摘要：中华优秀传统文化的核心，用“忠、孝、信、义、礼、友、诚、耻、仁、智”10个字浓缩而成。由圣人孔子创立，其遗产至今仍保持着旺盛的生命力。
“完满”是一个从汉族传统文化习俗中诞生的成语，既然是成语，就一定有自己独特的内容。根据字典的解释，它是一个形容词，形容人、事物或事物“完美且没有缺陷”，但字典并没有解释到底什么是完美。人们和许多专家对于“完美”到底意味着什么有不同的看法。
根据作者多年对汉族优秀传统文化的研究和理解，“圆满”有具体的内容，但作为家庭理论，敬请指正。
两千多年来，中华优秀传统文化是以中华文明为骨干，与汉族传统文化为骨干的中华多民族组成的文化综合体，而汉族的正统传统文化就是儒家文化（（当然，可能会有一些反对意见）。当今时代，对构成中华民族优秀传统文化基础的56个民族没有任何批评的余地，通过研究汉族传统文化来寻求答案是很常见的。朝着正确的方向。
中国有很多关于数字构成的成语。这里有一些分组：1不2、唯一、3不4、3方式4、早上3晚上4、喊5喝6。由数字组成的成语有很多，比如，七路八，七上八下，一片混乱，十之九，十不离，圆满。
这些数字在人们的口头传统中具有意义，其内容和顺序是“忠、孝、信、义、礼、友、诚、耻、仁、智”。此外，它们的顺序不能更改。例如，不能把“忠”字改到第一位，把“孝”字改到第二位，把“信”字改到第三位，等等。
这十项是汉族优秀传统文化，是儒家文化的精髓，是中国历史上人民最重要的社会行为和道德规范。很多研究者认为儒家思想的本质是“仁、义、礼、智、信”，或者只强调“忠、孝、仁、义”，总是不完整、无秩序的。
为什么一定是这10个词，为什么一定是这个顺序？下面简单分析一下：
1.“忠诚”二字是第一位的
它是国家和社会体系中个人和社会的第一部行为和道德准则。
小城：忠诚，发自内心，发自内心，本义是“尊重”。参见《说文》。在古代，躁动被视为尊重，只有全心全意做事，才能得到尊重。忠于自己的立场，追随自己的内心。还有一种公平感，忠诚是诚实的美德，所以你可以在那里听到。这就是它的含义： 1、为大众服务、为他人服务、竭尽全力待人的美德叫做忠诚（名词）。例：《左 · 宣十二年》 “进时要忠，退时要思过。” 2、尽心尽责，叫忠诚（动词）。例：《战国策 · 秦》 “忠于君王，天下皆愿为臣。” 3. 诚实无私。忠诚等；又如《诸葛亮 · 前出师表》“这些都是善良诚实的，发心纯正的。”4.努力工作的人。又如忠诚、效忠等。《史记 ·田单列传》“忠臣不害二王”。 5. 诚实。例如：《孔子家语 · 六本》 “真正的建议可能很难听，但接受却很好。” 6. 诚实、直接。又如忠诚、建议等：《论语 · 颜渊》：“建议是个好方法，如果不起作用，就停止。”
“忠”字阐明了国家与个人的关系，时至今日，它还意味着对国家、民族的忠诚，对事业、家庭的诚信。
中华民族的道德传统与西方社会的道德传统不同。 —— 个人至上中国继承了国家至上，即为自己的国家和民族事业奉献一生，直至永不悔改的手段。这是建造一座尊重个人的寺庙，是家庭和个人获得社会地位的最重要因素。也是唯一的意义，指的是全心全意、孜孜不倦、全心全意、无怨无悔、承担责任，全力以赴对待人和事的态度。
忠诚品质仍然是现代社会最有价值、最优秀的个人道德准则和品质。
2.“孝”字排在第二位。
这是国家和社会制度中个人和社会的第二个行为准则和道德准则。
读作xio，动词，（读作。从老生，丛子。本义： 全心全意地侍奉和服从父母）
孝顺就是为父母做好事。 —— 《说文》 孝敬亲人、利益亲人。 —— 《墨子经》 儿子爱亲人、利亲人，这叫孝。 —— 《贾子道术》 善良、体贴就是孝。谢士钊享受此，谓之孝，五门太平，谓之孝。 —— 《周书·谥法》 一切的根本教义是孝道。 —— 《礼记·祭义》 孝道是美德的基础。又是天经、人行。 —— 《孝经》 孝道是文学的基础。 —— 《国语·周语》 孝是礼的开始。 —— 《左传·文公二年》 楚瓦先生对父母很孝顺。 —— 《周礼·大司乐》 如果你不孝顺父母，你会想知道是否。 —— 《诗·鲁颂·泮水》 孝道、兄弟情的含义。 —— 《孟子·梁惠王上》
“孝”字定义了个人与家人之间的关系。它是指尊重父母、服从父母，保护父母的尊严和人身安全，是维护家庭秩序的基本行为准则和道德规范。
在人类社会的发展过程中，家庭和家族已成为人类历史上最重要的组织形式和最原始、最基本的组织单位。个人的生存有国家和家庭两个要素，而忠孝是个人在社会生存最重要的基本行为和道德规范。有句话说，不忠则不能为父母，忠是为了国家，孝是为了保护父母，有句话说，忠孝都是不完美的。
3、“信仰”这个词排在第三位。
它是国家和社会体系中国家、个人与个人、个人与社会相互作用的第三条行为准则和道德准则。
1.形容词，（明知。从一个人，从一句话。一个人的言语必须是诚实的。本义：发自内心）
信念、诚实。 —— 《说文》 信任存在。 —— 《孟子》 信仰意味着言行一致。 —— 《墨子经》 信徒是真诚的。专注且坚定不移。 —— 《白虎通·情性》 付出行动，就叫信仰。 —— 《国语·晋语》 一个富有成效的词应该叫做信任。 —— 《贾子道术》 信任是指人们无需询问就能得到他们想要的东西。 —— 《礼记·经解》 承诺。 —— 《诗·卫风·氓》 你没有反抗土匪的信念！可惜我阴差阳错中了你的圈套！—— 《三国演义》 牺牲玉帛需要勇气。不是，但你要有信仰。 —— 《左传·庄公十年》 相信和怀疑。 —— 《史记·屈原贾生列传》 不受信任。 —— 《世说新语·方正》 另一个例子是：信行（信守诺言）；信行（信守诺言）诚实不虚伪，良言不美，良言不可信。 —— 《老子》 据说靠谱。 —— 《三国志·诸葛亮传》 关于该主题的信函。 ——清代，学府城《观巴黎油画记》又如：辛官（廉官）；辛赏（奖励）；辛赏钱（奖励）；辛人（诚实人）
2.动词，相信，相信或不相信。 —— 《诗·邶风·击鼓》 而单于信女使人生死。 —— 《史记·苏武传》 我没有信心。 —— 《战国策·齐策》 请相信我。 ——诸葛亮《出师表》我还是相信的。 —— 唐/柳宗元《捕蛇者说》 微笑但不相信。 ——宋苏轼《石钟山记》又如：信不信由你（我不敢相信，我不敢相信），我不相信，我相信，我相信（信任与相信）爱），我相信（我相信），我信不信（我不敢相信，我不敢相信）。不管你信不信，听听他们说的话，然后相信它。如果你遵守诺言并遵守它们，那么如果你不遵守诺言，你的军队就会弱小。 —— 《荀子·富国》 小信念带来成功。 —— 《左传·庄公十年》 这四王都是明智而忠诚的。 —— 贾谊《过秦论》 信谊世界闻名。 —— 金陈寿《三国志·诸葛亮传》 安欣怡锯。 —— 《汉书·李广苏建传》 指挥官食言了。 ——宋文天祥《指南录·后序》 有客人入住2晚，还有客人来信。 —— 《诗·周颂·有客》 子庚门来到春门，满怀信心回城。 —— 《左传·襄公十八年》 已确认，它实现了其本质，并且对它有信心。 —— 《老子》 当我知道父母是不朽的时候，我如何相信他们的年龄？—— 《聊斋志异》 如果我相信我这辈子再也见不到他们了，我会后悔的。《长杨赋》 —— 卢你《蝶恋花》 又如：频道（知、物频道） 3.名词，契约，契约继续忠诚。 —— 《左传·襄公元年》 证书；证书有效但不受信任。 —— 《战国策·燕策》
信任不仅指个人的言行，也指国家和组织的行为。一个人的言行，无论是对国家、对家人、对朋友、对邻居，甚至对陌生人，都必须说到做到、言出必行、言出必行、言出必行。 必须是。
因此，“信任”二字是人与人、组织与国家之间交往中最基本、最重要的行为准则和道德准则。在现代，它具有更现代的含义。
人没有信仰就无法站立。对于组织来说也是如此。说一个人很有权威，就是说他说到做到，说到做到，说到做到，从不后悔。
4.“义”字排在第四位。
这是国家社会体系中关于个人和社会交往的第四条行为和道德规范。
“义”字是汉语的“义”。社交除了忠、孝、信之外，还需要一个“意”字。在繁体中文中，“我”字前面有“羊”。羊是农业时代最好的食物。让别人看到你们一起吃羊，就是在分享利益，这并不自私。这应该就是正义的本义。 （好吧，从我开始，从羊开始。“我”意味着武器，也意味着仪仗队。“羊”意味着牺牲。本义是正义，正当的道德，行为，原则）。这是一种义务。我无法回去。诚实、直接。服务正义或公共利益：正义的行为。责任。暴行。利润表现。勇敢起来。友谊：忠诚。恩尼.义重如山。意义，人们对事物的看法，意义。意义。解释。小词大义。
这个比喻没有道理。 —— 诸葛亮《出师表》 以义行事。 ——宋代-王安石《答司马谏议书》燕赵王有远见，能保土，有正义，不贿赂秦国。 （保护正义和正义。） ——宋苏逊《六国论》等：张仪（主持正义），义被切断（仁德被切断），是义务（道德上不可接受）。
: 易一尘明（国家的法律必须以正义为基础，然后才能执行）、易伯云天（正义厚达天，代表着一种非常丰富的道德）这样
为了正义，我愿意牺牲自己的生命。忠不可以愚，天子可以愚昧无知，所以义言必先向天子谏，不行则有谋反，不行则毁亲。像他们那样。
以上四项规范是进入氏族社会后最基本的行为道德规范。
5.“仪式”一词排在第五位。
这是国家社会体系中关于个人和社会交往的第五条行为和道德规范。传统汉字“礼”的意思是“丰收”，与“丰富”相邻，具有“拥有良好的仓库表示良好的礼仪”的含义。既然是分配问题，就应该有“礼”。国家要有秩序，家庭要有秩序，秩序体现在礼仪上，忠孝体现着礼仪的秩序和秩序。礼仪是国家秩序和社会秩序的重要规范，因为国家的治理必须有秩序地进行，家庭的活动也必须有秩序地进行。粗鲁意味着没有规则。
1. 繁体中文的“仪式”。
2.人类行为准则。《禮記•曲禮上》：“夫礼是用来建立关系、化解疑虑、辨别异同、澄清是非的。”
3. 尊重的态度和行为。 「有礼貌」、「有礼貌」等等。《左傳•僖公三十年》：“这是对晋国的不敬，也是对楚国的不敬。”
4.仪式。 “典礼场合”、“婚礼”、“葬礼”、“成人仪式”等。
5. 尊重的礼物。例：“送千里之外的鹅毛，是一份轻的礼物，却是一份沉重的爱。”《晉書•卷七十七•陸曄傳》：“我收到礼物时，只送一斗酒，一桶鹿肉。”
6.儒家经典。参见《三礼》一文。
7. 姓氏。比如汉代，也有贤人。
8. 牺牲。《儀禮•覲禮》：“北门外礼仪月四，西门外礼仪山河丘陵。”《文選•揚雄•甘泉賦》：“聚集在礼仪神界，宋之登。”
9. 尊重和友善。例如：“礼与德”。《呂氏春秋•開春論•察賢》：“魏文侯，吴子瑕、杨田子方、李端木之师。”
6、第六名“钛”字
这是国家社会体系中关于个人和社会交往的第六条道德准则。
Tee，哥哥发自内心的声音。的原义是尊敬和爱护长辈，尊敬和爱护长辈，扩展的含义是服从长辈（zh僴g）。另一种解释：“Tee”的意思是“左手右手的弟弟”，在他的心目中他冒充自己的弟弟，甚至对待同辈的人就像对待自己的弟弟一样. 是触摸的意思。我们在社会活动中应该平等友好，我们都是四海兄弟。
孝悌和兄弟之爱的含义。 —— 《孟子·梁惠王上》 兄弟情深。 —— 《说文》 爱弟弟的弟弟称为情敌。 —— 贾谊《道术》 又如： 提达（提顺。尊重、爱、服从）
7.“诚实”一词排在第七位。
它是宗族社会演化为国家社会后国家领导人和公务员的基本道德准则。延续到现代，它也是现代社会组织的基本道德准则。
1. 廉，从光（yn），建生。 “Hiro”的含义与家有关。本义： 孔的侧面。廉，平也。 —— 《说文》。压机和孔的侧面称为铰，因此它们是从属灯。天子宽九尺，诸侯七尺，世家五尺，士三尺。大厅的四面高度相同。将宴席设在大厅东侧。 —— 《仪礼·乡饮礼》。郑玄注第：号：“边曰廉。”故陛下在九楼，廉远，则殿较高。 —— 《汉书·贾谊传》 2. 表示有优势。两端称为连，角称为角。 —— 《九章算术》 进入仙水，进入北修莲。 —— 《汉书·赵充国传》。注： “意思是水岸是弯曲的，有尖角。” 3 有角的。也指能够看到物体的棱角，如果有棱角的话，就是指将其缩小，使之看起来更整齐。 —— 《周礼》 悲伤是诚信的基础。 —— 《礼记·乐记》。注：“连，连玉液”又如：连正（棱角分明），连力（锋利），连角（连玉，连棱。棱角），连厄（锋利的棱角），以前已知。古人所选择的人，是诚实正直的，就像古人一样。 —— 清周蓉《芋老人传》 罗文联。 —— 明奎贤《记王忠肃公翱三事》 姓氏。 廉颇（多次击败秦军的赵国名将）等
4、诚实、正直、性格直爽。 —— 《广雅》。据此，其实是借用了锐利的意思。他富有且诚实。 —— 《考工记·弓人》。注：“严厉而尖锐。”因其贱而深。 —— 《吕氏春秋·孟秋》。注释：“利润就像削减金钱。”诚实但不谨慎。 —— 《荀子·不苟》 古老的灵魂也是诚实的。 —— 《论语·阳货》 当别人制造问题时我受益，这是不诚实的。 —— 《庄子》 诚实的人不能被别人吃掉。 —— 《后汉书·列女传》 他的行为是真诚的。 —— 《史记·屈原贾生列传》 又如：廉鸟（诚实傲慢），干净诚实。 —— 《广雅》 谦虚的人提问。 —— 《鬼谷子》 收到伤害和诚信印章。诚信是一个人的高尚品格。 —— 《孟子》 尖锐而充满歉意的说话方式叫做真诚。 —— 《贾子·道术》 一个是诚实善良，一个是诚实能干。 —— 《周礼·小宰》 诚实勇敢的人。 —— 《大戴礼记·文王官人》 连又庆为人正直、诚实。 —— 《楚辞·招魂》。注：“不要说你很诚实。”诚实需要克制。 —— 唐/柳宗元《柳河东集》 他对自己也很诚实。 —— 唐/韩宇《原毁》
又如：清人、任吏、任白、良公、任发（公务员的廉洁制度），公务员除了工资以外，只有工资维持费用，统称为廉洁、廉慎、廉洁、廉让。
5、新解释：“廉”字出自“广”字下的“将”字，意思是为百姓兼任公务。旧时，族长、族长都是富贵人家，大多自愿侍奉家族、宗族，主持正义。既然有国家、有国王、有皇帝，那么为国家、为皇帝服务的公仆就必须清正廉洁、尽职尽责，切不可贪婪。
社会或组织如果没有诚信，就会出现混乱，但由于“诚信”二字排在第七位，所以被称为“乱之精神”，又因为人诚实才能升迁，所以被称为“乱之精神”。混沌之灵”。称为“上”。
8.“羞耻”这个词排在第8位。
这是国家社会体系中关于个人和社会交往的第八项行为和道德规范。当我们生活在一个有礼仪、有上述七项规范的文明社会时，我们需要知道什么是尴尬。 1. 耻辱，猜猜。从心和耳。本义： 可耻的事，可耻的事。
耻辱，羞辱。 —— 《说文》 别无耻。 —— 《谷梁传·襄公二十九年》 您所做的事情并不可耻。 —— 《论语》 越王被曝开姬之辱。 —— 《吕氏春秋·顺民》 因为自己的野心和行为而受苦也是可耻的。 —— 《国语·越语上》 子孙后代会有很多人无耻地这样做。 —— 宋刘开《问说》 又如： 无耻（不顾（知道）羞耻）；羞耻（羞耻；不名誉）；羞耻（知道羞耻） 2 坐在粮草上，不要为难。 —— 刘吉《卖柑者言》 又如：耻（耻辱）；羞惧（羞惧） 3.羞辱；羞辱不是醉，是羞耻。 —— 《诗·小雅·宾之初筵》 左丘以此为耻，秋亦以此为耻。 —— 《论语·公冶长》 再比如：耻辱（还是羞辱）
4、新释：“羞”字是“止听”的合成词，意思是听不见。什么你听不到？不忠、不孝、背叛、不诚实、不诚实，以及其他违背人类道德的人和事，都是可耻的。如果你忘记了数字8中的“羞”字，那就是王霸的意思。王霸也是如此。读作“混蛋”，无耻的人就被称为混蛋。
没有羞耻和诚实，社会就会陷入混乱。
9、“进”字，第九名
在中国古代具有特殊意义的道德概念，尤其是国王和皇帝的行为伦理。其核心是人与人之间的爱。孔子认为这是最高的道德标准。慈悲，亲情。 —— 《说文》 两个字叫仁，因为仁者有好感，爱人。 —— 《春初·元命苞》 与人亲近就叫进。 —— 《礼记·经解》 仁是仁的根本。 —— 《礼记·儒行》 做一个有慈悲心的人意味着你的心快乐地爱别人。 —— 《韩非子·解老》 仁慈的人可以观察他的爱。 —— 《礼记·丧服四制》 没人住吗？虽然不如叔叔，但他又美丽又仁慈。 —— 《诗·郑风·叔于田》
一个道德完美的丈夫，一个仁慈的人，想要立自己就能帮助别人，想要成就自己就能帮助别人。 —— 《论语·雍也》
10.“智慧”一词排在第10位。
“智”字是基于前九种道德准则和行为规范的最高境界，这样的人一定是有智慧的人，社会一定是有智慧的社会。
1. 知道意思和发音。从天，从知，知也有声。 “知识”的后缀。本义：有智慧，有坚强的智慧，智慧是从悲伤中诞生的。 —— 《荀子》 报价《孟子》 他的儿子非常聪明。 —— 《韩非子·说难》 这不是智慧。 —— 《墨子·公输》 我非常近视。 —— 《三国志·诸葛亮传》 青年的智慧为国家带来智慧。 ——清，梁启超《少年中国说》又如：智水绥和，智强陆家（都是汉楚智囊，意思是非常聪明，非常灵活），知书（知识分子，知识）。
2.智慧、机智和蜡烛。 —— 《法言·脩身》 智慧，自然。 —— 《韩非子·显学》 智者为心之家。 —— 《淮南子·俶真》 改变季节的能力叫做智慧。 —— 《管子》 凡人的智慧可以看到已经发生的事情，但看不到将要发生的事情。 —— 贾谊《治安策》 又如： 智珠（智慧、知识）；才智（智慧和才干）；智辩（智慧之刃） 3. 谋略；谋略在道德上合理，但明智，因此被排除在外。 —— 《淮南子·览冥》。注：“智慧意味着巧妙的欺骗。”另一个例子是：智谋（战略；足智多谋），智术（指统治者控制和使用大臣的策略和手段的知识），智良（战略，计划）和智术（计划） ）。 ）、计算）；智慧（智慧、计划） 4、知识之所以称为知识，是因为别人知道。知道一些事情叫做智慧。 —— 《荀子》 鼠尾草。智者说： “不要小看仁爱，也不要小看智慧。” —— 《战国策》 王振良2015年初稿
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