林”中，选择生活在边缘。 此外，钱穆还给自己起了一个笔名，叫“谷云”。 在他看来，独自生活在乡村更符合他的意愿。
有一次，陈寅恪到钱穆的住处拜访。 看到钱穆的生活环境，他不禁感叹道：“在这里写作真是太好了，但我一个人住在这里一定是精神病。”
闲着没事的时候，钱穆也懂得给自己找点乐子。 有时看花，有时吹笛子，或者找一个安静舒适的午后看书。 就这样，那些看似孤独寂寞的日子突然变得生动起来，不再那么艰难。
钱穆在生命的最后几年双目失明。 在妻子的帮助下，我查了旧书，写了文章。 写完后，我让妻子再读一遍，并不断修改、修改。 就这样，钱穆完成了晚年的最后一部作品《晚学盲语》。
钱穆一生勤奋自律，朝着自己内心想要的东西勇敢前行。 他有一些新时代的印记，但更重要的是，他有他一生坚守的“道德”，以及对中国传统的忠诚和服从。
站在世纪末，他挥动苍老却依然坚毅的笔，向世人诉说着他的思想、他的决心、他的性格和老一辈文人特有的固执。
参考
[1]《近代学者——钱穆先生》张晓伟
【2】《国学大师钱穆养生长寿》赵德贵
【“国学大师”钱穆：靠自己的“野路子”】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则
